【正文】 四、《博物館展覽設(shè)計(jì)與施工評(píng)審委員資格認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)》 博物館展覽設(shè)計(jì)與布展工程既是一項(xiàng)思想性、科學(xué)性、知識(shí)性和藝術(shù)性很強(qiáng)的工程項(xiàng)目，也是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性很強(qiáng)的工程項(xiàng)目。目前，一方面博物館建設(shè)方對(duì)展覽形式設(shè)計(jì)和施工圖紙技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)提不出明確的要求；另一方面博物館展覽設(shè)計(jì)和施工方提供給博物館建設(shè)方的展覽設(shè)計(jì)和施工文件的規(guī)格、內(nèi)容、程度和數(shù)量等也不盡相同。為了博物館展覽設(shè)計(jì)與布展工程程序和規(guī)范的實(shí)施和操作，還必須制定如下標(biāo)準(zhǔn)：一、《博物館展覽設(shè)計(jì)與施工企業(yè)資格認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)》 陳列布展包含美化裝飾，但絕不是建筑裝潢。工程委托與招標(biāo)階段主要任務(wù)包括施工單位資質(zhì)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、施工單位資質(zhì)認(rèn)定、編制委托或招標(biāo)文件、委托或招標(biāo)、編制工程進(jìn)度表、施工方案評(píng)審和優(yōu)選、簽訂合同。近年來(lái)在博物館陳列布展工程中，出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，一個(gè)最關(guān)鍵的原因就在于展覽設(shè)計(jì)與布展工程缺乏科學(xué)合理的工作程序可循，整個(gè)展覽設(shè)計(jì)與布展工程往往處在一種非專(zhuān)業(yè)化、非程序化和非規(guī)范化的運(yùn)作中。招標(biāo)人分析招標(biāo)失敗原因，修正招標(biāo)方案，報(bào)有關(guān)管理部門(mén)核準(zhǔn)后，重新組織招標(biāo)。注：誠(chéng)信檔案（A類(lèi)IC卡）應(yīng)在有效期內(nèi)。，持有項(xiàng)目負(fù)責(zé)人安全生產(chǎn)考核合格證（B類(lèi)）；注：建造師的專(zhuān)業(yè)及等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)按《注冊(cè)建造師執(zhí)業(yè)管理辦法（試行）》及《注冊(cè)建造師執(zhí)業(yè)工程規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)（試行）》；注冊(cè)建造師包括有效的注冊(cè)臨時(shí)建造師。：2012年2月3日10 時(shí)00分，（203開(kāi)標(biāo)室）。:農(nóng)民工博物館陳列與布展,包括但不限于以下內(nèi)容： ①陳列提綱深化、細(xì)化、具體化等修改完善，陳列布展創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案、陳列工程方案初步設(shè)計(jì)、陳列方案深化設(shè)計(jì)、施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、編制概算及施工圖預(yù)算等；②展廳內(nèi)裝飾裝修部分、機(jī)電安裝、建筑智能化、消防噴淋等施工； ③展廳天花、地板等常規(guī)裝飾，展柜、展墻、展品裝飾配件等專(zhuān)業(yè)項(xiàng)目，景觀(guān)、場(chǎng)景復(fù)原、展品仿真復(fù)原、繪畫(huà)、油畫(huà)、雕塑等藝術(shù)工程，模型、沙盤(pán)等輔助展品項(xiàng)目，燈光照明系統(tǒng)、多媒體、音像制作、影視制作、幻影成像、科技 展示設(shè)施等陳列配套項(xiàng)目，文字處理、展板設(shè)計(jì)制作、展覽標(biāo)識(shí)等平面設(shè)計(jì)制作項(xiàng)目，陳列布展項(xiàng)目等。（7）當(dāng)觀(guān)眾在博物館的參觀(guān)結(jié)束時(shí)，博物館的個(gè)性體驗(yàn)帶給觀(guān)眾的記憶仍在延續(xù)。(二)突出體驗(yàn)訴求，作好目標(biāo)觀(guān)眾的分析，制定相應(yīng)的展示形式博物館是為人們提供文化服務(wù)的機(jī)構(gòu)，是體驗(yàn)人類(lèi)自然、歷史遺存的重要場(chǎng)所。如高大的紅木柜臺(tái)、“百眼櫥”等，可以使人聯(lián)想起我國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化。它的陳列一改過(guò)去慣用的“歷史性展覽方式”(6)，通過(guò)江南生活的典型特征:美人靠、竹簾、馬頭墻、粉墻黛瓦等，營(yíng)造出極富感染力的江南市鎮(zhèn)、店鋪以及街景等場(chǎng)面，利用人們的懷舊情節(jié)，引發(fā)對(duì)兒時(shí)親情、友情的回憶，引起參觀(guān)共鳴，從而誘發(fā)觀(guān)眾熱愛(ài)家鄉(xiāng)，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，使展示設(shè)計(jì)對(duì)觀(guān)眾情感的影響力變成心靈的感召力。(1)情感體念改革開(kāi)放20多年來(lái)，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，人們對(duì)博物館陳列的關(guān)注重點(diǎn)也開(kāi)始發(fā)生了變化，他們?cè)陉P(guān)心展覽科技含量的同時(shí)，更關(guān)注展覽所帶來(lái)的情感愉悅和滿(mǎn)足。行動(dòng)體驗(yàn)主要是通過(guò)消費(fèi)者的身體活動(dòng)、生活方式或其相互作用而獲得的一種體驗(yàn)，能起到引導(dǎo)生活形態(tài)和做事方式的目的。伯恩德H施密特認(rèn)為，創(chuàng)造深刻的消費(fèi)者體驗(yàn)，需要觸及消費(fèi)者心理機(jī)制。派恩和吉爾摩按照消費(fèi)者的參與程度和環(huán)境上的關(guān)聯(lián)性，將體驗(yàn)分成四個(gè)類(lèi)型。”（3）為適應(yīng)觀(guān)眾越來(lái)越高的體驗(yàn)期待，博物館既要成為歷史文化信息中心，同時(shí)也要成為文化體驗(yàn)的場(chǎng)所，利用展示將展品的信息以一種愉快的方式傳遞給觀(guān)眾，觀(guān)眾在展示中體驗(yàn)各種感受。隨著我國(guó)社會(huì)從生活物資的短缺，信息渠道的閉塞，走向物資富足，信息爆炸，人們的文化知識(shí)水平逐步提高，觀(guān)眾到博物館來(lái)己不再滿(mǎn)足于只欣賞美妙絕倫的展品，而更多的是想探求展品背后所深藏的文化內(nèi)涵。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，博物館是舶來(lái)品。突出體驗(yàn)訴求，做好目標(biāo)觀(guān)眾的分析，制定相應(yīng)的展示形式。設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮展覽的設(shè)施、設(shè)備。根據(jù)對(duì)武漢地區(qū)辛亥革命文物初步調(diào)查、篩選，可用于陳列的實(shí)物約360余件（不含歷史照片），文字方案中僅列出一小部分。武昌起義，是辛亥革命勝利的起點(diǎn)。會(huì)上，博物館趙學(xué)東館長(zhǎng)向與會(huì)專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)做了關(guān)于新館文物陳列方案、新館陳列設(shè)計(jì)、制作經(jīng)費(fèi)預(yù)算和新館文物搬遷、布展方案及經(jīng)費(fèi)預(yù)算的匯報(bào)，并就新館陳列、布展工作提出了幾點(diǎn)建議。與會(huì)專(zhuān)家進(jìn)行了認(rèn)真研討并達(dá)成共識(shí)：原則上同意《博物館新館文物陳列設(shè)計(jì)、制作經(jīng)費(fèi)預(yù)算》和《博物館新館文物搬遷、布展方案及經(jīng)費(fèi)預(yù)算》，并認(rèn)為兩個(gè)預(yù)算有據(jù)可依，符合博物館新館現(xiàn)階段建設(shè)情況；為保證博物館新館在明年60周年校慶前順利開(kāi)館，需盡快通過(guò)招標(biāo)、委托或其他方式選擇一家具備陳展經(jīng)驗(yàn)的陳展公司開(kāi)展博物館新館陳列設(shè)計(jì)、制作和布展工作。武昌，是辛亥革命的“首義之區(qū)”，是中國(guó)近代社會(huì)走向共和的起點(diǎn)。隨著征集工作開(kāi)展，數(shù)量將有較大的增加，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)留有充分的余地。五、在注重展廳內(nèi)設(shè)計(jì)的同時(shí)，對(duì)展廳外及其環(huán)境也要作必要的思考。深化主題體驗(yàn)，滿(mǎn)足個(gè)性化體驗(yàn)需求。在其被引進(jìn)的百年中，博物館的展覽一直是靜態(tài)的，以博物館為主角的展覽模式、展覽方式則沿用“以時(shí)間為主線(xiàn)貫穿人類(lèi)文明與文化的歷史性展覽”(2)，突出藏品展示與藏品在展示中的安全始終是展示工作的重點(diǎn)，整個(gè)展覽就像一本翻開(kāi)的教科書(shū)。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家派恩認(rèn)為，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)形態(tài)繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的第四個(gè)臺(tái)階，消費(fèi)和服務(wù)不再是機(jī)械的交易過(guò)程，消費(fèi)場(chǎng)所成了劇場(chǎng)，消費(fèi)者成了參與者和主要演員，體博物館場(chǎng)景復(fù)原 驗(yàn)為賣(mài)方提升了商品和服務(wù)的附加值，為買(mǎi)方帶來(lái)了趣味、知識(shí)、想像力和值得記憶的審美體驗(yàn)。二博物館是文化體驗(yàn)場(chǎng)所“文化乃是人類(lèi)創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體。娛樂(lè)體驗(yàn)、教育體驗(yàn)、審美體驗(yàn)和逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，他們互相兼容，形成獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷。他從消費(fèi)者認(rèn)知心理過(guò)程出發(fā)，將體驗(yàn)分為感官體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、思考體驗(yàn)、行動(dòng)體驗(yàn)和關(guān)聯(lián)體驗(yàn)等五種，即所謂戰(zhàn)略體驗(yàn)?zāi)K。關(guān)聯(lián)體驗(yàn)則通過(guò)建立個(gè)人對(duì)產(chǎn)品的偏好，進(jìn)而形成特定社會(huì)群體，通過(guò)以上四個(gè)方面的綜合