【正文】 它緊緊抓住山西歷史文化長河中的“亮點”重點展示，并打破傳統(tǒng)陳列模式，以物代史，史物結(jié)合，形成了具有鮮明個性，廣受贊譽的陳列風格。山西博物院的前身為1919年創(chuàng)建的山西教育圖書博物館，此后屢次更名。首先參觀的是山西博物院。巧的是，許多陵前的石像石馬都是在頭部上受損了。而在明朝末年一些詩人描寫乾陵的詩句中出現(xiàn)了“赤馬剝落離倒旁”的詩句，說的應該就是乾陵的立馬和石像都紛紛地倒在了地上。但最為奇怪的是，這些石像都是沒有腦袋的，這就讓人產(chǎn)生了許多的疑問，為什么乾陵會用這些沒有頭的石像守陵呢？如果你仔細觀察它們，會發(fā)現(xiàn)從這些人的脖子上可以看出石像的頭被砸掉的痕跡。但是，由于年代久遠，前人后人無法溝通、協(xié)調(diào)和照應，歷代題字雞零狗碎，毫無章法，弄的諾大一通碑成了老和尚的百衲衣。游客們到乾陵來，幾乎都要在無字碑前駐足，或凝眸注視，或攝影留念，或指點評說。[1] 無字碑在朱雀門外的司馬道東側(cè)，聳立著聞名于世的武則天無字碑，它通身取材于一塊完整的巨石，總重量約有100噸，給人以凝重厚實，渾然一體的美感。走完臺階即是一條平寬的道路直到“唐高宗陵墓”碑，這條道路便是“司馬道”。乾陵氣勢雄偉壯觀。他們是漢代工匠們以漢軍、宮廷中的宦者、侍女為藍本，以寫意的手法創(chuàng)造出來的藝術珍品，更為重視傳神和表現(xiàn)復雜的感情。但經(jīng)過2000多年地下環(huán)境的腐蝕，衣物和木臂腐朽殆盡，發(fā)掘出土時就成了缺臂的“裸體俑”了。人在墻外，看到的是兩千年前的人類文明遺存，而高科技手段的運用又為這種零距離的接觸最大限度地減少了對文物的破壞，這不能不說是一種跨越兩千年的完美結(jié)合。遺址保護展示廳便建立在這十座已經(jīng)發(fā)掘清理的外藏坑上。它們的形象被刻在了石板上，線條流暢，形態(tài)逼真，是我國唐代時刻中的精品，可惜颯露柴、拳馬騧早已被盜往美國，現(xiàn)陳列在費城博物館，我們看到的只是仿真品。碑刻按形制與文學分幾部分，主要有碑，墓志，石經(jīng)刻貼等品類。值得一提的還有六十一尊蕃王像。眾所周知，鴕鳥是大洋洲等地的特殊物種，陜西是無論如何也不可能有鴕鳥的，這表明，唐王朝時期我國與東南亞及大洋洲的文化交流！接下來重點介紹一下石碑，東面的一碑，人稱無字碑。第二單元《鳳鳴岐山》，西周王都的豐富遺跡，第三單元《東方帝國》，秦帝國以兵馬俑為代表的文物；第二展館包括第四單元《大漢雄風》，漢都長安、漢家陵闕和典型漢代文物，第五單元《沖突融合》，陜西民族大融合、佛教東漸豐富的文化遺存及宗教文物；第三展館：第六單元《盛唐氣象》，中國古代鼎盛時期隋唐時代典型遺存，第七單元《告別帝都》，展示唐以后作為西北區(qū)域中心的陜西。展出的文物中有相當一部分文物反映了唐代中西文化的友好交流狀況，像三彩載樂駱駝俑上的樂手的臉部的胡須、眉毛、鼻子與漢人有很大的差異，還出土了阿拉伯的金幣，波斯的銀幣，在服飾說明中還多次介紹胡服在唐代很受人們的歡迎。兩漢后中國社會又經(jīng)歷長達四五百年的**，隨后又迎來了封建社會的另一盛世——唐。可是秦磚的聲譽卻流傳至今，這與關中地區(qū)先民酷愛燒制陶器可能有很大的聯(lián)系。在這一范圍出土文物中，青銅器逐步出現(xiàn)，但基于年代不同，青銅器從用途到制作都經(jīng)歷不同的階段，大體上是年代久遠的應用范圍小、制作工藝較粗糙，年代靠后的使用范圍廣、制作工藝精致；從展品可見青銅器大多為祭祀用器（禮器），尤其以鼎為主，例如公元前16到11世紀的饕餮紋鼎、王鼎（公元前1027——771）、最為有名的司母戊大方鼎等，但也有一部分是用于烹飪，反映了中國“吃”文化的源遠流長。另外這時候從發(fā)掘的文物現(xiàn)場看，原始人對于工具的組合使用也有相當深刻的認識。真是讓我大開眼界第三站也是我們參觀的重點：陜西歷史文化和中國古代文明的藝術殿堂——陜西歷史博物館。（，）。凈理了可悟，勝因夙所宗；誓將掛冠去，覺道資無窮。不但是古都西安的象征，既是唐三藏玄奘修建，自然是第一高僧的第一塔。第一層南門，自東向西依次為“文王訪賢”“伯牙鼓琴”“畫龍點睛”“斬蛇起兵”“伯樂相馬”“柳毅傳書”“舜耕歷山”“把橋授書”。西安，古稱“長安”，是舉世聞名的世界四大文明古都之一，是中國歷史上建都時間最長、建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華民族的搖籃、中華文明的發(fā)祥地、中華文化的代表。我們要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運，成為普通大眾的代言人。曾是帝王行宮的華清池，今天早已歸還給了平民布衣。作為一個有責任感的中國人，對身邊的文化遺跡應當像愛護眼睛一樣地愛護他們，因為面對5000年的中華文明史，我們不能給兒孫后代留下文化的荒蕪！我們在老師的帶領下，早早的來到秦始皇陵兵馬俑參觀地。在那里，我們品嘗了辛苦，領悟了生活,走過了艱辛，思考了人生?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”?；顒拥臍v程將制作成PPT記錄下。同時，也利用出游的機會去參觀佛山粵劇博物館，感受嶺南文化的同時接受愛國愛家教育。如今，大院里的各種陳設一如往昔，然而物是人非，愛恨情仇都已隨著時間消逝。古色古香的桌椅，整齊擺放的茶具，厚重的賬本，好像店里的伙計、掌柜隨時會從后廳出來迎接你。走近周村，首先進入眼簾的是“天下第一村”的高大石碑，據(jù)說是乾隆皇帝所題。古村悠悠商賈云集，走進銀子市大街，不遠處即是晚清巨賈喬致庸所開的銀行——大德通票號。進入各個房子參觀，便可以感受到清末民初、新老交替的信息，古樸厚重的家具上擺設著老式唱片機，甚至在我們進去的瞬間還聽到它在輕輕播放著音樂，在我們討論是什么音樂的時候，它卻悄無聲息的停止了播放，似乎那是來自上個世紀的回響。讓我們跟隨著春天的腳步，回歸自然，去感受春的律動，感悟我們的文學人生。自由活動時，組員間互相幫助合作監(jiān)督，不到危險地點游玩乘車行走過程中需遵守交通規(guī)則在景區(qū)中不亂扔垃圾果皮紙屑，離開時處理活動地點垃圾游玩過程中，不損害公物，公有財產(chǎn)如果要離隊，需提前跟社長聯(lián)系，經(jīng)同意后方可離隊。設計離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術家?；氐綄W校我一直在整理我的思路，想要把這次采風實習的過程認真的記錄下來。被盜的石佛，有的早已被損毀，有的漂洋過海，成了外國人、外國博物館的珍藏品。我難以用語言來描述那樣的場景，平凡渺小如我，能一睹兵馬俑的風采已是感恩不盡了。當年那些飾有華麗木雕和油漆彩畫的商號店鋪，今天或成為博物館，或作了普通百姓經(jīng)營的小店, 置身其中,，我接觸并了解了各地的風土人情，領略到古跡名勝的奧妙，體會到不一樣的感受和震撼。對以后的學習目的我更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進而更好的解決！此次采風，我不虛此行。每一層的門扇上均有8幅浮雕，每一幅浮雕均蘊含了一個古代典故。第二層西門，自南向北依次為“寫經(jīng)換鵝”“茂叔愛蓮”“灞橋折柳”“踏雪尋梅”“陶潛愛菊”“尋隱不遇”“孤山放鶴”。下窺指高鳥，俯聽聞驚風；連山若波濤，奔湊似朝東。高僧為什么會留神秘的舍利子，我們凡人不得而知。整個廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)設施等組成。原始氏族的文物從擺放上呈現(xiàn)了先人的發(fā)展軌跡。在新石器的中晚期，人類生活有明顯的改善，出現(xiàn)了縫制用的骨針，裝飾用品陶環(huán)、玉墜（距今5000——7000年）以及在潼關還出土了束發(fā)石飾；在很多陶器上可見人面紋、魚紋或人面魚紋，說明魚作為人類的生存食品當時已經(jīng)很豐富。陶器在這時的主要用途還是容器，像陶鬲、陶壺等廣泛使用，同時還燒制陶水道、磚等其它建筑材料。文物中鐵農(nóng)具令人嘆止，有鐵辟土、鐵镢頭、鐵鏵等。展廳還展出和介紹了唐絲織也發(fā)達的情況，采用先進的印染工具——彩頡。其中有精美的商、周青銅器，千姿百態(tài)的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫。進門不久后，從內(nèi)城的朱雀門，直到梁山南雙峰之間，有一條長長的神道，這就是司馬道。不過現(xiàn)在已經(jīng)刻滿了各種文字，褒貶不一。第七站：龐大的石質(zhì)書庫——西安碑林西安碑林博物館坐落于著名的西安市三學街，是一座以收藏，、研究石碑、墓志以及石雕作品為主的藝術博物館，被譽為“中國最大的石質(zhì)書庫”，它是在西安碑林的基礎上利用西安文廟古建筑群擴建而成的，珍藏文物11000多件，由碑林、石刻藝術及其他文物三部分組成，重點藏品是中國古代書法、名碑及漢唐時期的雕塑精品等，進入碑林博物館，首先我們看到了西安孔廟。這六件藝術品室貞觀十年唐太宗李世民為追憶自己戰(zhàn)功和懷念自己的六匹戰(zhàn)馬，讓著名畫家閻立本繪出草圖，并寫出戰(zhàn)馬名稱，寬3米的石板上。所謂外藏坑指的是圍繞帝陵封土四周呈放射狀分布的