【正文】 堅持把誠實(shí)守信作為個人立身處事的基本準(zhǔn)則，說真話、實(shí)話，做表里如一、言行一致、知行統(tǒng)一的標(biāo)兵。不忘責(zé)任擔(dān)當(dāng)，身心撲在干事創(chuàng)業(yè)上，功夫用到狠抓落實(shí)上。(四)“謀事不實(shí)”問題的整改措施：要從實(shí)際出發(fā)謀劃工作，使工作思路、工作措施符合實(shí)際情況，符合科學(xué)原理。要“陽光”用權(quán)。要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，保持清正廉潔，正確對待權(quán)利、名利，抵制庸俗的人際關(guān)系。不論是礙于面子或是隨眾心理，歸根結(jié)底可歸納為在“嚴(yán)以修身”、“嚴(yán)以用權(quán)”、“嚴(yán)以律己”上與習(xí)總書記的要求還有較大偏差；也是多年來世界觀改造不深、黨性原則要求不嚴(yán)的反映，更應(yīng)注重小節(jié)，時刻做到自重、自警、自省、自厲，才能杜絕問題的產(chǎn)生。二、原因剖析 對照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，結(jié)合鐵人王進(jìn)喜和康世恩等老一代先進(jìn)事跡，剖析自己的思想根源，回顧反思自身存在的的一系列問題，認(rèn)真分析自身建設(shè)上缺陷。總覺得“只要能安全生產(chǎn)、設(shè)備能穩(wěn)定運(yùn)行”就行，打點(diǎn)“擦邊球”沒有問題，存在“只要過得去、不必過得硬”的思想。一些工作落實(shí)缺乏一抓到底的精神，特別是對車間現(xiàn)場管理敢抓敢管的魄力不足，沒有從根本上扭轉(zhuǎn)怕得罪人思想，沒有真正做到零容忍。二、自身存在的主要問題下面我和大家談?wù)劇叭龂?yán)三實(shí)”的學(xué)習(xí)體會，根據(jù)活動的整體安排，以“三嚴(yán)三實(shí)”為參照標(biāo)準(zhǔn)，通過學(xué)習(xí)、對照，進(jìn)行了深刻反思和自我剖析，對自己存在的問題和不足進(jìn)行了認(rèn)真查找和分析；努力挖掘自身在“三嚴(yán)三實(shí)”方面存在的一些深層次問題，有不當(dāng)和分析不到的地方還望大家及時指正。以“三嚴(yán)”糾歪風(fēng)、以“三實(shí)”揚(yáng)正氣，不斷開創(chuàng)風(fēng)清氣正的社會環(huán)境?！叭龂?yán)”與“三實(shí)”是辯證統(tǒng)一的。努力方向：要在理論聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)實(shí)踐上下真功夫，不斷提高理論學(xué)習(xí)的效果，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。一、進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論功底存在問題：在政治理論學(xué)習(xí)中，浮在上面，做一般理解，深入學(xué)習(xí)思考少，往往把學(xué)習(xí)文件瀏覽一下，沒有真正研讀文件，分析文件，掌握文件的內(nèi)涵。要通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。但是孔繁森卻沒有退縮，他牢記自己的使命，兩次赴藏，為阿里的百姓們帶了了溫暖，也對阿里的發(fā)展做出了極大地貢獻(xiàn)。從“吃別人嚼過的饃沒味道”，到“革命者要在困難面前逞英雄”，再到“任何時候都不搞特殊化”，嚴(yán)與實(shí)乃是焦裕祿同志一生最為厚重的底色。然而，要達(dá)到這一目標(biāo)，并不是一朝一夕所能完成，貴在有恒，重在務(wù)實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部能不能擔(dān)當(dāng)、敢不敢擔(dān)當(dāng)、善不善擔(dān)當(dāng)，都直接影響著一個單位或一個地方的發(fā)展速度、發(fā)展質(zhì)量和創(chuàng)新能力。清廉是黨員干部的政治“生命線”，是行使權(quán)力、履職盡責(zé)的基本前提，不能有絲毫的放松和動搖。公與廉，是嚴(yán)于律己、嚴(yán)以修身的效果；慎與勤，則是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地的展現(xiàn)。因此，我必認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書記“三嚴(yán)三實(shí)”的講話精神，努力提高干事創(chuàng)業(yè)的激情和服務(wù)群眾的熱情。堅持邊查邊改、邊整邊改，敢于直面矛盾，善于解決問題，推動機(jī)關(guān)各項行政管理制度落到實(shí)處，不斷以作風(fēng)建設(shè)的新變化、新成效落實(shí)好中央八項規(guī)定。我們要從講政治、觀全局的高度，充分認(rèn)識學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記重要講話精神的重大意義，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的自覺性和主動性，深刻領(lǐng)會內(nèi)涵，把握精神實(shí)質(zhì)。結(jié)合自身的實(shí)際工作，我認(rèn)為，“三嚴(yán)”就是要做到筑牢思想上的“防火墻”，增強(qiáng)抵御病毒的免疫力，為政清廉；“三實(shí)”就是要做到在實(shí)際工作中摒棄花架子和表面文章，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)履職盡責(zé)，踏實(shí)做人、老實(shí)干事。第一篇：立足本職 踐行“三嚴(yán)三實(shí)”立足本職 踐行“三嚴(yán)三實(shí)”總書記對各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出的“三嚴(yán)三實(shí)”新要求，指明了黨員干部的為政之道、成事之要、做人之規(guī)，精辟概括，質(zhì)樸凝練，寓意深刻。我們要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為座右銘，作為人生的價值追求。要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記重要講話精神與當(dāng)前改革發(fā)展工作和打造三門峽煙草發(fā)展升級版緊密結(jié)合起來，把習(xí)總書記的諄諄教導(dǎo)化作干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大動力，進(jìn)一步明確方向、理清思路、完善舉措，創(chuàng)造性地開展工作，確保講話精神落實(shí)到我們工作的各個環(huán)節(jié)中去。以“三嚴(yán)三實(shí)”為目的，自覺踐行群眾路線，自覺做到“三嚴(yán)三實(shí)”，促進(jìn)新風(fēng)正氣常態(tài)化、長效化。嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己。黨的歷史上，老一輩無產(chǎn)階級革命家嚴(yán)于律己的故事曾被口口相傳，“老實(shí)人精神”和“實(shí)事求是精神”更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。一旦清正廉潔的防線被一己私利所擊潰，一旦克己奉公的為官底線被金錢利益所腐蝕，無論職務(wù)有多高、地位多顯赫，權(quán)力有多大，都會失去與群眾密切相連的根基和血脈，最終被群眾趕下臺。因此，身為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任在身、使命在肩，絕不能安于做“溫水里的青蛙”，要敢于做胸有大志的“領(lǐng)頭雁”。這就要求我們自覺發(fā)揮示范帶頭作用，既要有“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的為民情懷，又要有“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的實(shí)干熱情，更要有“一張藍(lán)圖繪到底，一任接著一任干”的政績覺悟。我們說焦裕祿精神與“三嚴(yán)三實(shí)”的要求高度統(tǒng)一，就在于自我要求的嚴(yán)與實(shí)，是成就焦裕祿精神乃至一切精神楷模的基本路徑，是成為好黨員、好干部的重要素養(yǎng)和方法。他是一名普通的在黨的培養(yǎng)教育下成長起來的黨員干部，他的工作和生活的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是人民群眾的利益，他始終站在大人民群眾的立場上，為西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化繁榮做出了不平凡的貢獻(xiàn)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來。對政治思想學(xué)習(xí)不夠重視，集體組織的各項學(xué)習(xí)活動雖然能按時參加，但是平時學(xué)習(xí)的自覺性、主動性不強(qiáng)。要不斷總結(jié)和完善工作經(jīng)驗，提出新思路、新方案，拿出新舉措，開創(chuàng)工作新局面。沒有“三嚴(yán)”，“三實(shí)”就無從談起，只有做到“三嚴(yán)”才能筑牢“三實(shí)”的思想根基；沒有“三實(shí)”，“三嚴(yán)”就成了空洞的口號；做好“三實(shí)”，又能強(qiáng)化“三嚴(yán)”思想基礎(chǔ)，“三