【正文】 ，不是三件事。三、強健活潑之體格。，知是行之成。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。”6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！蛯W(xué)生家庭聯(lián)絡(luò)。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)?！鶠榱丝嗪ⅲ蕿轳橊?。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。※千教萬教，教人求真； 千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人 ※教育是立國的根本。在勞力上勞心是真的一元論。人人在勞力上勞心，便可無廢人，便可無階級。在社會的偉大學(xué)校里，人人可以做我們的先生，人人可以做我們的同學(xué)，人人可以做我們的學(xué)生。智識與品行分不開，思想與行為分不開，課內(nèi)與課外分不開，做人做事與讀書分不開，即教育與訓(xùn)育分不開。好生活就是好教育，壞生活就是壞教育；前進的生活就是前進的教育，倒退的生活就是倒退的教育。生活教育是運用生活的力量來改造生活，它要運用有目的有計劃的生活來改造無目的無計劃的生活。我們要曉得受教的人在生長歷程中之能力需要，然后才曉得要教他什么和怎樣教他；曉得了要教他什么和怎樣教他，然后才曉得如何去訓(xùn)練那教他的先生。（《教學(xué)做合一下之教科書》《陶行知全集》第2卷 第650頁）教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明，即是教育現(xiàn)象之說明。我們要在做上教，在做上學(xué)。第二，教的法子必須根于學(xué)的法子?！?教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。● 千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！?我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?！?教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向?！?立腳點上求平等，于出頭處謀自由。而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學(xué)與社會科學(xué)，否則不得前進。我希望大家把兒童健康當(dāng)作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應(yīng)當(dāng)做健康之神。陶行知 陶行知 做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。學(xué)生的職務(wù)，是39。我們深信教師應(yīng)當(dāng)學(xué)而不厭，才能誨人不倦。真善美的活人是我們的神，是我們的石陶行知 像，是我們的愛人，教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。(二)悟 根據(jù)孩子們的一般的智力，透過啟發(fā)性的普通教育，我們培養(yǎng)和指導(dǎo)他們對特殊活動取得更深的了解，對人生各方面的關(guān)系和宇宙人類的歷史的發(fā)展取得更廣的認識。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學(xué)校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應(yīng)濟社會的需求。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)；為兒童心理正常發(fā)展的必需。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！窘虒W(xué)方法篇】，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。”2.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”3.“因為道德是做人的根本。病即醫(yī)。我們要在做上教，在做上學(xué)。三、強健活潑之體格?！?.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。倦即息。污即洗。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。千萬不要轉(zhuǎn)身回過頭，別人的閑話也不要聽。何事、何故、何人、何如，何時、何地、何去，好像弟弟與哥哥。您若愿意問問看，一問直須問到底！1《我的小懷抱》好也不算好，壞也不算壞?？咳?、靠天、靠祖上，不救苦來不救難，不算是好漢。將汗來比錢，花錢容易流汗難。人力勝天工，只在每事問。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇?！招兄?、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。你別忙著把他們趕跑?！招兄?，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。你別忙著把他們趕跑。寄語少年人，莫將少年誤?！招兄∈浅晒χ?，奮斗是成功之父。第二篇：陶行知名言陶行知名言警句捧著一顆心來，不帶半根草去。3我們要想每一個鄉(xiāng)村師范畢業(yè)生將來能負改造一個鄉(xiāng)村之責(zé)任，就須當(dāng)他未畢業(yè)之前教他運用各種學(xué)識去改造鄉(xiāng)村之實習(xí)。先生不應(yīng)該有專教書，他的責(zé)任是教人做人。2行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。智者問得巧，愚者問得笨。1我們要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)：達到人所不知，人所不能。我們在教育界任事的人，如果想自立、想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然為個人完滿發(fā)展之重要指標。中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1935年，在中國共產(chǎn)黨“八一宣言”的感召下積極投身抗日救亡運動。處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。1先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。惟獨為全國兒童和民族前途打算的師范教育才能受我們的愛戴。2教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。在共同努力創(chuàng)造學(xué)校上來學(xué)習(xí)共同努力創(chuàng)造新中國新世界。3學(xué)校既是鄉(xiāng)村的中心，教師便于工作是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂。3教師的服務(wù)精神，系教育的命脈。——陶行知行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子?！招兄?人生辦一件大事來，做一件大事去。”——陶行知5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！招兄?創(chuàng)新與實踐：，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動?！睹渴聠枴钒l(fā)明千千萬，起點是一問。用腦不用手，快要被打倒?！痘畹慕逃缝o默如地下的種子，自由如空中的鴿子，猛勇如斗虎的獅子。惟有傻瓜，救得中華。今向青天立一誓，不帶債務(wù)進棺材！1《即銘》即行即知 即知即傳 即傳即聯(lián) 即聯(lián)即前1《偶詠》宇內(nèi)地球小如粟，人生更比粟兒小。2《努力》努力，努力，努力向前進，努力向上進。不教人變、教人不變的不是教育。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。過即改。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣?。勞即謙。信即復(fù)。你別忙著把他們趕跑?！招兄?，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián) 【養(yǎng)成性教育】、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。學(xué)校沒有改造社會的能力，簡直可以關(guān)門。我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理．并愿為國鞠躬盡瘁。把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。我們深信教育應(yīng)當(dāng)把環(huán)境的阻力化陶行知 為助力。捧著一顆心來，不帶半根草去。以教人者教己。先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。 智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為39。陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。民主的教師，必須具有：（—）虛心；（二）寬容；（三）與學(xué)生共甘苦；（四）跟民眾學(xué)習(xí)；（五）跟小孩子學(xué)習(xí)—陶行知 —這聽來是很奇怪的，其實先生必須跟膽小孩子學(xué)，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。教育必須是科學(xué)的。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。智者問得巧，愚者問得笨?！?你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問