【正文】 高陽(yáng)，這個(gè)因百萬(wàn)大移民而聞名的千年古鎮(zhèn)，通過(guò)實(shí)施旅游帶動(dòng)移民安穩(wěn)致富工程，必將再次受到世人的矚目。比較萬(wàn)州的江灣水面，縱深長(zhǎng)度長(zhǎng)，平湖面積大，島嶼多，堪稱庫(kù)區(qū)第一湖。二、高陽(yáng)湖旅游資源開(kāi)發(fā)思路與策略（一）發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義高陽(yáng)湖旅游開(kāi)發(fā)是云陽(yáng)縣“一心兩翼”旅游發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，是實(shí)施市委、市政府確立的構(gòu)建“一圈兩翼”區(qū)域發(fā)展新格局，努力建成長(zhǎng)江上游特色經(jīng)濟(jì)走廊、長(zhǎng)江三峽國(guó)際黃金旅游帶、長(zhǎng)江流域重要生態(tài)屏障三大戰(zhàn)略目標(biāo)的積極實(shí)踐。整體遷建的千年古鎮(zhèn)被稱為“平湖明珠”，有“庫(kù)區(qū)移民看云陽(yáng)，云陽(yáng)移民看高陽(yáng)”的美譽(yù)。景區(qū)具有許多人文景點(diǎn)，明月壩考古遺址、明河壩古遺址、李家壩古遺址等出土了大量的漢唐等各時(shí)期的寶貴文物。據(jù)旅游資源調(diào)查，景區(qū)內(nèi)有一級(jí)景點(diǎn)6處，二級(jí)景點(diǎn)2處，三級(jí)景點(diǎn)8處，四級(jí)景點(diǎn)8處。旅游的發(fā)展可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，彰顯當(dāng)?shù)氐胤教厣?，吸引外?lái)游客?？傊燥L(fēng)水來(lái)豐富古城的外延和內(nèi)涵，將“風(fēng)水古城”塑造為閬中名副其實(shí)的旅游品牌和核心吸引力，最終以此撬動(dòng)整個(gè)閬中的旅游產(chǎn)業(yè)。五是興辦古城名居客棧讓人們感受古代的商貿(mào)文化生活。正因?yàn)槿绱擞凭玫臍v史，所以閬中孕育了眾多的杰出人才，有各種不同風(fēng)格飛古街院落，有生于此的劉邦的愛(ài)將范目，有抗金名將張憲，漢恒候張飛在閬中鎮(zhèn)守長(zhǎng)達(dá)七年之久，有古今名人騷客杜甫，李商隱?！边@樣重復(fù)了好幾遍，他才恍然大悟。他們長(zhǎng)大后，結(jié)伴外出旅行，很久都沒(méi)回來(lái)，母親又著急又擔(dān)心，卻毫無(wú)辦法。無(wú)論這位打魚(yú)人的真名叫什么，人們都不加區(qū)別地稱之為“姆威爾”。馬里人喜歡把發(fā)型做得很高，就像羊犄角一樣豎在頭上。近年來(lái)，非洲理發(fā)師又設(shè)計(jì)出一種新發(fā)型，即在頭頂和脖根之間，梳起兩排高低一致，相間有序的多孔小橋，恰似“小橋流水”，異常別致。觀光客如想拍攝，之前最好向?qū)Ψ较却騻€(gè)招呼，獲得同意之后再行動(dòng)，以免被投石、被吊或挨一頓揍。他們相箱：圣靈會(huì)來(lái)吃那一片東西。他們認(rèn)為，一個(gè)女人獨(dú)自亂走，是一種喪失“品格”的行為，身為淑女，絕不能干這種事。古時(shí)候的埃塞俄比亞，侍者是背對(duì)主人（或客人）來(lái)服務(wù)的。非洲人一般說(shuō)來(lái)國(guó)家意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈，直呼其國(guó)名，他們聽(tīng)來(lái)就很受用。在坦桑尼亞，日常生活中左右手分工明確，右手用來(lái)握手、拿東西、吃飯，左手用來(lái)洗下身黑人習(xí)俗非洲流行的招招呼方式——舉起右手、手掌向著對(duì)方、目的是表示“我的手并沒(méi)有握石頭。在村里建有一定數(shù)量的公共農(nóng)田區(qū)，十戶一組，從事集體生產(chǎn)，但集體耕作農(nóng)田占比例較少，80%以上為私人耕地。民居一般呈圓形，屋頂是圓錐形?！翱导印笔艿教股D女的喜愛(ài)，不僅因?yàn)樗?，給人們生活增添了不少色彩，而且也是由于有的“康加”具有一衣多用的特點(diǎn)，適合于耕種、料理家務(wù)等各種環(huán)境條件下使用。當(dāng)時(shí)有人發(fā)出奇想，將6塊沿海地區(qū)流行的方頭巾拼在一起披在身上。在政府內(nèi)或一般人之間，相互都稱“恩杜古”或“恩杜古”加對(duì)方名字。平常只叫前兩個(gè)名字，或第一個(gè)名字。親屬們默默地跪在尸體周圍，進(jìn)行為期一天的祈禱，然后由全村最年長(zhǎng)的人引路，將尸體抬到荒郊野外，任野獸飛鳥(niǎo)吞食。在舉喪期間，親朋好友要為死者送壽衣。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗認(rèn)為如果經(jīng)別人通風(fēng)報(bào)信后找到新娘，這是假婚，婚后兩人也不會(huì)幸福。另外男方還要帶一桶玉米面或高梁面給女方以便讓女方用以招待客人。如果“摸腳定親”后，女方反悔，男方可上告祖靈，請(qǐng)求對(duì)女方加以懲罰。割禮只是成年儀式的一個(gè)重要內(nèi)容，此外他們還要接受嚴(yán)格的教育與訓(xùn)練，學(xué)習(xí)族規(guī)、道德、禮貌、責(zé)任與義務(wù)等。對(duì)于為什么要實(shí)行割禮，有著種種傳說(shuō)，各部族也不盡一致。坦桑尼亞婦女的頭發(fā)短而卷曲，柔軟而富有彈性，能梳出各種各樣的新穎發(fā)式。樹(shù)枝和細(xì)棍外面涂上泥巴、牛糞，房頂鋪上茅草。與坦桑尼亞人進(jìn)行接觸時(shí)，最好少用“黑”這個(gè)詞，特別是不要將其用作貶義詞。其四，是尖叫禮。此舉表明他們口腹如一，對(duì)來(lái)賓歡迎之至。元旦那天，人們雞鳴即起，姑娘們身穿彩裙，走門串戶唱民歌，異常歡樂(lè)。有的以漁業(yè)為主，就以魚(yú)蝦為主食。居住在桑給巴爾的不少部族，還有每年過(guò)月圓節(jié)的習(xí)俗。非洲風(fēng)俗文化20080314文化和人坦桑尼亞傳統(tǒng)文化坦桑尼亞人歷來(lái)保持著集體勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛(ài)好音樂(lè)，能歌。黑人奴隸保持了非洲音樂(lè)的傳統(tǒng)，同時(shí)又逐漸受到歐洲音樂(lè)的影響，于是產(chǎn)生出許多美國(guó)黑人的音樂(lè)形式，如布魯斯、拉格泰姆、靈歌、福音歌等。即使在有專業(yè)音樂(lè)家表演的場(chǎng)合，他們與觀眾也沒(méi)有截然分開(kāi)的界線。非洲黑人音樂(lè)與社會(huì)生活有著極為直接、緊密的聯(lián)系，音樂(lè)幾乎伴隨著人們所有的活動(dòng)，成為生活中不可缺少的有機(jī)組成部分。***非洲美食：淋與烤的文化坦桑尼亞炸角由于香料與蔬菜、水果品種較多，非洲人逐漸形成了將許多種食品混在一起烹飪的方法，人們習(xí)慣于將肉食烤制之后，淋上咖喱、奶昔、番茄汁等拌食的制作方法。除了作為樂(lè)器，鼓在非洲常常還作為國(guó)家民族的象征。***非洲鼓：音樂(lè)之魂提起非洲的傳統(tǒng)音樂(lè)，不能不說(shuō)到鼓?？腿顺燥垥r(shí)應(yīng)注意的是，切勿將飯菜撒在地上，這是主人所忌諱的。參考文獻(xiàn)：[1] [2] [3] 霍斯佳，范文靜，第三篇：非洲特色非洲人的進(jìn)餐禮儀與飲食特色在非洲土地上繁衍生息的人因氣候、文化等因素，形成了獨(dú)特的飲食特色，在非洲，原產(chǎn)的香料與蔬菜、水果較多，且品種多樣，所以自古就形成了將許多種食品混在一起烹飪的方法，對(duì)于肉食大多采用烤制之后，再用咖喱、奶昔、番茄汁等淋拌的制作方法，對(duì)于面食則采用與其他水果相拌過(guò)油微炸的方法。景區(qū)建設(shè)方面，武隆嚴(yán)格的按照 要求標(biāo)準(zhǔn)，積極推進(jìn)國(guó)家 AAAAA景區(qū)創(chuàng)建工作，對(duì)景區(qū)非達(dá)標(biāo)的標(biāo)示標(biāo)牌、停車場(chǎng)、步行道等進(jìn)行逐一排查，改造更新，借此提檔武隆的旅游接待服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)與水平，以滿足接待國(guó)內(nèi)外不同區(qū)域游客的需要。該洞全長(zhǎng)2392米，寬高多在30到50米以上。規(guī)劃區(qū)內(nèi)分布240多種脊椎動(dòng)物如黑葉猴、獼猴、鴛鴦、紅腹錦雞等，還有芙蓉江大小跳魚(yú)灘的魚(yú)跳奇觀更是可供游人欣賞。(一）芙蓉江主要旅游資源：溶洞。結(jié)語(yǔ)旅游業(yè)是非洲從自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的有利工具，特色旅游是旅游資源中派生出來(lái)的專題旅游內(nèi)容，主題鮮明，它給當(dāng)代旅游者在物質(zhì)、精神生活方面的偏好、追求、興趣以親眼目睹或直接體驗(yàn)的享受，是旅游文明程度上升和旅游資源開(kāi)發(fā)程度提高的標(biāo)志。（4）開(kāi)展國(guó)際合作，促進(jìn)國(guó)際交流非洲國(guó)家眾多，景點(diǎn)不勝枚舉。非洲諸國(guó)要充分認(rèn)識(shí)到旅游業(yè)對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的巨大貢獻(xiàn)作用，投入更多的人力、物力和財(cái)力來(lái)發(fā)展本國(guó)的旅游業(yè)。（2）資源開(kāi)發(fā)投入不足，投資環(huán)境亟待改善 除了北非的一部分國(guó)家之外，大多數(shù)非洲國(guó)家對(duì)旅游資源開(kāi)發(fā)的投入都是十分有限的，這與非洲國(guó)家目前經(jīng)濟(jì)困難是密切相關(guān)的。目前，除了埃及金字塔、非洲大草原、東非大裂谷等這些世界著名的旅游精品項(xiàng)目外，沒(méi)有其他獨(dú)一無(wú)二的人文等方面的旅游產(chǎn)品，因此，如何提高品位、豐富內(nèi)涵、突出特色、優(yōu)化完善旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和空間布局，掃除阻攔非洲成為旅游強(qiáng)國(guó)的障礙，提升非洲特色旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，是我們亟待解決的問(wèn)題。貝寧維岡的水上村莊等富有特色的民居建筑，馬賽族等的奇特服飾，形形色色的婚姻習(xí)俗，不同宗教信仰的宗教節(jié)日慶典，古老的酋長(zhǎng)制遺風(fēng)，高昂激越的音樂(lè)，粗狂剛健的舞蹈，扣人心弦的體育競(jìng)技，制作精巧的手工藝品等，都吸引著異國(guó)他鄉(xiāng)的游人。（2）歷史悠久，擁有眾多的名勝古跡非洲是世界古代文明的搖籃和人類的發(fā)祥地之一，有著璀璨的古代文化和在歷史長(zhǎng)河中形成的眾多名勝古跡。對(duì)于工農(nóng)業(yè)相對(duì)落后的非洲來(lái)說(shuō)，充分利用其獨(dú)特的旅游資源，大力發(fā)展旅游業(yè)是一條發(fā)展經(jīng)濟(jì)的捷徑，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。工業(yè)大部分為農(nóng)畜產(chǎn)品加工。其余大部分地區(qū)夏季多雨、冬季干旱，為熱帶草原氣候。除了沙漠，非洲也有枝繁葉茂的森林和廣袤無(wú)際的大草原。各種國(guó)際性的會(huì)議旅游、科技旅游、會(huì)展旅游、商務(wù)旅游、工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游、生態(tài)旅游等特色旅游形式已經(jīng)成為擴(kuò)大國(guó)際交流和合作的重要媒體。因此特色旅游的發(fā)展對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)具有尤為特殊的意義。旅游行業(yè)作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。特色旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代國(guó)際旅游的新熱點(diǎn)，素有“古老的熱帶高原大陸”之稱的非洲，其特色旅游業(yè)開(kāi)發(fā)潛力巨大、市場(chǎng)非常廣闊。特色旅游的發(fā)展會(huì)增加這些景點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)難度，促使旅游地做出適當(dāng)合理的選擇，同時(shí)特色旅游發(fā)展模式將不同旅游向往的人們引向不同的旅游目的地。（5）實(shí)現(xiàn)旅游生態(tài)環(huán)境的改變特色旅游為旅游者提供了新的旅游形式，其小眾化發(fā)展方式會(huì)促進(jìn)旅游者對(duì)環(huán)境的關(guān)注，同時(shí)得到高質(zhì)量的旅游感受，使旅游者在得到休閑和精神享受的同時(shí)提高自身的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。最著名的是撒哈拉沙漠，它是世界上最大的沙漠。剛果盆地和幾內(nèi)亞灣沿岸這一帶屬于熱帶雨林氣候。許多國(guó)家獨(dú)立后，為了維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族利益，采取了有利于本國(guó)經(jīng)濟(jì)利益的政策和措施，取得了一定的成績(jī)。由此看來(lái)，非洲大部分國(guó)家仍然屬于世界上最貧窮的國(guó)家。非洲的羚羊、斑馬、長(zhǎng)頸鹿、河馬、黑白犀牛、虎、獅子等哺乳動(dòng)物和猩猩等靈長(zhǎng)類動(dòng)物，400多種的鳥(niǎo)類和海龜?shù)忍赜泻Ｑ髣?dòng)物，都極富有觀賞和科研價(jià)值。在殘存的奴隸堡中，以塞內(nèi)加爾戈雷島上的奴隸堡保存最為完美。非洲旅游業(yè)的知名度在日益擴(kuò)大，目前在世界各地，只要一提起非洲，除了大家都能耳熟能詳、在世界七大奇跡中同時(shí)占有倆個(gè)奇跡的神秘古國(guó)埃及、被譽(yù)為“彩虹之國(guó)”的南非、堪稱天然野生動(dòng)物園的肯尼亞、享有“非洲夏威夷”之稱的塞舌爾、風(fēng)光旎旖的迷人島國(guó)毛里求斯等之外，人們還會(huì)對(duì)尼羅河、撒哈拉大沙漠、東非大裂谷、乞力馬扎羅山、維多利亞瀑布、馬拉維湖及各國(guó)著名的國(guó)家森林公園、動(dòng)植物保護(hù)區(qū)等充滿無(wú)限憧憬。例如，1990年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)給埃及、突尼斯等國(guó)旅游業(yè)造成嚴(yán)重影響，使其收入大幅度下降，且其影響一直延續(xù)至今。（4）非洲各地區(qū)旅游資源發(fā)展極不平衡由于政治經(jīng)濟(jì)等方面的原因，北部非洲旅游業(yè)發(fā)展較快，而南部非洲除南非之外，其它國(guó)家的旅游業(yè)發(fā)展相對(duì)比較落后，根據(jù)調(diào)查，去非洲旅游的游客一般都會(huì)選擇經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)，交通便利的北部，而資源豐富經(jīng)濟(jì)落后的南部非洲則相對(duì)比較冷門，很多南部非洲國(guó)家甚至到如今依然游客罕至。風(fēng)光獨(dú)特的旅游產(chǎn)品是旅游者樂(lè)于購(gòu)買的紀(jì)念品，這也是旅游收入的一大組成部分。但是可以嘗試往這個(gè)方向發(fā)展。關(guān)鍵詞：武隆，特色資源，開(kāi)發(fā)一、武隆特色資源武隆,位于重慶東南137公里的烏江下游，具有喀斯特地貌，是繼張家界、九寨溝 等地之后中國(guó)第六處，重慶唯一的世界自然遺產(chǎn)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，該地喀斯特地貌發(fā)育成熟，形成了一批具有代表的溶洞群。芙蓉江水創(chuàng)造出千姿百態(tài)的流泉飛瀑，湛藍(lán)的深潭淺灘。（三）龍水峽地縫龍水峽地縫的“一線天”景觀十分壯觀：峽谷幽深曲折，壁立千仞，谷底引首仰望，唯見(jiàn)天光微漏。武隆發(fā)展旅游業(yè)已有10多年時(shí)間，借助其獨(dú)特的風(fēng)光和特殊的地理，已在和國(guó)內(nèi)出名，乃至世界出名。它展示了旅游與文化，旅游與藝術(shù)的魅力和張力，必將作為武隆旅游乃至重慶旅游的新亮點(diǎn)，進(jìn)入全球游客視線。吃飯時(shí)，大家圍坐一圈，一個(gè)飯盒和一個(gè)菜盒放在中間。隨鄉(xiāng)入俗，須了解為宜。持鼓的方式也很多樣，把鼓放置在兩腿中間最常見(jiàn)，腋下、頸上、肩上擊鼓也不新鮮。非洲舞蹈較少以眉眼、指腕、足尖表達(dá)細(xì)膩的感情，較多的是腰、腹、臀部的扭動(dòng)搖擺，這些肢體動(dòng)作速度快、幅度大。（麥片/環(huán)球周末工作室）非洲音樂(lè)概況非洲大陸有數(shù)十個(gè)國(guó)家、數(shù)百種語(yǔ)言和難以計(jì)數(shù)的族群和部落，聚居在撒哈拉以南的非洲黑人分兩大民族(赤道以北、埃塞俄比亞以西至大西洋沿岸，膚色黝黑的蘇丹人；赤道以南，膚色淺黑的班圖人)和四個(gè)少數(shù)民族(東非之角的含米特人；馬達(dá)加斯加的馬來(lái)人與黑人的后裔部落；西南非洲的柯依桑諸部落；散居于中非熱帶叢林中的俾格米人)。他們通過(guò)集體音樂(lè)舞蹈演出、載歌載舞的狂歡，加強(qiáng)彼此的感情，加強(qiáng)部落成員間的聯(lián)系。其形成與發(fā)展經(jīng)歷了比較復(fù)雜的過(guò)程。用偶數(shù)節(jié)拍多，也有切分節(jié)奏；獨(dú)唱多，重唱少。有的部族以于植棉、畜牧著稱。上層人士一般都愛(ài)吃英式西菜。此外，哈亞族也禁食昆蟲(chóng)，但不包括蚱蜢和白蟻。除此之外，有時(shí)他們也會(huì)采用一些方法獨(dú)特的見(jiàn)面禮節(jié)。這一做法，表示對(duì)對(duì)方無(wú)比愛(ài)戴與崇敬。當(dāng)年齡相近、彼此熟悉的人會(huì)面時(shí)，彼此之間大都會(huì)互稱對(duì)方為“朋友”、“兄弟”。在坦桑尼亞，名叫“沒(méi)關(guān)系”、“打火機(jī)”、“再見(jiàn)吧”、“壞工作”、“部長(zhǎng)”、“少?！?、“駝鳥(niǎo)”、“大象”、“打擾”、“麻煩”、“你好”、“明天”的人，幾乎到處可見(jiàn)。查加入的“姆巴”小屋則是將許多長(zhǎng)木棍插入地中，棍頂攏在一起捆扎牢固，使其呈圓錐形，爾后用泥涂抹，再以茅草、香蕉葉蓋頂。這是一種古老的陋習(xí)，隨著經(jīng)濟(jì)與精神文明的發(fā)展，這種陋習(xí)雖已逐步減少，但在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)至今仍然流行。接受割禮的人雙手被綁住置于床上。如果孕婦生下的是女孩，就將與男孩成為終生伴侶；如果生的是男孩，就要結(jié)為終生好友。津古族男女青年的婚事則另有情趣。甸丁拉姆人結(jié)婚時(shí)有一個(gè)暗中尋找新娘的儀式