【正文】 共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)，但又不能使全體人民同時(shí)同步實(shí)現(xiàn)同等程度的富裕，只能通過讓一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，逐步走向共同富裕。此外，市場經(jīng)濟(jì)中還需要有風(fēng)險(xiǎn)收入、以及通過社會(huì)保障獲得的收入等等。（4分左右）3簡述社會(huì)主義初級階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度的主要原因。答案：（1）在鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論斷中，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是生產(chǎn)力目標(biāo)；消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。）近代中國半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)是什么？答案： 第一，帝國主義侵略勢力日益成為統(tǒng)治中國的決定性力量。積極因素與消極因素既對立，又統(tǒng)一，且互相依賴，在特定條件下，積極因素可以轉(zhuǎn)化為消極因素，消極因素可以轉(zhuǎn)化為積極因素。反革命是什么因素？是消極因素，破壞因素，是積極因素的反對力量。（5分左右）（3）獨(dú)立自主的基本點(diǎn)，就是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的力量進(jìn)行革命和建設(shè)，使馬克思主義的普遍原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，把中國革命和建設(shè)的事業(yè)做好，因此，獨(dú)立自主就是遵照實(shí)事求是的根本原則，從中國實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。）、群眾路線、獨(dú)立自主三者之間的關(guān)系。答案：改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是我國社會(huì)主義建設(shè)中要處理好的一個(gè)重大的問題。所以，解決好“三農(nóng)”問題是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，根本的是堅(jiān)定不移地用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢；加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，根本的是把黨建設(shè)成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢。答案：（1）中國問題的關(guān)鍵在于黨。（5分左右）實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，具體包括社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善、全方位對外開放時(shí)期的到來、經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體轉(zhuǎn)型以及全球化對提升一國綜合國力競爭的要求等任務(wù)。（8分左右）三：簡答題（每小題10分，共30分。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一條基本經(jīng)驗(yàn)。這說明，我們的經(jīng)濟(jì)增長是以生態(tài)環(huán)境成本為代價(jià)的。）試述按照“三個(gè)代表”重要思想要求，加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性。解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓，是我們黨的思想路線。毛鄧三樣卷 問答題部分簡答題（每小題10分，共30分。他不愛錢，不畏難，艱苦奮斗；敢于藐視強(qiáng)敵，挑戰(zhàn)對手，從不肯向困難低頭。從中國傳統(tǒng)思想上來說，讀書人注重修身齊家治國平天下。毛澤東堅(jiān)持在少數(shù)民族地區(qū)開展“民族自治”，同時(shí)有果敢的維護(hù)國家統(tǒng)一。他一身正氣，敢于對美蘇霸權(quán)主義敢稱不，在國際上贏得了尊嚴(yán)，白手起家搞出了原子彈，為中國人民贏得了安全保障，撐起了中國人的脊梁骨。毛澤東有三大錯(cuò)誤：反右，大躍進(jìn)，文化大革命。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑?？梢赃@么說，他的獨(dú)立，恒心是他讀書學(xué)習(xí)乃至后來革命事業(yè)的基石。1910年，毛澤東開始了他人生意義上的少年時(shí)期，他走出了韶山?jīng)_，開始學(xué)習(xí)西方新學(xué)的自然學(xué)科和其他新學(xué)科。1893年，毛澤東出生于湖南湘潭的韶山?jīng)_，他的父親是舊時(shí)代的農(nóng)商，為人頗為聰明，生財(cái)有道，善于經(jīng)營，并且勤奮勞動(dòng)還省吃儉用，很快家庭條件就變得比較殷實(shí)，但他對家里的孩子要求嚴(yán)格，從小就要去地里干農(nóng)活，這對毛主席后來深入農(nóng)村進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)是不可分割的。從1976年到2011年毛澤東已經(jīng)逝世35年了，在這期間，社會(huì)迅速變化，我們再回頭看看毛澤東，體味毛澤東，仿佛有了一種相隔但又有千絲萬縷聯(lián)系的感覺，對于大部分人來說，“毛澤東”三個(gè)字一生都難以讀懂，但是撥開各種煙霧，撥開凌亂，我們不難感受到，毛澤東是一個(gè)生動(dòng)，扎實(shí)生活在中華民族現(xiàn)實(shí)中的人。可國內(nèi)的廣大百姓是信任政府的。面對復(fù)雜的國際形勢，面對國內(nèi)的種種不穩(wěn)定，我們是否該思考下還要這樣走下去嗎？當(dāng)下中國綜合國力強(qiáng)大，國際地位進(jìn)步提高，為什么不治理下國內(nèi)的腐??？為什么還有那么多孤兒無人管？也許我理解的淺，想的偏激，但作為一個(gè)農(nóng)村的大學(xué)生，我深知農(nóng)村的生活，不敢不承認(rèn)，農(nóng)民的生活比以前大有改善，可以說前所未有。當(dāng)今的中國，不缺資金，不缺人才，不缺人力，更有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切條件具備。我不否認(rèn)在當(dāng)時(shí)解放生產(chǎn)了發(fā)展生產(chǎn)力是當(dāng)時(shí)中國必做的事情，它也表現(xiàn)了一個(gè)老一輩無產(chǎn)階級革命家的心聲和肺腑之言。（待續(xù)）第三篇：毛鄧讀后感毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論讀書心得淺讀《鄧小平南巡講話》有感可以說我們是幸運(yùn)的一代，也可是說我們是在溫暖的大家庭中長大的一代。我們不得不佩服毛澤東這一代共產(chǎn)黨人的實(shí)事求是分析解決問題的智慧。但是近代帝國主義的野蠻入侵個(gè)中國社會(huì)帶來了巨大深遠(yuǎn)的變化?？梢赃@樣說，文章所談的局勢已經(jīng)過時(shí)了，但文章思想觀念的精髓仍具有強(qiáng)大的生命力。鄧小平過人的膽識為中國的發(fā)展掃清了思想上的障礙。第三，改革開放使中國的文化更好的與世界交融隨著我國對外開放的深入和全面展開，西方的文化觀念逐漸深入我國，既有民主、公平、自由等普世價(jià)值觀，又有一些文化垃圾——物質(zhì)崇拜主義、享樂主義、性自由等，以普世價(jià)值觀為代表的優(yōu)秀文化給我國的社會(huì)發(fā)展做了有益的補(bǔ)充，但那些文化糟粕也毒害著我們的社會(huì)風(fēng)氣。改革的膽子很大，但步子很穩(wěn)，整個(gè)改革在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有秩序地進(jìn)行，再加上以黨政分開和權(quán)力分散為主的政治體制改革也為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃清了障礙。以鄧小平為首的黨的國家領(lǐng)導(dǎo)人改革了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傳統(tǒng)體制桎梏，極大地調(diào)動(dòng)了億萬人民的積極性，使我國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國。自從建國以來，沒有什么能像改革開放那樣如此徹底地改變著中國?？平膛d國、依法治國戰(zhàn)略的實(shí)施都為經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。已加入世貿(mào)組織為起點(diǎn)，我國大踏步進(jìn)入全球化進(jìn)程，對外貿(mào)易總額五年成三倍之速遞增，順差更是爆炸式增長，不斷創(chuàng)造著經(jīng)濟(jì)奇跡。還有一部分人認(rèn)為我國過去落后的原因在于傳統(tǒng)文化，過激地對我國的傳統(tǒng)文化全部否定，這是十分危險(xiǎn)的，我們傳統(tǒng)文化中的精華是我們中華民族的精神之根。在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，只要是有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的、有利于提高人民生活水平的、有利于提高綜合國力的，我們都可以大膽地利用。這篇文章作于1939年冬，是毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭逐漸轉(zhuǎn)入相持階段時(shí)寫的。最明顯的變化是中國的社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)主要矛盾的變化。當(dāng)時(shí)解決革命問題靠的就是事實(shí)求是。改革開放至今，中國取得舉世矚目的成就，綜合國力不斷增強(qiáng)。但是我想說的是發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力對現(xiàn)在我們的社會(huì)主義來說還要放在第一位嗎？還要一貫的發(fā)展我的生產(chǎn)力嗎？還要不管不顧的發(fā)展下去嗎？是的，我們不能否認(rèn)沒有當(dāng)時(shí)的改革開放和生產(chǎn)力的發(fā)展給我們帶來了巨大好處，也給我們廣大人民群眾帶來了實(shí)惠，我們應(yīng)該肯定鄧小平同志的思想，可是現(xiàn)在的社會(huì)關(guān)系，現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系，難道不是富得越富，窮的越窮嗎？現(xiàn)在我們還一味的堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力、消滅兩極分化。為什么還有兩級分化，為什么還要一味的堅(jiān)持？國家在回避難題，國家在麻痹自己。但潛在的問題呢？假種子，假農(nóng)藥?，F(xiàn)在心都涼了半個(gè)了。一代偉人已經(jīng)逝去，然而他所留下的各種形象的物質(zhì)或者是抽象的精神都將是一個(gè)寶藏，并在某種程度上繼續(xù)影響著中國的未來。他的母親是一位勤勞、善良、品德高尚的農(nóng)村婦女，與父親較為自私的性格相比，母親顯得大方，富有同情心，樂于助人，在母親的影響下，毛澤東從小就養(yǎng)成了樂于助人的品行。在這里毛澤東學(xué)到了許多外交學(xué)、歷史、地理和自然科學(xué)知識，還寫得一手好文章，深受師長們的喜歡。在走出校門以后，青年毛澤東汲取思想的視野更加廣闊，恰逢五四**開始影響一代渴望救國救民的年輕人，從?；逝桑S新派，資產(chǎn)階級革命派等各種思想的影響下，毛澤東的思想顯得復(fù)雜深刻。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。反右打垮了知識分子的脊梁。在那個(gè)一窮二白的時(shí)代，毛澤東重視國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善人民生活，為了維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，毛澤東時(shí)代的中國既有“帝國主義封鎖”，也有“修正主義”壓迫。面對西藏叛亂果斷命令解放軍進(jìn)藏平叛；面對印度對中國的領(lǐng)土入侵，果斷的開展了中印邊境反擊戰(zhàn)；即使面對陳兵百萬，擁有數(shù)萬輛坦克，數(shù)千架飛機(jī)的蘇聯(lián)強(qiáng)大軍事壓力面前，就是一個(gè)小小的珍寶盜也不輕易放棄。在人格氣質(zhì)上來說，毛澤東拒絕平庸，看重精神生活，注重培養(yǎng)志向，彰顯出自信、豪邁和明快甚至狂放的個(gè)性風(fēng)采。他那獨(dú)步天下，順應(yīng)時(shí)變，敢為天下先的探索精神和實(shí)踐精神，以及他對自己能夠用意志鑄造歷史的自信和在極端艱苦的條件下工作和戰(zhàn)斗的熱忱交融在一起，鑄就了崇高美和深厚美。）人的全面發(fā)展基本內(nèi)涵。堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的思想路線，要求我們不斷發(fā)展馬克思主義，開拓馬克思主義的新境界。答案：（1）“三個(gè)代表”思想的具體內(nèi)容。當(dāng)生態(tài)環(huán)境成本