【正文】 第一，充分認(rèn)識(shí)到科技是一把雙刃劍，取長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮價(jià)值；第二，從整體上把握，充分認(rèn)識(shí)科技的與其他元素的關(guān)系；第三，科技能夠奉獻(xiàn)社會(huì)，而社會(huì)也會(huì)反作用于科技，因此正確認(rèn)識(shí)科技與社會(huì)的關(guān)系，使科技與社會(huì)共同進(jìn)步；第四，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，從自身做起，也就是從根源處做起，提高自身?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度越來(lái)越快，其信息量日益膨脹，更新速度加快，不斷推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和更新。然而，每個(gè)事物都有兩面性，再好的藥也會(huì)有副作用，每一個(gè)事物都是矛盾的承載體，科技也不是盡善盡美的；另一方面，某一科技本身從宏觀上來(lái)說(shuō)是造福人類(lèi)的，但為誰(shuí)掌握為誰(shuí)所用的問(wèn)題接踵而來(lái)，愛(ài)因斯坦的能量方程挖掘出巨大的核能，但原子彈卻使長(zhǎng)崎至今草木無(wú)存，正所謂利劍掌握在好人手里就是寶刀，而被壞人使用就是妖刀。不過(guò)，我們要從這些失敗中吸取教訓(xùn)，踏踏實(shí)實(shí)地去做，把不正確的改正，這樣科學(xué)才會(huì)有所發(fā)展。在科學(xué)尚在攻關(guān)的現(xiàn)實(shí)下，“虛報(bào)”和“漏報(bào)”均應(yīng)免責(zé)。死傷人數(shù)如此之多，為什么會(huì)是這樣？76年的唐山大地震就已經(jīng)很慘烈了，為什么幾十年之后會(huì)發(fā)生同樣的事情？，就是這次汶川地震沒(méi)有短臨預(yù)報(bào)。體育場(chǎng)館里的這些智能化分析，要保證體育場(chǎng)館的正常運(yùn)行，這些設(shè)備的安全也不能忽視。首先，我總體介紹一下，我從四個(gè)方面來(lái)介紹，第一個(gè)就是總體情況，智能化的水平；第二個(gè)是奧運(yùn)會(huì)的安防；第三個(gè)是奧運(yùn)會(huì)的智能建筑情況；第四是智能交通IPS的情況。實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變必須依靠科學(xué)技術(shù)，大力解放和發(fā)展第一生產(chǎn)力，加速科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，從而為科技的發(fā)展提供廣闊的天地。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)和現(xiàn)狀告訴我們，科學(xué)技術(shù)特別是高技術(shù)，正以越來(lái)越快的速度向生產(chǎn)力諸要素全面滲透，同它們?nèi)诤稀?duì)“自然影響”，“幾千年的勞動(dòng)才稍微學(xué)會(huì)估計(jì)”，對(duì)“社會(huì)影響”的預(yù)見(jiàn)“就困難得多了”第二：研究人類(lèi)生產(chǎn)行為的社會(huì)影響，主要是研究科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。自然辯證法首先是由恩格斯開(kāi)創(chuàng)的一種自然哲學(xué)理論，主要在《18731883年自然哲學(xué)手稿》（即廣為人知的《自然辯證法》，但恩格斯并未為他未完成的手稿起一個(gè)名字，因此，更準(zhǔn)確的應(yīng)用這個(gè)名字）、《反杜林論》中加以闡發(fā)。自然辯證法，責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起幫助科技人才樹(shù)立正確的自然觀，科技觀，人生觀，價(jià)值觀的重要任務(wù)，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)、提高科技人才創(chuàng)造性思維能力的重大責(zé)任，這是國(guó)家和歷史的重大使命。綜上所述，創(chuàng)新精神是自然辯證法的題中之義，自然辯證法本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物且正處在不斷的創(chuàng)新之中；同時(shí)，創(chuàng)新是自然辯證法的精神實(shí)質(zhì)和目標(biāo)追求，自然辯證法本身所蘊(yùn)涵著的創(chuàng)新精神和體現(xiàn)出的創(chuàng)新機(jī)理，引導(dǎo)著人們的創(chuàng)新。而自然辯證法所包含的方法，特別是現(xiàn)代思維方式和方法，是科學(xué)發(fā)展史和認(rèn)識(shí)發(fā)展史中的哲學(xué)概括和總結(jié)，對(duì)各門(mén)自然科學(xué)研究具有普遍的指導(dǎo)意義。從自然辯證法的功能來(lái)看，自然辯證法對(duì)科技人才的培養(yǎng)提供了正確的自然觀和科學(xué)技術(shù)觀的指導(dǎo)。盡管它們的核心思想是一致的，但是在現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)上構(gòu)建的自然界存在圖景和辯證發(fā)展圖景更加明晰、深刻、豐富和充實(shí)。從自然辯證法發(fā)展歷程來(lái)看，自然辯證法本身就具有創(chuàng)新這種精神實(shí)質(zhì)和目標(biāo)追求，它曾經(jīng)引導(dǎo)著科學(xué)家們沖破唯心主義和形而上學(xué)的束縛，大膽創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新具有系統(tǒng)性。技術(shù)創(chuàng)新具有周期性：技術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)連續(xù)與間斷相互交替的循環(huán)過(guò)程。它或是為人們提供了新的功能或新的價(jià)值，或是對(duì)原有的功能進(jìn)行了革新或?qū)υ械膬r(jià)值進(jìn)行了增值。其次，技術(shù)創(chuàng)新可以是企業(yè)家為獲取商業(yè)利益，重新組織生產(chǎn)條件和要素，建立新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)，推出新的產(chǎn)品、新的生產(chǎn)(工藝)方法，開(kāi)辟新的市場(chǎng)，獲得新的原材料或半成品供給來(lái)源的綜合過(guò)程。他所謂技術(shù)創(chuàng)新是指為某種自然物找到新的應(yīng)用，并被賦予新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的行為，而社會(huì)創(chuàng)新則是指創(chuàng)造一種新的管理機(jī)構(gòu)、管理方式或管理手段，從而在資源配置中取得較大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的行為。因此，如何培養(yǎng)高質(zhì)量且具有科技競(jìng)爭(zhēng)力的跨世紀(jì)人才就直接關(guān)系著一個(gè)國(guó)家和民族在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位，也成為新世紀(jì)我們面臨的迫在眉捷的重要任務(wù)。因?yàn)橹挥袆?chuàng)新，才可以打破傳統(tǒng)的思維模式；只有創(chuàng)新，才可以不斷取得進(jìn)步；只有創(chuàng)新，才可以隨時(shí)都走在世界前列。剛從20世紀(jì)邁進(jìn)21世紀(jì)的中國(guó)之所以能夠如此迅猛，是因?yàn)閯?chuàng)新在其中扮演了重要的角色?？茖W(xué)技術(shù)以前所未有的深度和廣度影響著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，而且實(shí)踐雄辯地告訴我們：生產(chǎn)力發(fā)展程度越高，科技進(jìn)步和科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的貢獻(xiàn)就越大。我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，更應(yīng)該把科技創(chuàng)新放在十分重要的地位，不斷追趕新科技革命的浪潮，不斷提高以科學(xué)技術(shù)為標(biāo)志的綜合國(guó)力。從本質(zhì)上講，技術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)從新產(chǎn)品或新工藝的設(shè)想產(chǎn)生到市場(chǎng)應(yīng)用的整個(gè)過(guò)程，它包括新設(shè)想的產(chǎn)生、研究、開(kāi)發(fā)、商業(yè)化生產(chǎn)到產(chǎn)品的市場(chǎng)銷(xiāo)售和轉(zhuǎn)移擴(kuò)散這樣一系列的活動(dòng)。而科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新則是由“創(chuàng)新”的概念衍生過(guò)來(lái)的，它包括知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新兩個(gè)方面。今天，這個(gè)面積只有37萬(wàn)平方公里的島國(guó)，依然是世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。第三，在體育發(fā)展過(guò)程中，要關(guān)注社會(huì)公平。長(zhǎng)時(shí)間的畸輕畸重，最終會(huì)失落體育發(fā)展的根基。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的國(guó)民總產(chǎn)值、國(guó)民平均收入是體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的前提指標(biāo)，前者對(duì)競(jìng)技體育可以起較大的作用，后者則對(duì)群眾體育和學(xué)校體育的發(fā)展程度表現(xiàn)為直接的影響。當(dāng)今時(shí)代，人們對(duì)體育的需要已經(jīng)發(fā)展和進(jìn)步到對(duì)體育權(quán)利的追求。同時(shí)，由于科技的不斷創(chuàng)新，涌現(xiàn)出了更多的興奮劑類(lèi)似物的出現(xiàn)。它能促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員的科學(xué)訓(xùn)練，加速運(yùn)動(dòng)疲勞的消除，保證運(yùn)動(dòng)員的身體健康。社會(huì)的進(jìn)步使得人們從單純的體力勞動(dòng)向復(fù)雜的腦力勞動(dòng)轉(zhuǎn)變。科學(xué)管理是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練科學(xué)化的組織保證。并對(duì)現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用，使現(xiàn)代體育進(jìn)入了科技體育的新時(shí)代。2科學(xué)技術(shù)對(duì)體育的影響隨著現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代科技與現(xiàn)代體育已經(jīng)結(jié)下了不解之緣，對(duì)體育產(chǎn)生了巨大的影響，而這種影響往往具有兩面性。自然辯證法也是馬克思主義的重要組成部分，是辨證唯物主義的自然觀和科學(xué)技術(shù)觀，在人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐中有重要的作用，成為人們認(rèn)識(shí)自然，改造自然的重要工具。關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)；體育；自然辨證法前言馬克思說(shuō)過(guò)，科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，最終會(huì)成為改造世界的物質(zhì)力量。在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，科技在人與自然、社會(huì)之間進(jìn)行著包括物質(zhì)、能量和信息交換的紐帶，可以對(duì)社會(huì)更好的進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，可以幫助人類(lèi)更好的實(shí)現(xiàn)改造自然，可以為人類(lèi)提供更好物質(zhì)手段、方法和知識(shí)等。自然辨證法主要由辯證唯物主義自然觀，即人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，科學(xué)技術(shù)觀，即科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，科學(xué)技術(shù)方法論，即進(jìn)行過(guò)科技發(fā)展那研究中所運(yùn)用的哲學(xué)知識(shí)這三部分組成?？萍嫉陌l(fā)展不斷地推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步，提高了生產(chǎn)活動(dòng)效率，增加了人們的空余休閑時(shí)間?！敖鹋频谋澈笫强萍即髴?zhàn)”已成為國(guó)際體壇人士的共識(shí)。隨著系統(tǒng)科學(xué)、數(shù)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)對(duì)體育的滲透，管理理論現(xiàn)代化、管理手段和方法科學(xué)化，對(duì)人力資源的管理也科學(xué)化。當(dāng)今的自然界已經(jīng)遭到人類(lèi)的破壞，自然資源以盡枯竭、沙漠化的土壤每天都在增加，已經(jīng)演變?yōu)閲?yán)重的社會(huì)問(wèn)題。社會(huì)發(fā)展進(jìn)入到自動(dòng)化、信息化的時(shí)代，人在生產(chǎn)中發(fā)揮的主要功能是通過(guò)以圖像、數(shù)字、文字等形式表現(xiàn)的信息進(jìn)行加工而形成的操作程序，這就要求勞動(dòng)者具有從事更為復(fù)雜的勞動(dòng)的能力。但是競(jìng)技體育又給運(yùn)動(dòng)員帶來(lái)了諸多金錢(qián)、名譽(yù)的誘惑力，使得運(yùn)動(dòng)員想盡一切辦法爭(zhēng)第一。興奮劑從 最初的幾種發(fā)展到現(xiàn)在被正式列明的 100多種，并且每年還 在不斷擴(kuò)大，出現(xiàn)了“道高一尺，魔高一丈”的尷尬局面。作為人權(quán)的一個(gè)組成部分——體育權(quán)利的提出，標(biāo)志著國(guó)家對(duì)體育的需要與人民對(duì)體育的需要這兩者的關(guān)系必然進(jìn)行調(diào)整，代表國(guó)家的政府理所當(dāng)然地要為人民體育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供服務(wù)和保障。體育運(yùn)動(dòng)必須緊跟社會(huì)的發(fā)展，才能獲得發(fā)展的動(dòng)力。人類(lèi)體育的發(fā)展遵循繁榮發(fā)展的規(guī)律，但真正做到可持續(xù)發(fā)展并不容易。為了實(shí)現(xiàn)體育資源享受的公平公正，政府應(yīng)利用其掌握的社會(huì)調(diào)劑職能，統(tǒng)籌體育資源在城鄉(xiāng)、地區(qū)、人群之間的分配，讓平民階層，特別是弱勢(shì)群體能普遍享受到體育發(fā)展的益處。從渴望主宰自身的命運(yùn)到渴望成為世界的主角，究竟是什么在主導(dǎo)這個(gè)島國(guó)如同海潮般激蕩起落的命運(yùn)呢？正是在德國(guó)，日本使節(jié)團(tuán)似乎尋找到了自己國(guó)家的發(fā)展模式。知識(shí)創(chuàng)新是指通過(guò)科學(xué)研究獲得新的自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)知識(shí)的過(guò)程。對(duì)此，1999年8月20日公布的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，發(fā)展高科技，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的決定》精辟地提出“技術(shù)創(chuàng)新，是指企業(yè)應(yīng)用創(chuàng)新的知識(shí)和新技術(shù)、新工藝，采用新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營(yíng)管理模式，提高產(chǎn)品質(zhì)量，開(kāi)發(fā)生產(chǎn)新的產(chǎn)品，提供新的服務(wù)，占據(jù)市場(chǎng)并實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值”。科學(xué)的本質(zhì)在于探索未知世界的規(guī)律；技術(shù)的本質(zhì)在于發(fā)明改造客觀世界的新手段。四、現(xiàn)如今的創(chuàng)新進(jìn)入新的世紀(jì)，特別是在加入世貿(mào)組織后，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入了新階段，可持續(xù)發(fā)展將面臨一系列新的挑戰(zhàn)，既要處理好人口、資源、環(huán)境等領(lǐng)域長(zhǎng)期積累的問(wèn)題，又要解決發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的人口老齡化、重大疾病、生態(tài)環(huán)境惡化等新問(wèn)題。例如國(guó)防實(shí)力的提升、教育水平的提高、科研成果的不斷問(wèn)世、航天事業(yè)的迅猛發(fā)展由此我們不難看出，科技創(chuàng)新在生產(chǎn)力發(fā)展的歷史中始終扮演著催化劑的重要角色；尤其在生產(chǎn)力高度發(fā)展的當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)已成為生產(chǎn)力的一部分，科技創(chuàng)新的促進(jìn)作用也越發(fā)重要了。21世紀(jì)是科技世紀(jì)，21世紀(jì)的科技呈現(xiàn)出高度分化又高度綜合的發(fā)展趨勢(shì)。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾斯則從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度將創(chuàng)新理解為制度創(chuàng)新，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展是技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新互動(dòng)的過(guò)程。如熊彼特有關(guān)技術(shù)創(chuàng)新的定義可以作為這方面的代表。此外，技術(shù)創(chuàng)新還要求社會(huì)為其創(chuàng)造良好的環(huán)境，以其本身有效實(shí)施。在時(shí)間特性上，技術(shù)創(chuàng)新具有周期性。技術(shù)創(chuàng)新不僅涉及到企業(yè)內(nèi)部的研究、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、銷(xiāo)售等問(wèn)題，而且涉及到企業(yè)外部的市場(chǎng)環(huán)境與社會(huì)條件等因素，是內(nèi)含技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)因素的復(fù)雜的系統(tǒng)工程。譬如，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初物理學(xué)界的三大發(fā)現(xiàn)：X射線、放射性和電子的發(fā)現(xiàn)與經(jīng)典物理學(xué)矛盾之時(shí)，導(dǎo)致了所謂的物理學(xué)危機(jī)，有人提出了“原子非物質(zhì)化了，物質(zhì)消失了”等唯心主義、形而上學(xué)的觀點(diǎn)，嚴(yán)重地阻礙了科學(xué)家的創(chuàng)新。不僅如此，現(xiàn)代科學(xué)中的許多新思想、新觀點(diǎn)和新方法等也在不斷地充實(shí)、豐富和發(fā)展著自然辯證法的理論體系，現(xiàn)代的自然辯證法理論體系已