【正文】 無論是“學而不思則罔”還是“思而不學則殆”，終究都是沒有學通透，學徹底?！叭硕鵁o信，不知其可也。先就“學而不思則罔”舉個簡單的例子。舉一隅不以三隅反，則不復也”,從這里，我了解到，知識怎樣學才能記得牢，就需要多積極的思考能做到學以致用，可以舉一反三，我來到超聲科快兩年了，這近兩年的時間里，我見過很多的患者，每個患者的病情看似相同，卻又千變?nèi)f化，對患者的處理更不能死搬硬套，要學會靈活運用，抓住每個患者病情的重點和要點，才能更好的為臨床的診斷和治療提供幫助。我們從學生時代就開始接觸《論語》，其中的經(jīng)典論述，大家熟讀于心，印象深刻。于這一則，另一個讓我深有感觸的是「自省」。通過讀書會，我對于「忠」和「信」有了新的理解。就像前文所說，我們每個人的心里都有一根刺，反省便是那個揭開內(nèi)心尋找它，并將它連根拔起的過程，這個過程的確很痛，因為我們總是把眼睛放在別人的身上，看得見他人的是非對錯，卻覺察不出自己的問題?！钢摇购汀感拧雇瑢儆谌寮覐娬{(diào)的「八德」。只有“學而不厭”的老師，才能做到“誨人不倦”，只有在“學而不厭”的基礎上，教師才能“誨人不倦”。假如你認為學習是件苦差事，是很無奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學的下去呢?不知道孔老先生“學而不厭”是否也有這層含義。君子恥其言而過其行39。有句話說的好：凡事怪別人，路越走越窄；凡事怪自己，路越走越寬。39。古人云，39。39。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。這種思想體現(xiàn)了當今北京居民的忍文化。直至20世紀初新文化運動提出打倒孔家店的口號，《論語》的地位才開始動搖。（《泰伯》）即：詩歌能夠振奮人的精神，禮節(jié)能夠堅定人的情操，音樂能夠促進人們事業(yè)的成功。而仁德的人就應是自我站得住，也使別人站得住，自我期望到達也幫忙別人到達，凡事能推己及人的人。（《子路》）即剛強、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。這是孔子在做人問題上強調(diào)最多的問題之一。做人，就就應要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就就應要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就就應要假若發(fā)現(xiàn)了自我的任何缺點和過失，務必得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn)；做人，就就應要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。擇其善者而從之，其不善者而改之。第二天早上，我一踏進教室，就聽到同學們那鏗鏘有力的聲音，看到同學們在朗朗上口的讀著昨日新學的那首古詩，我也加入了同學們的隊伍一齊讀了起來，我一讀，就發(fā)現(xiàn)了嶄新的知識，這不正是孔子說的學而時習之，不亦說乎？嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？我也體會過。朋友來了滿懷歉意的說不好意思，耽誤了你寶貴的時間。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。愛別人就叫仁?？追蜃邮?個個性講信念的人?？资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。第一篇：讀論語有感800字讀論語有感800字篇一：論語讀后感800字8篇論語讀后感800字（一）：論語讀后感世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每一天從東邊升起，西邊落下。與西方不一樣，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美。宋代開國宰相趙普也以前說過自我以半部《論語》治天下。樊遲又問什么叫智？孔子說：知人。高爾基說過：時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。因為他們明白時間是寶貴的。愛因斯坦卻興奮地說：我十分有好處地度過了這段時間，因為在這些時候我又想起了一個出色的想法。一次，遠方家鄉(xiāng)的表妹來我家住了幾天，她和我很聊得來，也有共同的興趣愛好。兩句話?！墩撜Z》，孔子，傳頌千秋萬代論語讀后感800字（五）：《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑒好處。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。（《季氏》）充分說明仁德的價值和力量。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：恭、寬、信、敏、惠（《陽貨》）。即：己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。所以，對于個人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要。文化大革命時期深刻的批林批孔，更進一步瓦解了儒家思想對人們的束縛，《論語》從此埋沒人間。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終持續(xù)中立。39。39。半部《論語》治天下39。見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。一個人不斷反省自己的行為，凡事從自身找原因，及時改正錯誤彌補不足，這樣，即使太陽已經(jīng)落山，月亮卻會冉冉升起。.人的行為一定要有分寸，要有原則，把握尺度。只有把學習當作一件快樂的事情，當作生命的必須，你就會心甘情愿地學習，主動地學習，并且能在學習中享受到獲取知識的快樂和幸福。沒有前面“學”的基礎，就不可能有不倦的“誨”，沒有一定的知識積累，沒有一定的文化底蘊，是不可能做到“誨人不倦”的，否則的話，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、沒有趣味、沒有創(chuàng)新了，這樣的“誨”自然也不會去關(guān)注學生的興趣愛好，而是只把學生當作儲存知識的容器，更不會關(guān)注學生的心靈、人格、健康了，這樣的“誨”甚至可能會誤人子弟、害了學生呢。盡己之謂忠，這是盡心的態(tài)度。我有自省過，