【正文】 欣賞完摩崖石刻，登上崎嶇丘，前面這座牌坊就是中正公園牌坊，原來(lái)牌坊上鐫刻有“中正公園”四字，“文革”期間被敲掉，現(xiàn)有關(guān)部門(mén)正總?cè)蝿?wù)恢復(fù)這一景觀?！钡复蠹夷茉跇?shù)下多找出幾粒帶回家中，成為武夷山之得的美好紀(jì)念。一覽臺(tái)位于景區(qū)中心，是一處絕好的武夷山水觀賞臺(tái)。明道人劉端陽(yáng)藏蛻于此，至今仍有石冢蜃壇。相傳該潭曾有仙女在此沐浴，故名。進(jìn)石門(mén)，眼前豁然開(kāi)朗，別有洞天。明萬(wàn)歷十一年（1583年），陳省因與宰相張居正政見(jiàn)不一而受到排擠。他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。若逢雨天，雨水從巖頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下，仿佛素練懸而未決天，萬(wàn)千銀龍飛舞，堪稱奇景。即日捐資雇工，大興土木，將紫陽(yáng)書(shū)院修復(fù)一新。明萬(wàn)歷十一年（1583年），兵部侍郎陳省曾在上下云窩間，興建“幼溪草廬”，計(jì)有賓云堂、棲云閣、巢云樓、生云臺(tái)、遲云亭等10余處亭、臺(tái)、樓、閣，極為富麗堂皇。據(jù)說(shuō)月明星稀夜晚在亭中把酒賞月，可風(fēng)到四個(gè)月亮。過(guò)問(wèn)樵臺(tái)，前面大家看見(jiàn)的這個(gè)石門(mén)，就是叔圭精舍舊址。元初，改山長(zhǎng)為“教授”。武夷精舍是宋淳熙十年（1183年），南宋大理學(xué)家朱熹親自擘劃、營(yíng)建的書(shū)院。巖上，在石幾、石凳和石棋盤(pán)，錯(cuò)落在一個(gè)穹然上覆的巖穴間，這是上洞，名小有洞。位于天心巖東面的杜轄?zhēng)r，又稱杜葛巖[圖]。清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國(guó)師的弟子果因和沿重光了這一宗教名構(gòu)，改稱天心永樂(lè)禪寺。但更多的人認(rèn)為大紅袍茶樹(shù)是因?yàn)樵绱簳r(shí)節(jié)，葉牙勃發(fā)滿樹(shù)艷紅。由于以上種種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨(dú)到的品質(zhì)和卓著的藥效。九龍窠是一個(gè)幽奇深邃的峽谷，九認(rèn)嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。一路走去，淙淙的流水與飛花相隨不舍，一縷縷淡淡的幽香，時(shí)時(shí)撲鼻而來(lái)。豈是神山壓凡鳥(niǎo)，欲君奮擊絕囂塵。大家看到?jīng)]有，縣架在洞外的那幾根杉木，便是當(dāng)時(shí)安裝天車(chē)——一種起重機(jī)械的架子。章堂澗是武夷山景區(qū)北部最長(zhǎng)的一長(zhǎng)山澗。據(jù)明吳拭《武夷雜記》記述，這道泉水“濃若停膏，瀉杯中鑒毛發(fā)，味甘而博，啜之有軟順意”。這里巖壁斜覆，山溪回流，地勢(shì)既高敞，又幽深。其實(shí)“虎嘯”之聲，是來(lái)自巖上的一個(gè)石洞，山風(fēng)穿過(guò)洞口，有如虎吼，聲傳空谷，震撼群山。洞內(nèi)這口古井，叫圣水井。在地殼抬升的過(guò)程中，巖層由于受到不均勻的應(yīng)壓力的影響，就會(huì)產(chǎn)生輕微的斷裂，形成所謂的“節(jié)理”?，F(xiàn)在請(qǐng)隨我從伏羲洞進(jìn)入巖內(nèi)。故以往有飲茶嗜好的，每每攜帶茶具來(lái)此，取泉烹茶，有天然真味。所建房屋，僅有四堵土墻，不施片瓦，風(fēng)雨不侵。各位網(wǎng)友，大家是否發(fā)覺(jué)虎嘯巖與我們游覽過(guò)的大王峰秀相似，四壁陡峭，屹然獨(dú)聳。巖下可見(jiàn)一石倚于崖壁，石徑伸入其間，如同一道關(guān)隘，號(hào)稱天門(mén)。從伏羲洞觀賞完一線天，沿石罅前行數(shù)十步，就可折入風(fēng)洞，進(jìn)入風(fēng)洞，大家會(huì)感覺(jué)到?jīng)鲲L(fēng)從石罅中習(xí)習(xí)吹來(lái)，即便是盛夏酷暑時(shí)節(jié)到此，只要稍坐片刻，就會(huì)感到肌骨透涼。關(guān)于一線天的由來(lái)，民間傳說(shuō)很多。從語(yǔ)兒泉前行，大家是否有感覺(jué)水珠不時(shí)滴落頭頂，這就是崖頂落下來(lái)的“巖溜”。雕像高十余米，依巖傾俯，端莊慈祥?！本o鄰“不浪舟”的這個(gè)上覆危崖，下臨絕壑的巖洞，就是駐真洞。巖前亂石堆中的這個(gè)洞，叫螺螄洞。洞口石壁上的“風(fēng)洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強(qiáng)所書(shū)。有的說(shuō)這是桃花女用繡花針劃出的；有的說(shuō)這是伏羲大神用玉斧所劈。第一篇：福建武夷山一線天景區(qū)導(dǎo)游詞各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這座山巖，長(zhǎng)數(shù)百丈，高千仞，名靈巖。但據(jù)科學(xué)分析則認(rèn)為，武夷山的紅色巖層，是由砂巖、礫巖和頁(yè)巖交間成層的。出風(fēng)洞，再繞過(guò)一道石廊，就是靈巖洞。從樓閣巖入山谷數(shù)里，可見(jiàn)路左有山巖峻峭，巍然獨(dú)立，這就是虎嘯巖。眥洞可容數(shù)十人，清康熙年間崇安縣令王梓游此，見(jiàn)其洞前臨西溪，便改名虎溪洞，刻“虎溪靈洞”四字于石壁。禪院右側(cè)這道泉水，即虎嘯八景之一的“語(yǔ)兒泉”。有時(shí)一整排嘀嗒不停，這就是虎嘯八景之一的“法雨懸河”。有的說(shuō)這是桃花女用繡花針劃出的；有的說(shuō)這是伏羲大神用玉斧所劈。洞口石壁上的“風(fēng)洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強(qiáng)所書(shū)。巖前亂石堆中的這個(gè)洞，叫螺螄洞。其登山的路徑，宛轉(zhuǎn)曲折，仿佛是登天的天梯。夜晚身居屋內(nèi)，抬頭可見(jiàn)星月，側(cè)耳可聞水聲，仿佛“置身星月上，濯魄水云中”。清代著名詩(shī)人袁枚，品味了祥院僧人用語(yǔ)兒泉水沖泡的武夷巖茶后，生動(dòng)地論述道：“先 其香，再味其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芳撲鼻，舌有余甘。由于巖內(nèi)較黑暗，請(qǐng)大家注意走好。這種垂直的節(jié)理，在流水的長(zhǎng)年累月的溶解和侵蝕下，就逐漸地?cái)U(kuò)大、延長(zhǎng)。出靈巖洞，往前行約百余米，可見(jiàn)一座壁立如屏的石巖，巖壁石洞較多，似高樓窗戶，相傳這就是所謂的神仙樓閣，故此巖名為閣巖。各位網(wǎng)友，大家是否發(fā)覺(jué)虎嘯巖與我們游覽過(guò)的大王峰秀相似，四壁陡峭，屹然獨(dú)聳。所建房屋，僅有四堵土墻，不施片瓦，風(fēng)雨不侵。故以往有飲茶嗜好的，每每攜帶茶具來(lái)此，取泉烹茶，有天然真味。它源于章節(jié)堂巖，與流香澗合流后，向東穿出霞濱峽口，匯入崇陽(yáng)溪。因而當(dāng)?shù)厝朔Q這一景為“天車(chē)架”?！毙蜗?，生動(dòng)地描繪出了鷹嘴巖的神姿。明朝詩(shī)人徐熥游歷此地，不忍離去，遂將澗改名為“流香澗”。峽谷里巨石錯(cuò)落，細(xì)泉潺流，到處布滿了叢叢簇簇的茶樹(shù)，真是滿谷春色，一派生機(jī)，不愧是“茶的王國(guó)”。經(jīng)茶師評(píng)定，大紅袍沖至九次，尚不脫原茶之真味——桂花香，而其它名茶，沖至七次，味就極淡。遠(yuǎn)望宛如一件件大紅袍覆蓋樹(shù)冠而得名。此時(shí)的“天心 ”之寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā)。相傳早先有杜氏、葛氏兩位女子隱于此地，以人名巖，隨稱杜葛巖。下洞平衍而幽深，上洞峻絕而軒朗，一上一下，景色迥異。據(jù)董天工的《武夷山志》記載：武夷精舍是當(dāng)時(shí)武夷山的一大建