【正文】 一為教育家曾說過：一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣；一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格；一個(gè)人的性格則往往決定他的前途?？梢?，文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象、城市形象、市民素質(zhì)，也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度同學(xué)們，時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì)，在現(xiàn)代社會(huì)中，人好比原子，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。一為教育家曾說過：一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣；一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格；一個(gè)人的性格則往往決定他的前途?？梢姡拿鞫Y貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象、城市形象、市民素質(zhì)，也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度同學(xué)們，時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì)，在現(xiàn)代社會(huì)中，人好比原子，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。必備條件。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，卻曾經(jīng)發(fā)生過一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇。春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅主持變法。明禮誠信，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)公德的重要內(nèi)容。一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格。一個(gè)人，不管你愿意不愿意，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌，學(xué)會(huì)與任何人，包括家庭成員、親朋好友、老師同學(xué)、乃至所有需要與自己交往的人友好相處，學(xué)會(huì)塑造健康的人格。禮儀，是一個(gè)國家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范，是一個(gè)國家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。以正面教育為主，組織安全知識(shí)講座、校園展覽，進(jìn)行普法宣傳，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、法制觀念，不斷提高自身思想道德素質(zhì)，促進(jìn)我校學(xué)風(fēng)建設(shè)水平和校園文明建設(shè)水平。同學(xué)們，我們應(yīng)該多一份真誠，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立了威信，變法得以推廣。“無誠則無德，無信事難成”。我演講的題目是《誠信是金》。”誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本??至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。是的,丟失了明禮誠信,就是一次大的失足,而大的失足往往就會(huì)千古留恨!在同學(xué)之間的交往,在師生之間的交往中,你在摧殘明禮誠信的時(shí)候,也在不斷拉大你與他們的距離,使他人難以再次信任你。我們?cè)簹v史文選老師問某同學(xué)平時(shí)都買寫什么書,這位同學(xué)和我一樣買書一般都是散文、小說之類的,但他偏說：我買歷史類的書,比如《古漢語字典》。明禮誠信就這樣,在你來我往,拿報(bào)紙的指尖慢慢滲入我們的血液,滋養(yǎng)我們崇高而健康的體魄,支撐我們頂天立地的人格。知識(shí)是文明禮貌的源泉，像高樓大廈的根基，文明禮貌是知識(shí)的縮影，是高樓大夏在地面上的外形，如果根基打不扎實(shí)，那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭，學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌，如果一個(gè)高智商高學(xué)歷的人，出言粗俗不堪，那只能證明他在跟知識(shí)耍手段，只是個(gè)名存實(shí)亡的知識(shí)人而已，所以我認(rèn)為知識(shí)比文明禮貌更重要。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提，愛心只有來源于對(duì)人的尊重，才能成為完善美好人格的真正力量。禮儀，是一個(gè)國家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范，是一個(gè)國家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。顯然，這里所說的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛吃米飯還是愛吃饅頭，好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念，而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)事業(yè)，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法，是人的品格。一個(gè)人，不管你愿意不愿意，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌，學(xué)會(huì)與任何人，包括家庭成員、親朋好友、老師同學(xué)、乃至所有需要與自己交往的人友好相處，學(xué)會(huì)塑造健康的人格。明禮誠信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn)，是法律的基礎(chǔ)。我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理，就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌，有意識(shí)地自覺地重復(fù)好行為，養(yǎng)成好習(xí)慣、好品格。一個(gè)真正追求成功的人，一定十分懂得文明禮貌，注重塑造自己的人格，一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫，而不會(huì)在吃、穿上花費(fèi)氣力。明禮，即懂得禮儀，也就是講文明禮貌。人格不能輸！誠信不是只靠說或?qū)憳淞⑵饋淼?，而是從我們的?shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)的。這樣，我們才能更好的去分析自己，了解自己，對(duì)自己做出相應(yīng)得改正。從而再也不會(huì)發(fā)生“你不了解”之類的話語。“誠”主要是指誠實(shí)、誠懇。第二,要注意語言文明?！懊鞫Y”不僅要求人們申明、倡明“禮”,更要求人們注重“禮”的實(shí)踐。也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛。不錯(cuò)，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。工作總結(jié)相關(guān)文章：第三篇：明禮誠信演講稿明禮誠信從我做起各位老師，大家好！今天我演講的題目是《明禮誠信從我做起》。尋找生命的綠洲，保持健康的身體，樹立高尚的道德，這是人生的主題，是人類文明的主題。比如一句臟話、隨地吐痰、隨手亂扔廢紙臟物，表面上看是小事，但往往會(huì)影響國家的形象、城市的形象、影響著對(duì)外開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程?！蔽覀児餐钤谏鐣?huì)這個(gè)大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過程中必修的一課。劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng)。結(jié)果幽王被逼自刎。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門?？鬃诱f過：“人而無信，不知其可也?！币虼耍覀冏雒恳患露家龅奖砝锶缫?，不要口是心非。周圍的人會(huì)對(duì)你“另眼相看”。誠信是可貴的?！罢\信”的含義，主要是指忠誠老實(shí)、誠懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人給予信任。最基本的要求是不說臟話，盡力追求語言的委婉含蓄。廣義的“禮”涵蓋了社會(huì)公共生活、職業(yè)生活、家庭生活三大領(lǐng)域，與之相關(guān)，“禮”的內(nèi)容體現(xiàn)為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德等三大基本道德規(guī)范。有了誠信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。古時(shí)候杜甫發(fā)出安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的。同學(xué)們，我們應(yīng)該多一份真誠，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。結(jié)果前者變法成功，國強(qiáng)勢(shì)壯。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。下面，我給大家講兩個(gè)關(guān)于誠信的故事。中國素以“文明古國，禮儀之邦”聞名于世。平時(shí)，大家在狠抓工作成績(jī)的同時(shí)，還應(yīng)該注重誠信，工作中不浮躁，不弄虛作假。著名的海爾集團(tuán)曾有過一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)。是的，只要心心中有誠信，人生就會(huì)過得幸福而充實(shí)。第一篇：演講稿明禮誠信明禮誠信、讓生活開出幸福之花！各位評(píng)委、各位老師：大家好！康德——大家應(yīng)該并不陌生吧！他曾說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，他用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。總裁自豪的說：“我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重； 誠信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。明禮誠信，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)公德的重要內(nèi)容。春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅主持變法。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，卻曾經(jīng)發(fā)生過一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇。后者自取其辱，身死國亡。“重諾守信，人必近之。而白居易吟唱地不知寒人要暖，少把人衣作地衣時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現(xiàn)在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。狹義的“禮”指?jìng)€(gè)人禮儀和公共場(chǎng)所的禮儀。此外，還必須避免在公共場(chǎng)所中大喊大叫。誠信，首先是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。從校園中來看，同學(xué)與老師，同學(xué)與同學(xué)都需要誠信。老師同學(xué)也會(huì)對(duì)你有所猜忌和懷疑。如果你舍棄了誠信，不久，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，你在拋棄它的同時(shí)，也失去了許許多多寶貴的東西……讓我們堅(jiān)守誠信，用誠信交諍友，用誠信鋪就精彩人生!明禮誠信演講稿4敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：大家下午好!我是五年級(jí)228班的xxx?！彼磉_(dá)了誠信的重要性。商鞅立即賞了他五十金。一個(gè)“立木取信”，一諾千金?？忌鞅赚F(xiàn)象嚴(yán)重。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。一個(gè)充滿文明禮貌的城市，能夠給人帶來愉快和信心。學(xué)校是塑造人格的重要園地，因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印，而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德為根本，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。而我們，作為新時(shí)代的小學(xué)生，正在接受著知識(shí)教育，更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格小學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰。作為我國公民道德基本規(guī)范的“明禮”,其中的“禮”,有廣義和狹義之分。一個(gè)人的談吐,可以反映出他的文化水平、思想感情和道德修養(yǎng)?！靶拧敝饕侵感庞?、信任。大家彼此相信，互相珍惜。而一個(gè)不誠信的人呢？不但得不到誠信的獎(jiǎng)勵(lì)，而且還要成為眾人的話柄。“言必信，信必果。禮儀，是一個(gè)國家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約