【正文】 ⑶當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)和國際環(huán)境，也使我國社會(huì)主義初級(jí)階段需要經(jīng)歷更長的時(shí)期。（4）“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。、政治、文化的基本目標(biāo).（1）建設(shè)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（1）我國目前只是達(dá)到了總體小康水平。鄧小平同志指出：“社會(huì)主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。第三，發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的基本途徑。作為國家發(fā)展戰(zhàn)略，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略必須與國家發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)保持一致和協(xié)調(diào)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供人才保證和智力支持。因?yàn)橹挥袌?jiān)持社會(huì)主義的基本制度，才能從根本上保證消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平第一次把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)，將解放和發(fā)展生產(chǎn)力提高到社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度，這是對(duì)馬克思主義的理論創(chuàng)新。不完全正確。所以概括來講，50年代的改造是一個(gè)公有化過程，70年代末是一個(gè)私有化過程，都是我們對(duì)兩種所有制制度進(jìn)行的嘗試。③把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。占世界人口四分之一的東方大國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利，為其他相對(duì)落后的國家探索民族獨(dú)立、人民解放和走符合本國國情的發(fā)展道路提供了重要經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些國家的人民也是一個(gè)巨大的鼓舞。2經(jīng)濟(jì)上：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)3文化上：以無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化？社會(huì)主義制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國又一次劃時(shí)代的歷史巨變。對(duì)資本主義工商業(yè)的利用，是在有利于國計(jì)民生的條件下，允許其存在與發(fā)展。過度時(shí)期總路線，是以“一化三改造”為核心內(nèi)容的總路線，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革的目的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡管兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別，前者是為了在中國確立社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，后者則是社會(huì)主義制度的自我完善，但它們之間同時(shí)又是緊密聯(lián)系，不可分割的。這就是說，中國民主革命的敵人是異常強(qiáng)大的。武裝斗爭是中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。新民主主義革命的政治綱領(lǐng)就是要在中國建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資產(chǎn)階級(jí)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國，即新民主主義共和國。？，在基本立場上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一。？錯(cuò)誤。不僅具有豐富的哲學(xué)理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導(dǎo)性和實(shí)踐性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的全過程，自始至終貫穿著馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。第二章三、簡答題？《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。這三個(gè)方面相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。黨的十四大概括為“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”，并載入黨作為指導(dǎo)思想。中國黨和政府不僅充分認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展問題的艱巨性、緊迫性和長期性，而且作出了不懈努力。？⑴、馬克思列寧主義是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)；⑵、19571977年的歷史經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論形成的歷史依據(jù)；⑶、1978年以來的改革開放及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)；⑷、對(duì)當(dāng)今世界特征和主題的觀察、分析、判斷是鄧小平理論形成的時(shí)代背景？科學(xué)發(fā)展觀”歸納起來大致有這樣三個(gè)方面，即：全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀。米本身并不就是八寶飯；八寶飯里還有其他成分，紅棗、蓮子、核桃、花生、第三，它既有利于發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度；紅豆、砂糖等，沒有這些成分也不是八寶飯，但這些東西本身也不同于八寶又有利于充分發(fā)揮各種經(jīng)濟(jì)成分的積極作用，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共飯。非公有制經(jīng)濟(jì)也因此得到第三。具體地說，就是把馬克思主義的基本原個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)中，占主體地位的所有制成分城決理更進(jìn)一步地同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化相結(jié)合起來，使定這個(gè)社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。第四，必須堅(jiān)持正確處理市場經(jīng)濟(jì)與資本主義制度相結(jié)合，是建立在生產(chǎn)資料私有制的基改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。第五，堅(jiān)持一手抓繁榮、一手抓管理。市場經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系簡述和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容。黨的十一屆三中全會(huì)以經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需求④是又一次劃時(shí)代的歷史巨變。第二，系統(tǒng)必須堅(jiān)持和完善這個(gè)根本政治制度，必然趨勢(shì)。人民代表大會(huì)制度，適合中國國階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)。（4）理論創(chuàng)新必須服務(wù)主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)化，一切能夠反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新。中國共產(chǎn)深刻變革中牢牢站住，站穩(wěn)，成為充黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人滿生機(jī)活力的社會(huì)主義第和國家生存發(fā)展的政治基石；改革開是各民族人民內(nèi)部的矛盾，是各民族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的矛二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主放是強(qiáng)國之路是我們黨和國家發(fā)展進(jìn)盾，應(yīng)該用正確處理人民內(nèi)部矛盾義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體轉(zhuǎn)型以及全球化對(duì)提升級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和1981年十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建自治、基層群眾自制一國綜合國力競爭的要求等任務(wù)。②、科學(xué)技術(shù)隊(duì)生產(chǎn)力中要素起動(dòng)規(guī)律化會(huì)基礎(chǔ)的重要條件。⑤必須堅(jiān)持正確處理改革義和人民大眾的矛盾。宿。符合馬克思徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基主義基本原則，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，要堅(jiān)持以公有制為主體，中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針（兩位方針）為人民服務(wù)，為社會(huì)礎(chǔ)。義市場經(jīng)濟(jì)兩者都具有共性。國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度1毛澤東思想形成條件？是20世紀(jì)中國又一次劃時(shí)代的歷史巨包括兩個(gè)方面，一方面，它必須體化、法律化，是這種制度和法律不因領(lǐng)答：。提，改革和發(fā)展必須要有穩(wěn)定的政中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為理論；就是把馬克思主義植根于中1953年6月，毛澤東在中央政治局國的優(yōu)秀文化之中會(huì)議上正式提出了過渡時(shí)期的總路線治和社會(huì)環(huán)境。上題的答案：改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是民主黨派有著共同的根本利益和共同想論述聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：答：要做到發(fā)展農(nóng)業(yè)，我國社會(huì)主義建設(shè)中要處理好的一的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？ 重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，依靠農(nóng)民，調(diào)動(dòng)廣大馬克思主義中國化，就是將馬克思農(nóng)民的積極性。城市，而農(nóng)民則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。③從概念表述上看，有鮮明的中國特色。* 社會(huì)主義初級(jí)階段的特征：不發(fā)達(dá)* 社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。第二篇：毛概重點(diǎn)打印版征用1938年，毛澤東在黨的六屆六中全中最先提出“馬克思主義中國化”這個(gè)命題。是我們黨在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論上實(shí)現(xiàn)了又一次重大突破3鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵（1）從理論上對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)做出了新的理解，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)都是資源配置的方式，都是經(jīng)濟(jì)手段（2）計(jì)劃和市場對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長處，也有自身的不足和缺陷（3）要把發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合起來3社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度及其原因把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，作為社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度 原因：第一，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，必須堅(jiān)持公有制的主體地位，離開這一點(diǎn)，就不是社會(huì)主義，這是對(duì)社會(huì)主義性質(zhì)的把握；第二，我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，需要發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，離開這一點(diǎn)，就脫離初級(jí)階段的實(shí)際，這是對(duì)初級(jí)階段的實(shí)際的把握；第三，一切符合于“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以用來為發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)服務(wù)3公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位：公有資產(chǎn)在社會(huì)主義總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。毛澤東指出，我國存在著兩種不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題2三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民生活水平我國改革的性質(zhì):我國改革的性質(zhì)是對(duì)原有體制的根本改革，而不是改變社會(huì)主義制度的性質(zhì)。2“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的形成第一代領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的構(gòu)想：在20世紀(jì)內(nèi)，分兩步建成“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會(huì)主義國家，用100年時(shí)間趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國家。第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)?！耙换笔侵黧w，“三改”是兩翼。1新民主主義革命的性質(zhì)：是推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。在勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略前兩步目標(biāo)以后，進(jìn)入小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化新的發(fā)展階段；④歷史教訓(xùn)的總結(jié)：蘇東劇變經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。馬克思主義是為全人類的解放而誕生的學(xué)說。一脈相承具體表現(xiàn)在：①世界觀和方法論的一脈相承。馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵：思想實(shí)質(zhì)：將馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合；基本途徑：①運(yùn)用馬克思主義解決中國革命建設(shè)和改革的實(shí)際問題 ②把中國革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論 ③把馬克思主義植根于中國優(yōu)秀文化之中馬克思主義中國化歷史過程及一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系：歷史過程：1939年12月，毛澤東同志指出：馬克思主義是普遍的東西，中國有特殊情況，不能一下子就完全中國化。社會(huì)主義必須建立在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)和社會(huì)財(cái)富的極大豐富是進(jìn)入共產(chǎn)主義的必須前提，這是馬克思、恩格斯生前為未來社會(huì)確立的基本原則。②第二階段（構(gòu)建理論輪廓）：十三大，第一次比較系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，制訂了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；③第三階段（形成理論體系）：十四大對(duì)“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的重要內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)概括，指出這個(gè)理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思主義；④第四階段（豐富理論內(nèi)容）：十五大正式提出“鄧小平理論”這個(gè)科學(xué)概念，深刻闡述了鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義，鄭重地把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起，確定為黨在一切工作中的指導(dǎo)思想并寫入黨章。意義：是馬克思認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用，豐富和發(fā)展；是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)；是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。胡錦濤指出：認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，改變中國貧窮落后的地位和狀況。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌控統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士?；緝?nèi)涵包括a把解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會(huì)主義的本質(zhì)b消滅剝削，消除兩極化，最終達(dá)到共同富裕。B：“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”這是基本路線的最主要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。B科學(xué)的分析和闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。三者關(guān)系處理得當(dāng)，就能保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展。統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本思路是：不同的區(qū)域根據(jù)不同的情況和特點(diǎn)，形成分工合理、特色鮮明、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的結(jié)構(gòu)，推動(dòng)各地區(qū)的共同發(fā)展。三個(gè)代表重要思想的概括：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。③依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。第五，社會(huì)主義制度在中國的確立，證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打撈了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。①在我國的政黨制度中，中國共產(chǎn)黨是重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特設(shè)社會(huì)地革命，武裝斗爭，農(nóng)村革命根據(jù)地建論述改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。參加國家方實(shí)際問題；就是把中國革命、建設(shè)、義社會(huì)建立，1956年社會(huì)主義社會(huì)才成善和發(fā)展。通過各種馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義的改造。②依法治國是1鄧小平理論的形成的條件？ 義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。最終達(dá)到共同富裕。題變化的需要。③必須堅(jiān)持改革開發(fā)。產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位。實(shí)現(xiàn)中國反對(duì)帝國主義，封建主義和官僚資怎樣實(shí)施科教興國戰(zhàn)略？本經(jīng)濟(jì)制度。涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與改革開先鋒隊(duì)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政放的統(tǒng)一，才能是中國特設(shè)社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心。如何堅(jiān)持黨的基本路線？制可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形式，不同的創(chuàng)造性。主義革命理論之間的關(guān)系？來；（3）毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本為什么要堅(jiān)持完善人民民主專政的答：毛澤東提出中國革命是“新民路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)國體和人民代表大會(huì)制度的政體？主主義革命”。D、新民主主義的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，國家一切革命的前途是經(jīng)過新民主主義逐漸的矛盾，它們不但表現(xiàn)在社會(huì)生活權(quán)力屬于人民。會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛盾意義：①是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重社會(huì)主義現(xiàn)代化國家形態(tài)的重要組成部分，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)第四，占世界人口四分之一的東方社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容人民在長期實(shí)踐中形成的豐富思想文學(xué)說③體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國統(tǒng)一，維護(hù)歸家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，避免武力統(tǒng)一造成的不良后果略靈活性④有利于爭取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境⑤為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新思路 中國為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路？①是基于中國特色社會(huì)主義的必然選擇②是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇③是基