【正文】 事有機緣，不先不后，剛剛湊巧。天下沒有不能成功的事，只怕志向不堅定。對于即將成功的事，就好像拉船上沙灘，不能少停一槳。[譯文]:當事人應(yīng)置身于利害之外，提出倡議的人則應(yīng)設(shè)身于利害之中，才能知道利弊得失。[譯文]:過去的事不必多計較，現(xiàn)在的事能做多少是多少，未來的事不必自尋煩惱。不耐煩者，做不成一件事業(yè)。守分安命，順時聽天。輕聽發(fā)言，安知非人之譖愬，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。勿營華屋，勿謀良田。（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。（注釋）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。（譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。（原文）：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。處世不可多說話，言多必失。（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。（原文）：刻薄成家,理無久享；倫常乖舛,立見消亡。（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀?yún)s要虔誠；子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書，卻要誦讀。（譯文）：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。u m243。這首《勸孝歌》，層次清晰，通俗易懂，感人至深，廣泛地流傳于江浙一帶解釋：（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。讀書志在圣賢，為官心存君國。人有喜慶，不可生妒忌心。乖僻自是，悔誤必多。重資財，薄父母，不成人子。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。飲食約而精，園蔬勝珍饈。我十五歲時立志求學(xué)，三十歲時可以立身處事，四十歲時可以免于迷惑，五十歲時可以領(lǐng)悟天命，六十歲時可以順從天命，七十歲時可以隨心所欲都不越出規(guī)矩。囊（n225。（原文）：見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。以忘恩負義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。（譯文）：不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。（原文）：見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。（原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。（原文）：勿貪意外之財，勿飲過量之酒。（譯文）：社會上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。（原文）：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。凡事當留余地，得意不宜再往。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。《朱子家訓(xùn)》僅５２２字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著?！吨熳又渭腋裱浴返淖髡呤侵煊眉儯ǎ保叮保罚保叮福福?，字致一，自號柏廬，江蘇省昆山縣人，生于明萬歷四十五年（1617）。呂祖謙妻故，陸游子亡，朱熹長期生活在農(nóng)村，深知民眾疾苦，從小心中就蘊藏著幫貧救困、憂世恤民的思想。朱熹在交友上，無論是志同道合的同仁，還是水火不相容的論敵，“舉凡士子儒生、騷人墨客、羽士釋子、田夫野老”，只要是有德者，都能視為知己。臨別前，朱熹還寫下《訓(xùn)子從學(xué)貼》交付朱塾，貼中從日常生活小事到具體待人接物無不悉數(shù)訓(xùn)誡。朱熹對父母的孝，感人至深。他認為，讀“圣書”才可以修德，識禮義才可以養(yǎng)氣?！逼湟馑际侵干剖露嗝葱∫惨e極而為，惡事多么小也不能為之。這些合理的思想在長期的社會實踐中，對維護和鞏固家庭關(guān)系發(fā)揮了重要作用。所謂“柔”，即柔順溫和。全篇精煉地涵蓋了個人在家庭和社會中應(yīng)該承擔的責任和義務(wù)。在教育方法上，朱熹強調(diào)先入為主，及早施教；要力求形象、生動，能激發(fā)興趣；以《須知》、《學(xué)規(guī)》的形式培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣?！竞喸u】朱熹（1130—1200），南宋徽州婺源人（今江西婺源），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人，謚文，又稱朱文公，南宋理學(xué)家，理學(xué)集大成者，尊稱朱子。不要做損人利己的事，不要妒忌賢才和嫉視有能力的人。對有仇隙的人，用講事實擺道理的辦法來解除仇隙。當?shù)艿芩滟F的是“恭”，尊敬兄長?！?〕矜〔jīn〕：自大，自夸。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。婦之所貴者，柔〔5〕也。但我們也應(yīng)看到，由于時代的局限，一些提法，如“聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫”，“處世戒多言，言多必失”，“守分安命，順時聽天”等等，也還需要批判繼承。東平思王劉宇傳》〕正確地處理家庭成員之間的關(guān)系，互敬互讓，和睦相處，對維持家庭的和諧穩(wěn)定是至關(guān)重要的。朱用純繼承了先人的這一思想并有所發(fā)揮，文中，“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，以其深刻雋永、通俗易記而膾炙人口，成為家喻戶曉的警句。因而世人改稱《朱柏廬治家格言》或《朱子治家格言》。時其弟用白、用錦尚幼，從商遺腹未生。讀書志在學(xué)習(xí)圣賢，做官能把思放在國家百姓身上；謹守本分，安于命運不妄求，一切順乎時局、天理而行。喜歡親近不良少年，結(jié)交流氓，日子久了，必定受到連累；與老成持重，能夠約束自已（管理情緒）的人為友，遇到急難時，就可以得到他的指導(dǎo)與幫助。聽信不明理的妻子所說的話，因而造成父子、兄弟之間親情失和，甚至分離，不是大丈夫應(yīng)有的作為？過份重視錢財，卻虧待父母，即是不孝，沒有資格為人之子。選用做事的仆人，不要選擇外貌俊美的（又不是選美），妻妾最忌濃妝艷抹，爭奇門艷。晚上睡覺前關(guān)鎖門窗，一定要親自檢查。〔27〕饔飧：早餐和晚餐?！?2〕狎昵（xi225。多指家教?！?〕約：少，簡約。綢繆，天未雨之時，剝桑根以纏綿其牖戶。讀書志在圣賢非徒科第〔30〕；為官心存君國，豈計身家〔31〕。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴〔24〕，當忍耐三思；因事相爭，安知非我之不是，須平心暗想。聽婦言乖骨肉豈是丈夫，重資財薄父母不成人子。子孫雖愚，經(jīng)書〔13〕不可不讀。自奉〔5〕必須儉約，宴客切勿流連〔6〕。朱用純不贊同這種思想，他認為書固然是要讀的，“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”，但“讀書志在圣賢，非徒科第”，這就指明了學(xué)習(xí)的目的，將讀書與做人緊密地聯(lián)系了起來，是頗有見地的。古語云：“福善之門莫美于和睦，患咎之首莫大于內(nèi)離。對一個人來說，無論是修身、齊家還是治國，勤儉都是必須具備的品質(zhì)。著有《刪補易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》和《愧納集》。清順治二年（1645）其父朱集璜在守昆城抵御清軍時遇難。見到美色而與起淫欲的念頭，要小心自已的妻女也會遭到同樣的外境；把怨恨藏在內(nèi)心，外表裝作若無其事，卻暗中害人，是最損陰德的事，災(zāi)禍將會連累到子孫。不要倚仗勢力欺凌孤兒寡婦；不要貪圖口腹之欲（貪吃），而任意殺害動物。以居心刻?。ìF(xiàn)實、勢利）創(chuàng)業(yè)起家者，其福報享受絕無長久的道理，違背倫常道德的家庭（父不父，子不子），很快就會導(dǎo)致衰敗滅亡。不要建筑華麗的豪宅，不要圖謀肥沃的土地，一心一意希求累積財產(chǎn)。〔32〕庶乎近焉：差不多便近于是個好人了?！?5〕施惠無念：給人恩惠，不要掛在心上?！?0〕乖僻自是：執(zhí)拗孤僻，自以為是?！?3〕經(jīng)書：儒家經(jīng)典著作?！?〕質(zhì)：質(zhì)樸、樸素?！?〕未雨而綢繆（m243。見色而起淫心，報在妻女；匿怨〔26〕而施暗箭，禍延子孫。乖僻自恃〔20〕，悔誤必多；頹惰自甘〔21〕，家道難成。兄弟叔侄，需分多潤寡〔17〕。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。半絲半縷，恒念物力維艱〔3〕。朱子家訓(xùn)【原文】黎明即起，灑掃庭除〔1〕，要內(nèi)外整潔。勿營華屋，勿謀良田。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜。〔18〕見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚〔19〕。人有喜慶，不可生妒忌心?！咀⑨尅俊?〕庭除：廳堂院落；除：臺階。鴟》“迨天之未雨，徹彼桑土，綢繆牖戶”。六婆：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆?！?7〕分多潤寡：富有的周濟貧窮的?！?3〕屈志老成：曲意遷就年高有德者。 音馱）：口袋。至于自已常生活所需，應(yīng)力求節(jié)儉樸素不要浪費。立身處世務(wù)必節(jié)儉樸素；教育子女要因材施教，使用適當?shù)姆椒?，更要合乎義理。）見到有錢、有勢的人家，就表現(xiàn)出巴結(jié)奉承的樣子，是可恥的行為；遇到貧窮的人，就擺出輕視驕傲的樣子，這種行為最是低賤。凡事不要做過頭了，應(yīng)適可而止，要記取[滿招損謙受益]的古訓(xùn)，得意之時，要懂得謙讓，不可以沾沾自喜，執(zhí)著、捨不得放下。作者朱柏廬（1617－1688）名用純，字致一，自號柏廬，江蘇省昆山縣人。因敬仰晉人王裒攀柏廬墓之義，故自號柏廬遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)，主張知行并進，一時頗負盛名生平精神寧謐，嚴以律己，對當時愿和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫成對聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。諸如“居身務(wù)期質(zhì)樸”，“勿貪意外之財”，“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤”，“見富貴而生諂容者，最可恥；見貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚”，“施惠無念，受恩莫忘”等句，均屬此類。四是讀書明理。一粥一飯，當思來處不易。婢美妾嬌，非閨房之福?？瘫〕杉?理無久享；倫常乖舛〔16〕，立見消亡。毋恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。善欲人見不是真善，惡恐人知便是大惡?！?〕物力：可供使用的物資?！?〕宴客切勿流連：宴客，宴請賓客；留連：樂而忘返或依戀不舍。〔12〕淫盜之媒：淫亂偷盜的媒介?！?9〕莫甚：指沒有比此更嚴重了。n 音怎，去聲）訴：進訴讒言，說人壞話?！?1〕身家：自身和家庭。日常學(xué)用的餐具，只要實用干凈就好，即使是很普通的瓦罐、碗盤，也勝過價格昂貴如金似玉、卻不實用的器皿；飲食要合乎自然簡單、營養(yǎng)均衡與衛(wèi)生三個原則，不能偏食，即便是自家菜園里種植的普通蔬菜，也勝過稀有珍貴的佳肴（山珍海味不易消化）。與肩挑貨物的小販交易，應(yīng)當體恤他們靠體力謀生不易，不要斤斤計較，貪小便宜；看見生活窮苦的親戚或鄰居，必須溫和地給予關(guān)懷和照顧。）待人處事應(yīng)避免多話，因為言多必失（所謂：言者無心，聽者有意，要避免因多話而傷人）。做善事希望人家看見，不是真善；做壞事怕人家知道，便是大惡。自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。康熙三十七年染疾，臨終前遺囑弟子：“學(xué)問在性命，事業(yè)在忠孝”。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。三是和睦安順。但士子中的不少人卻歪曲孔子的思想，將金榜題名、高官厚祿作為學(xué)習(xí)的動力和人生的惟一追求。兄之所貴者，友〔2〕也。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。詩書不可不讀，禮義不可不知?！?〕恭：弟弟對哥哥要恭敬。當父親所珍貴的是“慈”，疼愛子女。有德行的人，即使年紀比我小，我一定尊敬他。別人做了壞事，應(yīng)該幫助他改過，不要宣揚他的惡行。一定要尊敬有德行有學(xué)識的人，一定要扶助有困難的人。他在總結(jié)前人教育經(jīng)驗和自己教育實踐的基礎(chǔ)上，基于對人的生理和心理特征的初步認識，把一個人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段，并提出了兩者不同的教育任務(wù)、內(nèi)容和方法?！吨熳蛹矣?xùn)》則是童蒙教育的