【正文】 但我做得出的，別人不一定能做得出。你可以通過(guò)積極的自我暗示、自我鼓勵(lì)能喚起良好的情緒，可以采用不同的自我暗示語(yǔ)。分值越大的題目，越不要輕易放棄。良好的考試節(jié)奏表現(xiàn)為：時(shí)間分配合理，過(guò)程運(yùn)行流暢、松緊相對(duì)適宜。⑸在復(fù)習(xí)過(guò)程中，對(duì)不懂的問(wèn)題要搞懂，進(jìn)一步查漏補(bǔ)缺。女：復(fù)習(xí)的主要功能是使知識(shí)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，并進(jìn)一步鞏固知識(shí)，切忌為了復(fù)習(xí)而復(fù)習(xí)。男：那么怎樣才能做到溫故知新呢?正確并適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用考試，對(duì)促進(jìn)同學(xué)們的學(xué)習(xí)有著重要意義。我想我們所有的同學(xué)都會(huì)希望通過(guò)自己的努力，爭(zhēng)取優(yōu)異的成績(jī)來(lái)向家長(zhǎng)匯報(bào)。涼州詞 唐?王翰 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回！十五從軍征 十五從軍征，八十始得歸。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。回鄉(xiāng)偶書(shū) 唐?賀知章 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。（二）描寫(xiě)夏天的古詩(shī)曉出凈慈寺送林子方 宋?楊萬(wàn)里 接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。氣象諺語(yǔ)：朝霞不出門(mén)，晚霞行千里。（拿破侖）為中華之崛起而讀書(shū)?！碍h(huán)?！惫鎻V告：地球是我家，綠化靠大家。（）（） 分正確答案： 我的答案： 48）民本就是把百姓當(dāng)做根本。（） 分正確答案： √ 我的答案： √ 40《詩(shī)經(jīng)》的編訂有采詩(shī)說(shuō)、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)、刪詩(shī)說(shuō)。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √ 32《周易》是周文王那個(gè)時(shí)代的很多人生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，包括宇宙認(rèn)識(shí)的一個(gè)總結(jié)。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √ 24法律假定人性是善的。（）（ 分）正確答案： 我的答案： √ 16《詩(shī)經(jīng)》是周朝所有詩(shī)的合集。（）（） 分正確答案： 我的答案： 8格物指的是明理。 D、柔美正確答案： C 我的答案：C 50“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。（） 分 A、具有鋪陳作用 B、怎么當(dāng)君主 B、土地 C、士大夫 C、《周易》 C、霸道 B、錯(cuò)誤（） 分 A、齊 B、仁 C、等級(jí)秩序 D、國(guó)民正確答案： B 我的答案：B 27禮是用于維持（）內(nèi)部秩序。正確答案： C 我的答案：C 26不屬于《中庸》的要求的是：（）（） 分（） 分 A、是對(duì)《春秋》本意的詮釋 B、《詩(shī)經(jīng)》 B、孟子 B、想得遠(yuǎn)（） 分 A、了解 B、之技（） 分 A、《詩(shī)經(jīng)》里的話 A、改變自己 A、漢代的尚書(shū)共46篇 A、老子講道 B、師法自然 B、《吳子》 B、行動(dòng) C、 C、大氣（） 分我的答案： 《尚書(shū)》是中國(guó)最早的一部政書(shū)。（） 分我的答案： √ 40《孟子》與《論語(yǔ)》的觀點(diǎn)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。 分我的答案： √風(fēng)雅頌賦比興被稱(chēng)為“三體三用”。（） 分我的答案： √“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。 分我的答案： √儒家學(xué)說(shuō)是一個(gè)守天下的學(xué)說(shuō)。（） 分我的答案： 孟子主張人應(yīng)當(dāng)居仁由義。 C、修養(yǎng) B、禮的做法 C、道家 C、霸道 分 B、心情 B、光輝 D、自然我的答案：B 38“安而后能慮”的“慮”指的是（）。 A、不同屬性 分 B、順著 D、《關(guān)雎》 我的答案：C 31《大學(xué)》放在四書(shū)的第一篇主要是因?yàn)椤洞髮W(xué)》準(zhǔn)確概括了儒家的（）。 A、老子 B、老子是出身于史官 D、天道人情 我的答案：D 26信奉鬼神較少的典籍是（）。 A、《大學(xué)》 B、怎么當(dāng)君主 B、秦國(guó) D、《春秋》在春秋時(shí)期各國(guó)都有的一本書(shū) 我的答案：B 19“禮別異”、“樂(lè)合同”強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的（）功能，政治化概念。 分 A、重點(diǎn) C、語(yǔ)言 分 B、務(wù)本 D、公羊善于經(jīng) 我的答案：D 9“廣博易良”的“易良”的意思是（）。 A、精神 分 A、父母俱存，兄弟無(wú)故 C、《六韜》以得到禮樂(lè)的調(diào)節(jié)為快樂(lè)，以宣揚(yáng)別人的好處為快樂(lè)，以交了一些有益的朋友為快樂(lè)，是有益的。二、解析題。但是，對(duì)于自然之外的人為欲望，即人們常說(shuō)的身外之物，如聲色犬馬、財(cái)物名利之欲，就必須減少到最低程度，根絕了私欲就可以得到安靜(“不欲以靜”《老子“致虛極”，就是要做到空到極點(diǎn)，沒(méi)有一絲雜念與污染，空明一片，湛然朗朗。治國(guó)、平天下是談治理國(guó)家的事。新民是指讓人們革舊圖新?！按髮W(xué)”是對(duì)“小學(xué)”而言，是說(shuō)它不是講“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”，而是講治國(guó)安邦的“大學(xué)”。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句?！靶W(xué)”在古代就是古漢語(yǔ)文字學(xué)一，什么是小學(xué)？ 即語(yǔ)言文字學(xué)古代小學(xué)先教授六書(shū)，所以把研究文字訓(xùn)詁音韻方面的學(xué)問(wèn)叫小學(xué)。我們可以這樣說(shuō)，隨著人類(lèi)文明程度的不斷提高，后者的需求比重越來(lái)越大。孔子就告訴他說(shuō)：“對(duì)待父母和顏悅色是最難的。”你怎樣理解這句話的內(nèi)涵？ 孔子說(shuō)：“父母的年紀(jì)，不可不知道并且常常記在心里?！薄盁o(wú)違”是指“無(wú)違禮節(jié)”,孔子對(duì)此有一個(gè)具體的詮釋:“生,事之以禮；死,葬之以禮,祭之以禮。隨著以男子為中心的個(gè)體家庭的出現(xiàn)和私有制的產(chǎn)生,隨著社會(huì)分工協(xié)作出現(xiàn)不平等的社會(huì)關(guān)系,孝觀念終于“破土而出”。所以我說(shuō)，告子不懂得義，因?yàn)樗喊蚜x看成心外的東西。這就堅(jiān)持至誠(chéng)盡性原則所達(dá)到的理想境界，達(dá)到了這一理想境界也就找到了自己在宇宙間的真正位置。二是忠恕寬容，這一原則要求人們將心比心、互相諒解、互相關(guān)心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖。“與天地參”是天人合一。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂(lè)太過(guò)，治怒唯有樂(lè)，治過(guò)喜莫過(guò)禮，守禮的方法在于敬。中庸之道，亦即君子之道，是傳統(tǒng)儒家修行的法寶。“自天子至于庶人，壹是皆以修身為本”，這一思想貫穿于《大學(xué)》的始終，根據(jù)你對(duì)《大學(xué)》的理解，談?wù)勀銓?duì)《大學(xué)》，下至平民，一切都要以修身為做人處事的根本。其后，宋代理學(xué)家朱熹對(duì)儒學(xué)文化的教育思想進(jìn)行了繼承與發(fā)展，不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點(diǎn)，如他所說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)”不僅要認(rèn)識(shí)，更應(yīng)該去實(shí)踐。告子上》）。道德價(jià)值百善孝為先?！洞髮W(xué)》中提出的“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”“修身”屬內(nèi)圣范疇，內(nèi)圣即通過(guò)修養(yǎng)成為圣賢的一門(mén)學(xué)問(wèn)。儒家主張禮治，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的倫常關(guān)系，尤注重人與人之間倫理關(guān)系等。而自西漢至清末長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建社會(huì)里，基本上把儒家的核心價(jià)值觀概括為“三綱五?！保此^“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)閶D綱”和“仁義禮智信”，但實(shí)際上只注重貫徹“三綱”倫理，而沒(méi)有真正落實(shí)“五?！钡赖隆！弊迂曊f(shuō)：“這正是老師的自我表述啊！”作為君子，孔子認(rèn)為其必需的品格有許多，這里他強(qiáng)調(diào)指出了其中的三個(gè)方面：仁、智、勇。這是在處事為人方面。“和而不同”是孔子思想體系中的重要組成部分。愛(ài)惜自己，成就事業(yè)，父母無(wú)憂，以敬為本。自孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派以來(lái)，經(jīng)過(guò)歷代大儒的豐富發(fā)展，形成了一整套儒家價(jià)值觀的觀念體系。開(kāi)始就說(shuō)到十有五而志于學(xué)，就是說(shuō)從十五歲開(kāi)始學(xué)習(xí)，后面的修為也是在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的?？鬃痈缓笫雷鸱Q(chēng)為“萬(wàn)世師表”，臺(tái)灣將“孔圣誕”定為“教師節(jié)”。從先秦時(shí)期以孔子、孟子、荀子為代表的先秦原始儒學(xué)，到漢初董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立儒家正統(tǒng)地位，再到宋代的程朱理學(xué)（程顥、程頤和朱熹），以及清末康有為等近現(xiàn)代新儒學(xué)，至今已有2500余年的歷史了。一個(gè)不“孝”的人，談何為人，談何做人，談何道德品質(zhì)？因此，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，在當(dāng)今社會(huì)更應(yīng)該代代傳承，發(fā)揚(yáng)光大?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”、“知之為知之，不知為不知”等思想已影響無(wú)數(shù)教育活動(dòng)的參與者。儒家理想中的社會(huì)至少是一個(gè)和諧、團(tuán)結(jié)、和平的社會(huì)，這與時(shí)下建設(shè)和諧社會(huì)很有相似之處。以“三綱領(lǐng)”、“八條目”等概括《大學(xué)》的內(nèi)容，主要是朱熹為了突出其“格物致知”的理學(xué)思想，但這并不足以作為《大學(xué)》思想的原貌。這就是一個(gè)持之以恒的成功之道。通常 3人們講天人合一主要是從哲學(xué)上講，大都從《孟子》的“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”（《盡心》）講起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽視了天人合一的真實(shí)含義。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺(jué)修養(yǎng)所達(dá)到像美好善良的天一樣造福于人類(lèi)和自然理想境界。”只有堅(jiān)持至誠(chéng)原則，才能充分發(fā)揮自己善良的天性。不過(guò)，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會(huì)缺乏力量?！薄笆滤廊缡律?，事亡如事存”體現(xiàn)了儒家什么樣的孝道精神？先王已死，奉事他好像活著的一樣；先王雖亡，奉事他好像存在的一樣,在我們?nèi)祟?lèi)歷史的漫長(zhǎng)歲月中,存在著一個(gè)與“孝”倫理觀念完全背離的“欺老”與“食人”的歷史階段?！?《論語(yǔ)?八佾》)孔子認(rèn)為有四件事情非常重要:民、食、喪、祭。”(《禮記?中庸》)實(shí)際上,孔子之所以非常重視喪祭之禮,其原因并不僅僅在于其間滲透著“事死如事生,事亡如事存”的孝道精神,更重要的在于這種喪祭之禮可以起到“教民追孝”的社會(huì)倫理教化的作用。1“子夏問(wèn)孝。所以我們?nèi)祟?lèi)不能和一般的動(dòng)物相比。讀書(shū)必先識(shí)字，掌握字形、字音、字義，學(xué)會(huì)使用。小學(xué)附庸于經(jīng)學(xué)，以經(jīng)學(xué)為大學(xué)，故稱(chēng)語(yǔ)言文字之學(xué)為小學(xué)?！本褪钦f(shuō)，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來(lái)；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學(xué)生記錄下來(lái)。在八個(gè)條目中，修身是根本的一條，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。正心就是端正自己的心思。該文從實(shí)用主義角度，對(duì)現(xiàn)代人如何做人，做事，立業(yè)等等均有深刻啟迪意義。老子認(rèn)為，注重修養(yǎng)是做人的根本。老子認(rèn)為，繽紛的物欲世界使人目盲，靡靡的音樂(lè)使人思想麻木，鮮美的滋味使人每天想念，縱馬打獵行樂(lè)使人心性浮躁發(fā)狂，稀有難得的貨物使人行為不軌?？鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。假期閱讀書(shū)目如下：儒家：《四書(shū)》大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》 《孝經(jīng)》 《周易》：《易經(jīng)》道家：《老子》全篇，《莊子》內(nèi)篇：《逍遙游》、《齊物論》禪宗：《信心銘》、《壇經(jīng)》（又名《六祖壇經(jīng)》）《金剛經(jīng)》第二篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典期末考試答案國(guó)學(xué)經(jīng)典期末考試答案一、單選題（題數(shù)：50，共 分）“仁 智 信 勇 嚴(yán)”出自？ 分 C、孔子對(duì)詩(shī)經(jīng)進(jìn)行了分類(lèi) B、 A、正確 A、左氏善于禮 D、通俗易懂 我的答案：B 10要想成為君子，下列做法錯(cuò)誤的是（）。 B、仁 分 C、順應(yīng) B、藍(lán)田縣 A、魯國(guó)曾是周公伯禽的封地 D、經(jīng)濟(jì)我的答案：C 20春秋時(shí)期繼承《尚書(shū)》治國(guó)精髓的國(guó)家是（）。 C、法律之天 B、賢人 A、人倫關(guān)系 D、《論語(yǔ)》 我的答案：D 27下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。 B、孔子講義 A、《伐檀》 D、目的我的答案：C 32法家的“因性說(shuō)”的“因”是（）的意思。 B、程序 分 A、天道 D、想法我的答案：A 39“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。 C、學(xué)習(xí) B、采用對(duì)答的形式表達(dá) 分 D、禮制的發(fā)展 我的答案：C 46墨家“大同社會(huì)”的思想被哪個(gè)學(xué)派吸收了？ 分 C、階層 B、錯(cuò)誤我的答案：A 50儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？ 分（） 分我的答案： 百官在古代是由特定的家族擔(dān)任的。（） 分我的答案： √墨子尊天，但反對(duì)有命。（） 分我的答案： √孔子打破了“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，導(dǎo)致只有貴族可以讀書(shū)。（） 分我的答案： √“定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（） 分我的答案： √《公羊傳》主要強(qiáng)調(diào)了帝權(quán)對(duì)國(guó)家的控制，屬于齊學(xué)。（） 分我的答案： √《論語(yǔ)》是最晚被列為儒家經(jīng)典的一本書(shū)。 A、包容 A、歐陽(yáng)高（） 分正確答案： D 我的答案：D 5“仁 智 信 勇 嚴(yán)”出自？（） 分正確答案： D 我的答案：D 6商鞅在立法時(shí)提出的原則是什么？（） 分正確答案： A 我的答案：A 7孟子所指的君子三樂(lè)不包括（）。 D、得天下英才而教育之 （） 分正確答案： C 我的答案：C 14孟子的性善論中的“性”指的是（）。 D、人性—社會(huì)屬性 D、佛家 A、要修己（） 分正確答案： C 我的答案：C 20“德不孤必有鄰”是誰(shuí)說(shuō)的?（） 分正確答案： C 我的答案：C 21以下形成時(shí)間最長(zhǎng)的是？（） 分正確答案： A 我的答案：A 22“親士”就是親近能夠成就（）的人。 D、偉業(yè) D、樂(lè)觀豁達(dá) C、進(jìn)德修業(yè) C、明辨 B、外王指的是要把仁心用到社會(huì)中 B、 B、俠客和庶人 A、遵循 A、馬克思主義辯證法（） 分正確答案： B 我的答案：B 35“無(wú)為”就是要放權(quán)，“無(wú)不為”就是要抓?。ǎ?D、方向（） 分 B、先秦時(shí)歌詞是可以傳下來(lái)的 B、禮的做法 A、對(duì)錯(cuò)（） 分正確答案： D 我的答案：D 46《新君主論》講的主要是？（） 分正確答案： A 我的答案：A 47《尚書(shū)》總結(jié)的周朝治國(guó)經(jīng)驗(yàn)不包括（）。 D、九族既睦 C、明鬼 （）（） 分正確答案： 我的答案： √ 5《周易》的八個(gè)基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。（） 分正確答案： 我的答案： 13兵刑合一是實(shí)行霸道的第一步。（）（） 分正確答案： √