人教必修5說“木葉”能力訓(xùn)練-免費(fèi)閱讀
【正文】 10．古代詩歌中的木葉具有極其豐富的暗示性。比如讀一首詩，當(dāng)時(shí)只是心領(lǐng)神會，無暇他及，后來回想，才覺得這一番經(jīng)驗(yàn)很愉快。 ④美感和快感是很容易分別的。英國有一派主 張“享樂主義”的美學(xué)家就是如此?！蓖ǔＨ怂^“美”大半就是指“好看”，指“愉快”。注：以下四句詩是：以我獨(dú)沉久，愧君相見頻?！保ú苤病睹琅罚┲械穆淙~，因?yàn)槟鞘谴合闹伙柡值姆泵艿娜~子。 這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。 B．“中國古代詩歌”屬兼語成分。 ②原來詩歌語言的精妙不同于一 般的概念，差一點(diǎn)就差得很多；而詩歌語言之不能單 ________概念，也就由此可見。 D．①？②？③、④。 C．屈原《九歌》中的“木葉”影響了歷代詩人，他們從“木葉”這一意象中受到了許多啟發(fā)，如曹植《美女篇》中的“落葉何翩翩”。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！保▍蔷肚嘞」酶琛非∽阋哉f明這“葉”的纏綿的一面。 答： _______________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 應(yīng)用實(shí)踐 閱讀下文，完成 11— 14 題。羅斯金的錯誤在把姑娘的引誘性做“美”的標(biāo)準(zhǔn)，去測量藝術(shù)作品。這些學(xué)說在歷史上都發(fā)生過影響，如果分析起來，都是一錢不值的。對一件藝術(shù)作品欣賞的濃度愈大，就愈不覺得是在欣賞它，愈不覺得所生的感覺是愉快的。 D．不少美學(xué)研究者走上迷途的重要原因之一是他們弄不清楚美感與快感的分別。 13．美感與實(shí)用活動無關(guān)，而快感則起于實(shí)際要求的滿足。 B．作者引用古人詩句是為了批駁主張“享樂主義”的美學(xué)家將感官分為“高”“低”二等的觀點(diǎn)。 ⑤美感經(jīng)驗(yàn)是直覺的而不是反省的。有人說引起美感的東西可以同時(shí)引起許多人的
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1