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蘇菲的世界讀書(shū)筆記2000字-免費(fèi)閱讀

  

【正文】 蘇菲的世界讀書(shū)筆記12這是一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)。最后,二十世紀(jì)主要是存在主義。他還指出每一種新思想都要經(jīng)歷“正”、“反”、“合”三個(gè)階段。休姆認(rèn)為人有兩種知覺(jué),一種是印象,一種是觀念。中世紀(jì)的圣奧古斯丁承認(rèn)柏拉圖有關(guān)永恒理型的看法,同時(shí)相信人有靈魂。柏拉圖認(rèn)為自然界中有形的東西是“流動(dòng)”的,永恒不變的東西并非一種“基本物質(zhì)”,而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。蘇菲的世界讀書(shū)筆記9作者將古今哲學(xué)家以時(shí)間為序,介紹了一遍。這就是享受舒適生活的人類(lèi),這就是人類(lèi)的悲哀。比我們想的還要深入,還有“世界從何而來(lái)”“哲學(xué)是什么”“奇怪的生物”這些問(wèn)題把我弄得暈頭轉(zhuǎn)向,使我對(duì)這本書(shū)沒(méi)有了興趣,讓我接著讀下去的是那個(gè)寄信胡神秘人,她是誰(shuí)呢?為什么要寄信給蘇菲呢?我繼續(xù)的往下讀,后面的內(nèi)容并不象前面那樣難以解讀,而且越往后面讀,我就覺(jué)得我的四周被金燦燦的陽(yáng)光照著。就在周?chē)氖挛镉l(fā)向著非理性反經(jīng)驗(yàn)的方向發(fā)展的時(shí)候,蘇菲和她的哲學(xué)老師終于意識(shí)到他們?cè)瓉?lái)是席德爸爸的“作品”,他們是作為生日禮物被席德爸爸“創(chuàng)造”出來(lái)的文學(xué)人物。蘇菲發(fā)現(xiàn)有個(gè)叫席德的女孩也在跟他在同一天過(guò)生日,而席德的爸爸總是寄給她各種明信片,并堅(jiān)持說(shuō)她一定可以轉(zhuǎn)交到席德的手上。當(dāng)我們累時(shí)坐在長(zhǎng)椅上,去仰望星空,去思考世界,哪怕是一秒鐘都代表著我們的好奇心還沒(méi)有泯滅,世界的意義對(duì)我們依然強(qiáng)烈,這就足夠叻。這沒(méi)有什么錯(cuò)。然后我們就失去了對(duì)方,并且莫名其妙就消失了,就像我們突然莫名其妙的來(lái)到世上一般。艾伯特告訴蘇菲,他們只是少校書(shū)中的人物,是不真實(shí)的,席德能讀到他們發(fā)生的一切。蘇菲的世界讀書(shū)筆記5哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹,但是從來(lái)不去留意愛(ài)好智慧的重要與前人的心得,那么注定將會(huì)陷于心靈之封閉與終結(jié)——在書(shū)的前頁(yè),我看到了這樣一句話,似懂非懂,但當(dāng)我讀完這本書(shū),便也有了自己的想法、自己的理解。蘇菲,艾伯特,還有那些童話故事里許許多多的人物事件場(chǎng)景都是我們的思想意識(shí)創(chuàng)造的。我的存在是為了思考創(chuàng)造。難怪說(shuō)孩子們都是天生的哲學(xué)家。但哲學(xué)家則不同,他們面對(duì)自己所經(jīng)歷的一切永懷好奇與探索精神,試圖明白為什么會(huì)是這樣。直到有一天放學(xué)回家,她在信箱里找到了一封特別的信——沒(méi)有署名,沒(méi)有地址,上面寫(xiě)道:“你是誰(shuí)?”從此,蘇菲開(kāi)始了她神奇的哲學(xué)之旅,了解了許多哲學(xué)家。也許,我們只是一直完成著父母的命令;也許,我們?yōu)橹畩^斗一生的并不是我們真正的夢(mèng)想;也許,我們只是組成社會(huì)這臺(tái)大機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)卑微齒輪;也許,我們從未存在過(guò)……即使世界的真相我們難以想象,但這依舊不妨礙我們做自己命運(yùn)的主宰。我們都很美??茖W(xué)上意味著所有科學(xué)定律都具有不確定性。我認(rèn)為最精辟的是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾提出的哲學(xué)思考:我思故我在(Cogitoergosum)。于是在哲學(xué)課程中,這個(gè)問(wèn)題像一個(gè)影子,如影隨形地糾纏著她。喜歡閱讀的人大多和喜歡閱讀的人才能交流閱讀,因?yàn)檫@是雙方所感興趣的。起碼我現(xiàn)在就很快樂(lè),一方面因?yàn)楣缠Q,一方面因?yàn)殚喿x這件事本身。不得不說(shuō),每一個(gè)時(shí)期,每一個(gè)階段都是一座座思想的高峰,都是屬于那個(gè)時(shí)代人們的`思考與探索,無(wú)論是直線的亦或是螺旋式的上升,每一位哲學(xué)家對(duì)人生、世界、宇宙的思索對(duì)我們了解認(rèn)識(shí)都有所裨益。在《蘇菲的世界》中,艾勃特化身為艾伯特向同樣化身為蘇菲的席德進(jìn)行了哲學(xué)啟蒙,一堂堂哲學(xué)課變成了懸疑與破案,虛虛實(shí)實(shí),似夢(mèng)似真。在《蘇菲的世界》中,我第一次讀到了柏拉圖曾說(shuō)過(guò)的那句話:“哲學(xué)始于驚疑。換句話說(shuō),哲學(xué)家們想看清兔子的全貌,甚至是魔術(shù)師的面貌,他們的思想,無(wú)論是廣度還是深度,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)在普通人之上。最后她與她的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特逃出書(shū)本,開(kāi)始新的生活。最后我終于看完了這本書(shū),但是那么多的問(wèn)題好像還沒(méi)有搞明白,我不知道為什么把自己當(dāng)成了蘇菲,我很想從書(shū)中找到答案,有答案嗎?你能告訴我嗎?…爸爸說(shuō),這是一本哲學(xué)的書(shū),什么是“哲學(xué)”?我要去看第二遍。在感嘆宇宙和生命的同時(shí),我也不禁唏噓:人類(lèi)只是進(jìn)化鏈上的一環(huán),那么的渺?。∮谑遣坏貌粚?duì)生命和自然產(chǎn)生敬畏,對(duì)上天的饋贈(zèng)心存感激。雖然電影的39。尾巴上”剛剛讀到這段話感覺(jué)有些可怕,難道不是嗎?按照這個(gè)理論,那么我身上的某個(gè)原子以前不一定是屬于什么物質(zhì)上的一個(gè)什么東西,這不是又奇怪又可怕嘛。的確對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)終其一生都在美感階段和道德階段徘徊。這樣的人完全活在感官世界中,是他自己的欲望和情緒的奴隸。這也是有可能的事,作為一個(gè)具有哲學(xué)思維的人,就不能輕易下論斷,任何事情都可能發(fā)生,唯一不會(huì)發(fā)生改變的只有理性(就像2+3=5是永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生改變的)??偟恼f(shuō)來(lái),蘇菲的世界是一部關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō),它將人類(lèi)智慧發(fā)展的歷史穿插在小說(shuō)的情節(jié)中,按照時(shí)間的順序,將原本乏味的哲學(xué)講的簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。閃耀點(diǎn),一一如走馬燈般出現(xiàn)在蘇菲面前時(shí),一個(gè)14歲的少女,并不顯得那樣迷茫和無(wú)助,顯然人類(lèi)自從出生就在求知,只不過(guò)有太多人,對(duì)既定的事實(shí)無(wú)條件的接受了,再無(wú)深究的想法,從一個(gè)14歲少女身上體現(xiàn)的并不僅僅是智慧的閃光,更多的是求知的毅力和未固化死板的思路。 哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系的問(wèn)題。你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?濾掉他人的解釋和見(jiàn)解,跳過(guò)劇本和電影的改編,當(dāng)我找來(lái)這本書(shū)去翻開(kāi)來(lái),僅僅幾頁(yè),蘇菲就帶著這簡(jiǎn)單又復(fù)雜的疑問(wèn)引導(dǎo)我走象更遠(yuǎn)處,慢慢的看清本不清晰的世界??墒牵x著蘇菲和席德的故事的我們,又是什么呢?這是一本關(guān)于哲理的書(shū),我開(kāi)始是被它的名字所吸引,我認(rèn)為這會(huì)是一本很有意思的書(shū)。一個(gè)相信經(jīng)驗(yàn),代表人物是洛克、休謨等人,認(rèn)為人的心靈是空白的,而思維是心靈對(duì)我們所經(jīng)歷的事物的反映,強(qiáng)調(diào)所見(jiàn)即所得,超出經(jīng)驗(yàn)范疇的東西是無(wú)法通過(guò)理性來(lái)解釋的,因而是無(wú)意義的。通俗的說(shuō),開(kāi)始稍微嚴(yán)肅地考慮關(guān)于“三觀”的問(wèn)題了?!痹谖覀兊?9?!短K菲的世界》讀書(shū)筆記5很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū),但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀,讀過(guò)之后才發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》是關(guān)于哲學(xué)主題的,這讓我非常震驚。其實(shí)僅僅看書(shū)的目錄你就會(huì)覺(jué)得很有意思,如“伊甸園……在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無(wú)到有……”、“少校的39。你是誰(shuí)?可愛(ài)的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉(cāng)皇失措,在鏡子面前反復(fù)的追問(wèn)。科學(xué)給予我們知識(shí)然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。我不知道他人讀此書(shū)的過(guò)程當(dāng)中是否會(huì)有這荒謬的感覺(jué)。從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著:“你是誰(shuí)?”的信開(kāi)始在艾伯特的指點(diǎn)下蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解?!短K菲的世界》這本書(shū)里面即涉及到了從古至今的各哲學(xué)流派與其代表人物代表思想和發(fā)展史,又穿插了一個(gè)值得深思和回味的哲學(xué)故事,寫(xiě)的很有深度。你是誰(shuí)?我們從哪里來(lái)?在這是《蘇菲的世界》里的哲學(xué)家最開(kāi)始提出的兩個(gè)問(wèn)題。這本書(shū)主要講述了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。“是嗎?”我好奇地問(wèn)道,“那就更要借回去好好研究啦!”自此我身邊多了一本《蘇菲的世界》。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,即不積極接觸事務(wù)和現(xiàn)象,缺乏認(rèn)知的樂(lè)趣,這種需求就會(huì)逐漸消失,求知興趣也與之一道熄滅。對(duì)于孩子而言,一旦面臨新奇、神秘的、自相矛盾的事務(wù)就會(huì)產(chǎn)生三種形式的探究行為:感官探究、動(dòng)作探究、言語(yǔ)探究。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng),也就愈深入兔子的毛皮,并且待了下來(lái)。設(shè)想下:是否有人在另一個(gè)空間看著我讀著蘇菲和席德的故事呢?或許我和蘇菲一樣也是不明空間里窺探世界的一個(gè)扯線木偶,我也是假的,我該怎么辦?這真是一個(gè)令人頭皮發(fā)麻的設(shè)想,只能借用《紅樓夢(mèng)》里太虛幻境的對(duì)聯(lián)“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有也無(wú)”以釋?xiě)?。正如第一章伊甸園的開(kāi)頭早已下了定論:在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無(wú)到有……命運(yùn)的齒輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)……蘇菲的世界為你打開(kāi)大門(mén)從“我是誰(shuí)?世界是什么?”這些問(wèn)題中蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特帶著我們走進(jìn)一個(gè)浩瀚的哲學(xué)歷史。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。當(dāng)整本書(shū)看到一半時(shí),你會(huì)被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹,到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的,這是你就會(huì)不知不覺(jué)和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢,還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子?!短K菲的世界》是一本充滿智慧的奇書(shū),首先,作者在書(shū)中創(chuàng)造了兩對(duì)人物:少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特。而最終,他們雖然未能使自己成為真實(shí)存在的人物,卻逃出了小說(shuō)的本身,作為虛幻的人物來(lái)到了“”永恒之境。無(wú)論是在弗洛姆的《逃避》自由還是薩特的《存在與虛無(wú)》中,我都能或多或少地讀出這種無(wú)奈。我們也求助于理性,如是,便可以認(rèn)為我們擁有獨(dú)一無(wú)二的天賦,動(dòng)物所沒(méi)有的理性,但終究無(wú)法忽視太多的非理性因素。這正是整個(gè)西方哲學(xué)的映射。在作品的中途作者又突然提示,這無(wú)數(shù)謎一樣的原因不是蘇菲,而是席德父親假想出的人物。殘忍的是,作者還要蘇菲自己知道這個(gè)事實(shí),知道自己是一個(gè)虛幻。“你是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”蘇菲接到的這兩個(gè)問(wèn)題,是早在三千年前,就被希臘先哲固執(zhí)地提出,他們不甘心僅僅只活在這個(gè)世界中,他們偏要去認(rèn)知,思索這世界的本原,證明真實(shí)的存在。非理性主義與虛無(wú)主義漸漸滋生。如果,如果人類(lèi)不曾想過(guò)這些不必思考的問(wèn)題,我們就不會(huì)有這樣的痛苦,但,如果那樣,我們,也就不是人類(lèi)。是的,也許哲學(xué)的所有終極問(wèn)題,都永遠(yuǎn)不會(huì)有完美的答案,但正是對(duì)他們的思考,讓人類(lèi),與眾不同,如哈姆萊特的著名臺(tái)詞:“存在抑或虛無(wú)?這是個(gè)問(wèn)題。少女席德和她的父親。我想這也是作者要達(dá)到的目的吧。掩卷思索,真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了,不要總是覺(jué)得凡事都理所當(dāng)然,這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。神話故事美妙動(dòng)人、哲學(xué)的搖籃雅典閃耀著燦爛光芒:自然派哲學(xué)、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)基礎(chǔ),飽受詬病的黑暗中世紀(jì)、人性之光的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)和浪漫主義、還有耳熟能詳?shù)牡芽枴⒙蹇?、康德、黑格爾和弗洛伊德等大師?jí)的哲學(xué)智慧結(jié)晶。真真假假,假假真真,滄海一聲笑,無(wú)謂我思故我在,或我在故我思,唯有靜心思索,無(wú)畏前進(jìn).....Pascal說(shuō)過(guò):“人只不過(guò)是一根葦草,是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。他們?cè)谀莾河X(jué)得非常安適,因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。正是通過(guò)這些探究性,孩子有選擇性地了解事務(wù),并積累大量的生活經(jīng)驗(yàn)?!K霍姆林斯基好奇心作為人的天性,無(wú)論在孩子還是老師之間都具有重要的意義?!短K菲的世界》被譽(yù)為20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一,是挪威作家喬斯坦蘇菲從這封寫(xiě)著“你是誰(shuí)?”的信開(kāi)始,在艾伯特的指點(diǎn)下,從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。在很多人眼里,本書(shū)恐怕是一部很具有魔幻色彩的小說(shuō)——不過(guò)千萬(wàn)不要以為這里的魔幻指的是托爾金魔戒上銘刻的咒語(yǔ)或者某個(gè)男孩頭上的閃電疤痕,那也不是伊斯蘭世界中神秘的蘇菲主義,這只不過(guò)是個(gè)名稱(chēng)上的巧合罷了。我在看書(shū)時(shí)也一直在想,這些哲學(xué)能為我們帶來(lái)什么?說(shuō)實(shí)話看完了之后對(duì)于那些哲學(xué)家的思想我只有大約1/10的印象,不敢說(shuō)吸收了。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。這是我真實(shí)而自覺(jué)荒謬的心靈體驗(yàn)。心里面想的還有很多但不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá)也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!蘇菲的世界讀書(shū)筆記二沒(méi)有事先對(duì)它了解與認(rèn)識(shí)的情況下開(kāi)始讀這本書(shū)的感覺(jué),就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。我想大多數(shù)人開(kāi)始都會(huì)有這種感覺(jué),因?yàn)闊o(wú)法給自己一個(gè)清楚的定位。小木屋……鏡中女孩的雙眼眨了一?!?、“中世紀(jì)……對(duì)了一部分并不等于錯(cuò)……”等,這些小標(biāo)題有時(shí)是為我們說(shuō)明一些哲學(xué)觀點(diǎn),有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件?!短K菲的世界》由挪威作家賈德創(chuàng)作,是關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō),通過(guò)一個(gè)叫蘇菲的小女孩學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的過(guò)程探討了西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程,而閱讀哲學(xué)話題,也讓我懂得了很多知識(shí),對(duì)人生的思考更加科學(xué)了。生活中,常常發(fā)生不愉快的事情,人們總覺(jué)得別人欠自己的,或者覺(jué)得自己沒(méi)有得到別人的愛(ài)戴是不正常的,恰恰這是錯(cuò)誤的思想。就在你覺(jué)得這劇情不過(guò)如此的時(shí)候,事情變得沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。與此同時(shí),席德的父親開(kāi)始展現(xiàn)各種“神跡”,通過(guò)各種匪夷所思的方法祝席德生日快樂(lè),比如一夜之內(nèi)將明信片從黎巴嫩寄到挪威,或是通過(guò)狗向席德說(shuō)生日快樂(lè)等等。我開(kāi)始并不知道,這本書(shū)是講些什么的,當(dāng)我看到第一章,我便知道這是講哲學(xué),每當(dāng)我看到一個(gè)問(wèn)題,我也會(huì)思考,但往往都是以失敗告終,就比如,第一個(gè)問(wèn)題“你是誰(shuí)?”我當(dāng)時(shí)的第一個(gè)回答就是,我就是我,但蘇菲卻比我們想的還要多,她還聯(lián)想到了其他的一些事物。你是誰(shuí)?你我有試想回答這個(gè)問(wèn)題么?不要用名字來(lái)敷衍,那只不過(guò)是個(gè)代號(hào),為了簡(jiǎn)單的區(qū)別你和其他人類(lèi)個(gè)體,為什么你能擁有那個(gè)代號(hào)呢?是和1+1等于2一樣簡(jiǎn)單的吧,我就是我啊,是么?是這樣簡(jiǎn)單么?1+1就一定是等于2么?如果歌德巴赫活到今天他還在猜想吧?世界從何而來(lái)?從大爆炸到宇宙形成再到太陽(yáng)再到地球最后到人類(lèi)形成,又有誰(shuí)看見(jiàn)這世界如何出現(xiàn)形成?在你思考這個(gè)問(wèn)題時(shí),我們的腦子又如何確保不是被放在玻璃容器里接上電極來(lái)虛擬一個(gè)從3分鐘前才啟動(dòng),根本不存在的世界呢?也許我們的記憶只不過(guò)是設(shè)定詳細(xì)的資料,你看見(jiàn)聽(tīng)見(jiàn)感覺(jué)的全是電極直接刺激腦神經(jīng)產(chǎn)生的真實(shí)幻覺(jué)而已,3分鐘前這一切還不存在。 某書(shū)上如是說(shuō),當(dāng)然也可以很實(shí)用的證明你把名字寫(xiě)在地上地球也不是你的,一種探究世界,人,真實(shí)的東西。小說(shuō)中的蘇菲,大部分時(shí)間都是在思考著,讀著冗長(zhǎng)的哲學(xué)故事,想著那如捉迷藏的哲學(xué)家提出的古怪又切實(shí)的問(wèn)題。它打破了哲學(xué)給人以脫離生活的印象,將哲學(xué)與實(shí)際的生活聯(lián)系起來(lái),同時(shí)也促使人們跳出日常的瑣事改變思維方式用一顆好奇心而非經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)生活的本質(zhì)進(jìn)行思考。若把世界比作一只兔子,剛出生時(shí),我們處于兔毛的末梢,越長(zhǎng)大便越像里端爬,越對(duì)周?chē)氖挛锪?xí)以為常缺乏好奇心,那么人們通常在兔毛最接近皮膚的那一端,享受著舒適的生活,而對(duì)其所處的世界全然無(wú)感。對(duì)他而言,凡是令人厭煩的,就是不好的。我們不能斷定哪種階段最好,一直停留在美感階段似乎有點(diǎn)享樂(lè)主義的嫌疑而道德階段則頗具有完美主義的嫌疑,若始終苛刻地追求完美,將不僅使自己活得很累也會(huì)使周?chē)娜烁械侥氵^(guò)于苛責(zé),而失去了享受生活的機(jī)會(huì)。如果按照這個(gè)理論,那么人類(lèi)的死亡并不代表著消失,只是那些原子組成的這個(gè)表象消失了而已,承
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