【正文】 但到了完婚之日，兒子未能歸來(lái)，拜堂時(shí)，便以公雞代替新郎，一樣為公雞披紅掛綠，梳頭扮髻，吟誦祝詞。這主要出自家長(zhǎng)的意圖，雙方男女并無(wú)愛情基礎(chǔ)。贅婚，男到女家結(jié)婚，長(zhǎng)汀俗稱“打合同”或“招親”。五、其他婚俗，是嶺南特有的一些婚俗習(xí)慣，有一些特別的稱呼。無(wú)論是哪一個(gè)地區(qū)，婚禮的最高潮是“鬧洞房”。當(dāng)然，唾液摻米湯得悄悄進(jìn)行，吃的人也不必多問。安床之時(shí)宴請(qǐng)算命先生擇日,床頭朝向也有個(gè)講究。娘家在新娘迎娶當(dāng)天，要派小舅子送百合湯贈(zèng)與男方，愿新娘在婆家人人合意。一方面是為遠(yuǎn)別父母親而哭，另一方面據(jù)說只有流淚，才能使娘家富裕。親朋鄰里也婚宴隊(duì)，結(jié)婚宴請(qǐng)賓客，俗稱“喜酒”，禮節(jié)甚為隆重，尤其過去娶親更甚。過去的聘禮，富有人家是金銀、彩緞、豬羊酒果；貧者則是檳榔、雞酒而已。三天內(nèi)若男方家里沒有發(fā)生意外不吉祥的事,如碰破碗、鍋等,這叫做“三日好”。三、潮汕婚俗指汕頭、潮州和揭陽(yáng)地區(qū)的婚俗習(xí)慣?；檠缭O(shè)于廳堂，桌位分尊卑?！俺詿i”成了新娘子是否貞節(jié)的代名詞。過去還有“坎壓油堆”的陋習(xí)，就是一個(gè)個(gè)壓到新娘身上。（6）拜堂與吃面碗雞、交杯酒。女方要備辦酒宴款待接親者，謂之“無(wú)塊席”，婿郎、陪客稍微動(dòng)筷，不多吃。盤嫁妝的時(shí)間在日間，具體日期各地不同，城關(guān)在新娘出嫁的前一天，鄉(xiāng)間多在新娘出嫁的第二天?？图胰藢?duì)聘金的尾數(shù)喜歡用“九”，圖其諧音“久”的吉利。農(nóng)村往往用書面形式，稱“寫婚約”或“寫合婚字”，正面寫“文字厥祥”，底面寫“天作之合”，由雙方家長(zhǎng)及媒人親房簽字畫押，各執(zhí)一份。媒者向女方父母說明男方家庭、男子年齡、品貌等。在婚宴中，新郎、新娘每席必敬酒；宴畢必敬茶，賓客則以“利市”相贈(zèng)?；槎Y前，先通過婚紗影樓照婚紗相。男家隨后設(shè)宴款待親友。下聘禮后，男家選擇婚期，征求女家意見，雙方商定嫁娶日期。由男家請(qǐng)媒人攜帶禮物向女家提親。第五篇：婚俗文化淺談嶺南地區(qū)的婚俗文化摘要：婚俗文化 ,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面。：指事業(yè)單位按規(guī)定提取的職工福利基金、事業(yè)基金和繳納的所得稅，以及建設(shè)單位按規(guī)定應(yīng)交回的基本建設(shè)竣工項(xiàng)目結(jié)余資金。主要是…（收入類型）等。八、其他重要事項(xiàng)的情況說明（一）機(jī)關(guān)運(yùn)行經(jīng)費(fèi)支出情況2016，下降11%。具體情況如下：（境）經(jīng)費(fèi)2016年因公出國(guó)（境）費(fèi)0萬(wàn)元。：，完成預(yù)算的100%，決算數(shù)與預(yù)算數(shù)據(jù)相符。三、收支決算總體情況，其中：，占100%，（餅狀圖），其中：，占80%；，占20%。協(xié)助全總、省總、市總做好在我縣的全國(guó)勞動(dòng)模范、省勞動(dòng)模范和市勞動(dòng)模范的管理工作。貫徹執(zhí)行上級(jí)工會(huì)和全縣工會(huì)代表大會(huì)常委會(huì)和全委會(huì)的決議，開展工會(huì)各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作。：指事業(yè)單位在專業(yè)業(yè)務(wù)活動(dòng)及其輔助活動(dòng)之外開展非獨(dú)立核算經(jīng)營(yíng)活動(dòng)發(fā)生的支出。（類）…（款）…（項(xiàng)）：指……。如…（二級(jí)預(yù)算單位事業(yè)收入情況）等。主要用于執(zhí)行公務(wù)、開展業(yè)務(wù)活動(dòng)開支的交通費(fèi)、住宿費(fèi)、用餐費(fèi)等。具體情況如下：（境）經(jīng)費(fèi)2016年因公出國(guó)（境）費(fèi)0萬(wàn)元。：，完成預(yù)算100%。，其中：，%；，%；上繳上級(jí)支出0萬(wàn)元，占0%；經(jīng)營(yíng)支出0萬(wàn)元，占0%；對(duì)附屬單位補(bǔ)助支出0萬(wàn)元，占0%。5256.【3】.第三篇：儀隴文化館儀隴縣文化館 2016年部門決算編制說明一、基本職能及主要工作（一）主要職能?；楹蟮诙?，新婚夫婦一起回娘家拜見岳父岳母?，F(xiàn)在新娘剛進(jìn)村，婆婆就要出門相迎，這是一種社會(huì)的進(jìn)步，也是人們一種思想的進(jìn)步。不過，新娘離家時(shí)，由新郎抱著出門直到送上車子為止新娘由姨或舅等長(zhǎng)輩送行并帶一個(gè)男孩，弟弟、侄子或者外甥去拿禮錢。實(shí)在找不到，伴郎只得付給伴娘要求的紅包。新郎要給包餃子的，送餃子的發(fā)喜糖或者紅包。出村子的路線是有講究的，有俗語(yǔ)云“出西門，進(jìn)東門”，意為新郎從村西口出去，娶新娘回來(lái)從村東口進(jìn)入村莊。另一方面，結(jié)婚當(dāng)天新娘新郎都基本沒有時(shí)間吃飯。席間，媳婦要給未來(lái)公婆敬酒，并正式改口，公婆要給媳婦改口費(fèi)（2000左右），并且媳婦給男方親戚敬酒，即認(rèn)親，禮畢后，親戚都需給媳婦發(fā)紅包。彩禮一般是指男女雙方完婚之前，由男方付給女方作為婚姻關(guān)系成立條件的財(cái)物，女方接受彩禮之后，婚事乃定。男女雙方初次見面時(shí)，一般由媒人或介紹人引見，兩人對(duì)面而坐，互相窺視對(duì)方的形貌舉止，正所謂“對(duì)像”是也。在議婚的初始，一般是男方家長(zhǎng)相上某家姑娘后，然后委托媒人或者托親戚朋友或鄰里鄉(xiāng)親前往女方家求婚，又叫“提親”。隨著社會(huì)的變革，婚姻習(xí)俗也在發(fā)生著變化，不同的文化反應(yīng)了人們不同的文化觀念。改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，一大批馬鞍青年奔赴沿海各城市尋求發(fā)展機(jī)會(huì)，他們受到外來(lái)思想的的很大影響，生活方式、思想觀念等發(fā)生了變化，形成了自由戀愛的婚姻觀，向往西式婚禮的簡(jiǎn)約浪漫?！吧项^開臉”曾是女子出嫁前的必修課，如今在時(shí)新婚俗里已經(jīng)難覓其蹤跡，現(xiàn)在新娘在出嫁當(dāng)天早上都坐在美容美發(fā)店里，雖然也是化妝盤發(fā)，但已經(jīng)丟失了那種傳統(tǒng)的意蘊(yùn)?！雹菖f式婚姻的繁瑣禮儀，逐漸精簡(jiǎn)改變，形成了一股新式婚禮取代舊式婚禮的大趨勢(shì)。二、近三十年馬鞍婚俗新變化傳統(tǒng)婚俗禮儀繁多，“從擇偶到結(jié)婚，中間的禮儀程序非常繁瑣，但是為了使婚姻得到社會(huì)的承認(rèn)，并未新人及其家庭祈福驅(qū)邪，每個(gè)禮儀程序都受到認(rèn)真對(duì)待。鬧洞房是中國(guó)傳統(tǒng)婚俗的一部分，又叫“鬧新娘”。拜堂，又稱拜天地，是整個(gè)婚禮中最重要的禮節(jié)，拜堂的香案一般設(shè)在堂屋正中?！雹谛履锏募迠y由迎親隊(duì)抬回新郎家，多是被褥、衣料、碗盞等小型物件（床、柜等大型物件已于婚禮前一天抬回），稱為“抬貨”?；槎Y當(dāng)天清晨，媒人帶領(lǐng)新郎、迎親隊(duì)以及嗩吶隊(duì)到達(dá)新娘家，要裝備花轎，帶上一只活雞公，沿途鳴爆鼓樂發(fā)往女家?？藜薷铇銓?shí)自然，情真意長(zhǎng)，反應(yīng)了父母對(duì)出嫁女兒的關(guān)心愛護(hù)以及女兒對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激和對(duì)親朋好友的不舍。比如說安排洗碗的幫工、記賬的禮官、出菜的廚子等等。家具打制好后要刷成大紅色，俗稱“刷大紅”，寓意婚姻大吉大利、紅紅火火。定親后男方要提前半年左右初定迎娶日，并擇吉日帶上禮物送到女方家，并且還要送去一只公雞，當(dāng)?shù)胤Q“開口雞”，此謂“報(bào)日子”女方同意的話則按日期趕制嫁妝，準(zhǔn)備出嫁事宜。如果女方親屬對(duì)男方家境條件比較滿意，那么此次“看家”就是成功的，媒人就可以安排下一個(gè)環(huán)節(jié)“會(huì)面”了。所以，筆者認(rèn)為，研究婚俗的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是而且必須是參與其中的人。馬鞍鎮(zhèn)是儀隴縣東部經(jīng)濟(jì)、政治文化活動(dòng)中心，距老縣城（金城鎮(zhèn)）34公里、新縣城（新政鎮(zhèn)）60余公里、南充市130余公里、巴中市110公里。本文將對(duì)建國(guó)后六十年的儀隴馬鞍婚俗作初步的探討，展示從男女會(huì)面到籌備婚事以及舉行婚禮的全景婚俗。儀隴縣位于四川省第二大城市南充市東北部，是元帥之首朱德、為人民服務(wù)的典范張思德同志的故鄉(xiāng)，有“中國(guó)氣都”的美譽(yù)。他們是促成一對(duì)男女相識(shí)到完成一場(chǎng)傳統(tǒng)式婚嫁儀式不可或缺的重要因素。一樁婚事圓滿與否，媒人的作用不可小覷。若二者八字相合，八字先生就批簽，謂之“相合”，這時(shí)男方家中要把課算過的八字庚帖壓在家中堂屋神龕上的香爐底下，連壓三天，意為讓祖宗神靈來(lái)審閱，若三天內(nèi)家中沒有“破敗”（即發(fā)生如漏油、摔碎碗等不吉利的事情），就說明祖宗神靈認(rèn)可了這門親事，男女雙方便可“訂婚”。傳統(tǒng)婚禮程序紛繁復(fù)雜，因而準(zhǔn)備工作也繁重，單是“請(qǐng)人”這一項(xiàng)就需勞心勞力：（1）請(qǐng)木匠：婚期確定后，女方著手打制床、柜子、凳子等家具，俗稱“打行架”，即準(zhǔn)備新娘出嫁的陪奩。（3）請(qǐng)客人：各項(xiàng)婚前準(zhǔn)備井然有序進(jìn)行的同時(shí)，男女雙方父母開始邀請(qǐng)親朋好友屆時(shí)來(lái)參加婚禮。所有相關(guān)人員“請(qǐng)”完后，除開觀禮的客人，其他人員都必須在婚禮前一天各自趕到男女雙方家里匯合并被安排相應(yīng)工作，以確保翌日婚禮程序的有序進(jìn)行。①（二）馬鞍傳統(tǒng)婚俗再探：婚禮進(jìn)行時(shí)第二天，便是正式的婚禮，是從會(huì)面到完婚的婚嫁程序中最熱鬧的環(huán)節(jié)。踩米篩和罩米篩都表示娘家對(duì)出嫁女兒的祝福與思念?；ㄞI到達(dá)后，新郎家點(diǎn)燃鞭炮，同時(shí)將殺過的公雞血橫滴在地上，旁邊橫放一根四角向外的長(zhǎng)木凳，稱為“送喜神”，“其意是說在送迎親的隊(duì)伍中，難免有新郎新娘家的先輩亡靈混雜在內(nèi)，殺雞放血即告知亡靈們送親到此為止。夫妻交拜后就算禮成了，新郎新娘的婚姻關(guān)系正式締結(jié)。① “‘聽房’‘鬧洞房’是人們求喜慶、愛熱鬧的心理表現(xiàn)，而求喜慶、愛熱鬧心理的深層，則希求興旺發(fā)達(dá)，”②所以俗語(yǔ)有“不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”的說法?！澳信p方自愿，父母同意，即約期會(huì)面；雙方認(rèn)為可以，就擇期‘看人戶’，即女方同母、嬸、姑、嫂、姐去男家看家境。的確，馬鞍婚俗的一大特色即是具有鮮明的客家風(fēng)情，因當(dāng)?shù)胤植贾喈?dāng)數(shù)量的客家人，因此被稱作“西部第一客家古鎮(zhèn)”，但近年來(lái)馬鞍婚俗中的客家式特點(diǎn)有了即將銷聲匿跡的趨勢(shì)，其表現(xiàn)如下：傳統(tǒng)馬鞍婚俗中有諸多禁忌：男子不能娶生于亥時(shí)的女子，因?yàn)椤昂ァ蓖昂Α?，克夫；新娘出嫁時(shí)穿的衣服不能有口袋，以免帶走娘家的財(cái)氣；新娘出嫁時(shí)忌翻白眼和回頭，如若翻白眼和回頭，則喻示新娘以后會(huì)被休回娘家；新娘出嫁日在新郎家只能吃菜不能吃飯，因?yàn)槌粤似偶业娘埦褪瞧偶业娜?，以后有萬(wàn)般委屈也只能忍受。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展推動(dòng)了婚俗文化的現(xiàn)代化變遷，婚禮儀式跳出傳統(tǒng)的固定模式，朝著多元化、個(gè)性化、時(shí)尚化的方向發(fā)展，各種充滿個(gè)性的草坪婚禮、水下婚禮、空中婚禮、集體婚禮、民族婚禮等婚禮創(chuàng)意層出不窮。對(duì)于傳統(tǒng)婚俗，我們應(yīng)取其精華、棄其糟粕，更好地傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。自周代以來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，六禮的程序也逐漸演變從簡(jiǎn)，辛亥革命前后，山西地區(qū)雖然仍保留著古代六禮的遺風(fēng)，但在不同程度上趨于簡(jiǎn)化。在這一過程中，以前由男女雙方父母根據(jù)對(duì)方的門第、家境及品貌等條件決定婚事成否已經(jīng)成為過去式，男女當(dāng)事人有很大的權(quán)利決定自己的婚姻大事。酒席結(jié)束后，男方父母要給女方見面禮，以及進(jìn)城的錢等，具體數(shù)額因人而異（一般見面禮1000，進(jìn)城2000左右）。女方家早上面條，中午蒸小籠包，簡(jiǎn)單擺幾桌。結(jié)婚前天，男女雙方家都要張貼大紅喜字，懸掛大紅氣球門。在新娘認(rèn)真打扮的時(shí)候，新郎家中熱熱鬧鬧。新郎到新娘家中后，鞭炮齊鳴，鼓樂大作。迎親者怕延誤時(shí)辰，只有付“開門錢”了事。新娘的喜包里要裝一個(gè)拿紅手絹包著的手電，并且開著一路朝前，直到男方家，才關(guān)掉。路上要避開白事，遇見紅事要扔個(gè)頂針，或者互換手帕。人們認(rèn)為，鬧新房不僅能增添新婚的喜慶氣氛，還能驅(qū)邪避惡，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，興旺發(fā)達(dá)。其中合理的習(xí)俗往往得到繼承和發(fā)展而一些惡習(xí)陋俗也愛不斷的消退。第二，開展“離堆歡歌”主題活動(dòng)，如：“送文化下鄉(xiāng)”、“迎春系列千人踏街廣場(chǎng)演出書法展覽元宵猜燈謎”、朱德同志誕辰130周年廣場(chǎng)系列活動(dòng)暨首屆南充青少年音樂才藝展演“儀隴之聲”、儀隴第二屆“三鄉(xiāng)文化”藝術(shù)節(jié)、“閬中、儀隴、蒼溪“三縣市書法聯(lián)展等品牌活動(dòng)；組織節(jié)目參加南充市春晚、南充市2016鬧元宵舞龍比賽、南充市禁毒文藝匯演、甘肅隴南百館聯(lián)動(dòng)南充專場(chǎng)演出、南充市黨代會(huì)文藝演出；承辦全年節(jié)慶及常規(guī)性傳統(tǒng)文化活動(dòng)等。（二）一般公共預(yù)算財(cái)政撥款支出決算結(jié)構(gòu)情況 ，主要用于以下方面:，%；教育支出0萬(wàn)元，占0%；社會(huì)保障和就業(yè)支出0萬(wàn)元，占0%；，%；，%。2016“三公”，%，其中：因公出國(guó)（境）費(fèi)支出決算增加/減少0萬(wàn)元，增長(zhǎng)/下降0%；，%；，增長(zhǎng)68%。（二）國(guó)有資產(chǎn)占有使用情況截至2016年12月31日，文化館公有車輛2輛，其中：省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部用車0輛、一般公務(wù)用車2輛；單價(jià)50萬(wàn)元以上通用設(shè)備0臺(tái)（套），單價(jià)100萬(wàn)元以上專用設(shè)備0臺(tái)（套）。：指事業(yè)單位在當(dāng)年的“財(cái)政撥款收入”、“事業(yè)收入”、“經(jīng)營(yíng)收入”、“其他收入”不足以安排當(dāng)年支出的情況下，使用以前積累的事業(yè)基金（事業(yè)單位當(dāng)年收支相抵后按國(guó)家規(guī)定提取、用于彌補(bǔ)以后收支差額的基金）彌補(bǔ)本收支缺口的資金。：指本或以前預(yù)算安排、因客觀條件發(fā)生變化無(wú)法按原計(jì)劃實(shí)施，需延遲到以后按有關(guān)規(guī)定繼續(xù)使用的資金。、方針、政策，根據(jù)縣委、市總工會(huì)的部署，結(jié)合儀隴實(shí)際，確定工會(huì)工作的指導(dǎo)思想、目標(biāo)、任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)全縣工會(huì)工作。領(lǐng)導(dǎo)縣屬各級(jí)工會(huì)。、縣政府和市總工會(huì)交辦的有關(guān)事項(xiàng)。（柱狀圖）（二）一般公共預(yù)算財(cái)政撥款支出決算結(jié)構(gòu)情況 ，主要用于以下方面:，占95%；，占2%；，占3%。切實(shí)采取措施規(guī)范公務(wù)接待的范圍，控制公務(wù)接待活動(dòng)的接待標(biāo)準(zhǔn)和審批程序，嚴(yán)格財(cái)務(wù)管理，使接待費(fèi)的開支得到有效控制。主要用于執(zhí)行公務(wù)、開展業(yè)務(wù)活動(dòng)開支的交通費(fèi)、住宿費(fèi)、用餐費(fèi)等。：指事業(yè)單位在專業(yè)業(yè)務(wù)活動(dòng)及其輔助活動(dòng)之外開展非獨(dú)立核算經(jīng)營(yíng)活動(dòng)取得的收入。（類）…（款）…（項(xiàng)）：指……。17.“三公”經(jīng)費(fèi)：納入省級(jí)財(cái)政預(yù)決算管理的“三公”經(jīng)費(fèi)，是指部門用財(cái)政撥款安排的因公出國(guó)（境）費(fèi)、公務(wù)用車購(gòu)置及運(yùn)行費(fèi)和公務(wù)接待費(fèi)。一、廣府婚俗指以廣州為