【正文】 (3)社會、集體應(yīng)不斷完善和發(fā)展，要為個人利益的實現(xiàn)創(chuàng)造越來越多的條件(板書)未來社會是知識經(jīng)濟社會，由于知識更新的周期加快，一個人要想發(fā)展，必須要接受終身教育，因此，教育制度應(yīng)不斷完善，辦學(xué)模式應(yīng)不斷調(diào)整，以適合未來社會對人才的要求，社會、集體要為個人利益的實現(xiàn)創(chuàng)造條件?，F(xiàn)在同學(xué)們思考討論這兩個問題，“如果你是三峽工程的移民，你樂意搬家嗎？”“你認(rèn)為國家應(yīng)怎樣做好移民工作？”總結(jié)：正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，對個人來說：要把集體利益放在首位，個人利益自覺服從集體利益。他就是這樣，帶著嚴(yán)重的病情，在大堤上居然戰(zhàn)斗了二個月。反之，細(xì)胞的狀況如何，也會影響到整個機體的健康狀況。這說明在市場經(jīng)濟的今天，企業(yè)和個人的利益的實現(xiàn)，從根本上說要依賴于國家的富強和政策的保證；個人利益只有遵循集體主義原則，服從國家整體利益，才能得到根本保證。總結(jié)集體主義的原則內(nèi)容是，“堅持國家、集體和個人利益相結(jié)合，促進社會和個人的和諧發(fā)展，把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個人的主觀能動性；當(dāng)國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益”。在非典時期，我們的醫(yī)護人員們本著對生命最根本的負(fù)責(zé)態(tài)度，本著對科學(xué)真相的探索精神，本著對職業(yè)的忠誠信仰，為了人民的安康，他們義無返顧，付出了自己的汗水、健康乃至生命。一個只強調(diào)自我，只強調(diào)個性的人，是很難有合作精神的。神給了我們兩只耳朵一張嘴，就是要我們多聽少說。每位成員都應(yīng)通過發(fā)揮特有的才智和力量來肩負(fù)起對團體應(yīng)盡的義務(wù)。六、我能為集體做什么，應(yīng)該怎樣去做(1)對集體傾注更多的熱情。而付出友愛，體驗友愛，則將伴隨我們一生。有病了就會有人陪，有學(xué)習(xí)問題可以幫助解決，沒錢了可以借給你。若沒有共同的目標(biāo)與達(dá)成目標(biāo)的堅定信念，一個集體便名存實亡了。所以，我們每個人要想有一個良好的學(xué)習(xí)成長環(huán)境，必須自覺主動地為班集體著想，為班集體做事，把班集體建設(shè)好。但回到大海就不一樣了。星多夜空亮，人多智慧廣。由社會產(chǎn)生的力量支撐著他克服重重困難，堅強地生活下去。一旦你自覺自愿，愉快地投入到關(guān)心集體的行列，你就會從中感到無窮的樂趣。他們手拉手、肩并肩，用生命保衛(wèi)著我們的家園。由此不難看出，集體的合力使大雁安然無恙，也正是由于每只大雁的勇敢保衛(wèi)，雁群才得以安全南遷。說它無處不在，是因為小至一家、大至社會都可以說是集體。在今天，蔑視集體、凌駕集體之上的現(xiàn)象仍然存在。（本文1946年原載于加利福尼亞州貝弗利希爾斯市一份以保護美國理想為宗旨的電影協(xié)會刊物《警戒》，作者不詳。人類所有那些經(jīng)過幾百年的努力拼命擺脫的殘暴和犯罪傾向，如今又找到了一把“社會的”庇護傘。你永遠(yuǎn)無法和你的集體主義同伴在什么是實施暴行的“正當(dāng)”理由、什么是“不正當(dāng)”理由這些問題上達(dá)成一致。集體主義者不問“你想要獨裁統(tǒng)治嗎”，而是問“你想要怎樣的獨裁統(tǒng)治”。要走哪一條路全看你自己的選擇。誰來決定什么時候可以侵犯別人的權(quán)利？仍然是集體。？一個誠實的人有別于集體主義者的標(biāo)志是，他說話算數(shù)，而且十分清楚自己所說的話有什么含義。只有尊重個人的權(quán)利，我們才能定義并且得到真正的利益——私人的或是公眾的利益。頭腦簡單的人相信，上面的那句口號包含著某種高尚的意義，它告訴人們，為了大多數(shù)人的利益他們應(yīng)該犧牲自己。這句口號里的“利益”應(yīng)該如何定義？無法定義，只能說是有利于最多數(shù)人的東西。和平、安全、繁榮以及人與人之間的合作和善意，所有這一切美好的東西，都只有在個人主義的制度下才能實現(xiàn)?？墒牵绻蠹叶夹欧钸@樣的行為準(zhǔn)則，還會有多少百貨商店、工廠、農(nóng)莊或家庭可以存在，可以存在多久？如果我們摒棄道德，并代之以集體主義的多數(shù)裁定原則；如果我們認(rèn)為多數(shù)人的一方就可以為所欲為，多數(shù)人做的事情一定正確，就因為這是多數(shù)人做的事情（這是對或錯的唯一標(biāo)準(zhǔn)），那么人們該怎樣把這樣的做法運用到實際生活中呢？誰是多數(shù)人？對于每一個個體來說，除了他以外的任何人都可能是多數(shù)人中的一員，可以隨時任意地傷害他。贊同沒有道德原則的社會，就是贊同讓人們像罪犯一樣地生活。這樣的社會是不可能發(fā)展的——相反，它正日漸解體。如果你想了解并且記住把武力作為反擊手段（倡導(dǎo)個人主義的政府就是這樣做的）和把武力作為基本政策（倡導(dǎo)集體主義的政府是這樣做的）之間的區(qū)別，這里有一個最簡單的例子：它們之間的區(qū)別就同殺人和為了自衛(wèi)殺人之間的區(qū)別一樣。如果人類沒有政府和任何形式的社會制度，人們可能會通過純粹的暴力形式來解決彼此間的分歧并生存下來。他不是因為傷害了一個集體而受到懲罰——他沒有傷害整個集體，他傷害的是一個人。？政府正確的職能是保護公民的個人權(quán)利，保護他們不受到暴力的傷害。任何人都沒有權(quán)利率先向另一個人動用武力。我不想作主人，也不想作奴隸。也就是說，任何人都不必為了他人或集體的幸福而犧牲自己的幸福，集體不能決定個人的生存目的，也不能左右他追求幸福的方式。千萬不要以為工人也是奴隸，以為他是因為老板的恩惠才獲得工作的。美國是建立在“人人擁有不可剝奪的權(quán)利”這一原則之上的： ——這些權(quán)利屬于每個作為個體的人，而不屬于作為群體或集體的眾人；——這些權(quán)利是無條件的，是每個人私有的，屬于個人，而不具有公眾性和社會性，不屬于團體；——這些權(quán)利是與生俱來的，而不是社會賦予的； ——個人擁有的這些權(quán)利不是來自集體，也不是以集體的利益為目的，它們同集體相對立，是集體無法逾越的障礙； ——這些權(quán)利可以保護個人，使他不受到任何他人的侵害； ——只有建立在這些權(quán)利的基礎(chǔ)上，人們才可能擁有一個自由、正義、尊嚴(yán)、體面的社會。蘇聯(lián)和納粹德國是第二種制度的見證。根據(jù)集體主義原則，人多勢眾的一方殺人是合法的，而自衛(wèi)卻是非法的，法律站在多數(shù)人的一邊。？社會制度是人們?yōu)榱四芄餐疃袷氐姆?。我們是班級的小主人，我們是學(xué)校的希望與未來我們堅信，光榮會永遠(yuǎn)屬我們班，成績會永遠(yuǎn)代表我們班！他的驕傲與自豪來自大家的共同奮斗！合：我愛計物081，努力添光華！最后，讓我們高歌一曲，揚起我們理想的風(fēng)帆，去創(chuàng)造更加美好的明天?。ㄊ⑷w同學(xué)合唱《團結(jié)就是力量》（一首激昂的校歌將班會推向高潮，并在歌曲中結(jié)束。一切從頭開始，因為我們還有力量！還有希望！我們堅信：只要我們四十八顆心一起跳動，在老師的導(dǎo)航下，敢于乘風(fēng)破浪，我們就能戰(zhàn)勝一切，就能實現(xiàn)我們心中的理想！我們班的明天，將一片燦爛，我們班的未來，將更加輝煌！《明天，我們最優(yōu)秀》 我，是計物081班的一員。老師用心靈澆灌心靈，用智慧啟迪智慧。忘不了在踏往成功艱難的道路上，我們留下的奮斗的汗水和淚水忘不了軍訓(xùn)時的汗流浹背和比賽時的激情滿懷，以至到最后教官離去時我們眼中都閃爍著晶瑩的淚花，我們控制不住那份純真感情的宣泄；忘不了五一晚會上眾彩紛呈的節(jié)目和琳瑯滿目的彩球，我們共同慶祝五四青年節(jié)的到來；忘不了運動場上我們齊心協(xié)力、奮勇拼搏的身影；更忘不了為了每次考試，無數(shù)黑夜的燈光下我們苦讀的身影太多太多的忘不了，只為了心中那朵美麗的太陽花，是她讓我們團結(jié)奮斗，是她帶給我們希望，因為我們相信七十五顆星星總能連在一起，放射出我們耀眼的光芒！啊，讓希望的種子灑滿大地吧，希望的太陽花也會永放光彩！有時候，真想成為一朵小小的蒲公英，在大自然中無拘無束地自由的飛翔。它孕育著平凡，隱藏著普通，雖然看似一般，卻不失奮斗的精神，卻有她迷人的風(fēng)格，有著她感人的故事?？墒巧咸旖o了我們再一次更好的機會——那就是在計物081班。一個良好的班集體，靠班級的每一個成員的共同努力，班級的榮辱與個人命運息息相關(guān)，班級榮譽高于一切！合：那么，我們的班級是不是最團結(jié)的集體？（齊呼：是）我們的班級是不是最優(yōu)秀的集體？（齊呼：是）（二）：看投影屏幕（十余張照片資料，配有背景音樂）（5分鐘）甲：回首往事，我們不禁感慨萬千??去年九月一日，當(dāng)我們邁進南華這所美麗的校園，當(dāng)我們踏進計物081班這個溫馨的家園，開始了我們?nèi)松凶铍y忘的一段時光，開始了我們?nèi)松杏忠粋€輝煌的起點。第一篇：有關(guān)集體主義的專題：集體主義教育班會主題：讓集體主義永放光芒班會目的：通過此次主題班會，目的是增強學(xué)生集體觀念和集體榮譽感，增強班級的凝聚力，讓學(xué)生在良好班集體的氛圍中健康成長，并發(fā)揮自己的光和熱，努力為集體添把“柴” ——“眾人添柴火焰高”。乙：在這里，我們要在未知的海洋里遨游，在這里，我們要在操場上盡情揮灑自己的豪情，在這里，我們要在學(xué)習(xí)的園地里做辛勤的耕耘者，在這里，我們要用淚水和汗水鑄就一條成功之路！丙：過去的一年，有風(fēng)也有雨，有苦也有甜，有成功的喜悅也有失敗的痛楚，這些風(fēng)雨我們共同承擔(dān)著，這些雨露我們共同分享著，這些挑戰(zhàn)我們共同迎接著！合：請大家看大屏幕??（看掃描的兩年以來的部分活動照片，配有背景音樂，讓學(xué)生沉浸在回憶之中）（要求一位同學(xué)讀投影幕的文字，過渡到下一環(huán)節(jié)）印度大詩人泰戈爾有一句名言：天空中沒有留下翅膀的痕跡，我卻已飛過。如果給這個機會加上一個期限，我希望讓時間停住，不，這個計物081班希望我們會有美好的明天！我們會珍惜這一切，我們熱愛她，就如熱愛我們的生命，我們相信她的明天依舊輝煌燦爛，我們相信有一天她會成為天空中最耀眼的一顆星，并讓她的光芒照滿大地。帶著對知識的渴望，帶著對初中生活的向往，我向你走來。但我不能成為逃兵，因為計物081班需要我們每個人的共同努力。經(jīng)過許多個日夜的洗禮，奮發(fā)圖強的意志久煉成鋼！我們團結(jié)奮斗，我們拼搏進取，為了我們心中共同的希望。我，愛我們的班級。）班會總結(jié)：我在班會中，引入多媒體技術(shù)，運用其具有的強大的處理圖像、動畫、影視、聲音、文字等功能和感染力、直觀性強的特點為學(xué)生營造一個與德育教育內(nèi)容相適應(yīng)的情景，并將班會過程制成多媒體課件，這是我在班級德育教育中一個大膽的嘗試與創(chuàng)新。制定這樣的法令，必須以一個基本原則作為起點，那就是要首先回答這樣的一個問題：社會的權(quán)力是有限的還是無限的？個人主義的回答是：社會的權(quán)力是有限的，因為它受到不可剝奪的個人權(quán)利的限制，社會只能制定不會侵犯這些權(quán)利的法律。在第一種情況里，法律代表的是道德原則。在蘇聯(lián)，數(shù)百萬農(nóng)民或“富農(nóng)”被依法消滅，理由是統(tǒng)治集團認(rèn)為這樣做有益于大多數(shù)人，因為他們認(rèn)為大多數(shù)人都是反對富農(nóng)的。美利堅合眾國的憲法不是限制個人權(quán)利的法律，而是限制社會權(quán)力的法律。他不是靠別人的恩惠才擁有工作，而是靠雙方自愿簽訂的合約。？ 既然人人都享有不可剝奪的權(quán)利，那么每個人在任何時候都享有相同的權(quán)利，不能也不應(yīng)該為了自己的權(quán)利而去破壞他人的權(quán)利。我不愿為任何人犧牲自己，也不愿任何人為我犧牲。在一個自由的社會里，在一個強調(diào)個人主義的社會里，人們遵守著一條簡單明確的行為規(guī)則：你不能希冀或要求他人采取某種行動，除非這是他人自由自愿的選擇。在一個合理的社會制度里，人們彼此之間不會動用武力，他們只在自衛(wèi)時才會訴諸武力，也就是說，他們只用武力來維護受到侵犯的權(quán)利。如果一個罪犯搶劫了十個人，那么他搶劫的仍然不是“社會”，而是十個個體。在這種情況下，一個人擁有和另一個人抗?fàn)幍钠降葯?quán)利，但他無法和十個人抗?fàn)?。一個合理公正的政府采取的原則是自衛(wèi)的原則，而倡導(dǎo)集體主義的政府則與殺人犯同出一轍。解體需要時間，沒有一樣?xùn)|西會瞬間四分五裂——人的身體不會，人的社會也不會。由于傳統(tǒng)，我們?nèi)匀辉谧袷睾芏嗟赖乱?guī)范，我們對這些規(guī)范習(xí)以為常，根本不會意識到，正是因為它們的存在，我們的日常生活才得以順利進行。因此，每個人和其他的所有人就成了敵人，每個人都會害怕、懷疑別人，每個人都必須在被搶劫殺害之前去搶劫殺害他人。在這樣的制度下，每個人都能安全地行使自己的個人權(quán)利，都知道社會可以保護他的權(quán)利，而不是要毀滅他。那么，在具體的情況下，誰來決定什么是大多數(shù)人的利益呢？還用問嗎？當(dāng)然是大多數(shù)人。如果是這樣，大多數(shù)的人會不會也高尚一次，愿意為那些邪惡的少數(shù)人作點犧牲？不會？那么，為什么那些少數(shù)人就一定要為那些邪惡的多數(shù)人犧牲自己呢？頭腦簡單的人以為，每個高喊上面那句口號的人都會無私地和