成都外國語學(xué)校20xx-20xx高二上10月月考?xì)v史試卷word版含答案-免費閱讀
【正文】 (2 分 ) 分析：①孔子認(rèn)為執(zhí)法要得當(dāng)，刑罰不當(dāng)百姓就會手足無措。 )(2 分 ) (2) 進(jìn)步：崇尚道德，強(qiáng)調(diào)道德對社會發(fā)展的需要；肯定人的正常欲望，反對奢糜之風(fēng)；理學(xué)具有 優(yōu)患意識，關(guān)注國家政治；主張力行，具有務(wù)實精神。（ 2分） 地位：發(fā)展到理學(xué)新階段，明初成為官方正統(tǒng)儒學(xué)。 評分說明：主題明確 (3 分 )； 分析合理、有論有史、層次分明、邏輯順楊 (6 分 )； 評判準(zhǔn)確全面 (3 分 )。儒家滿口仁義道德……單就這獨霸中國，使我們思想界不能自由，都欲做二千年偶像的奴隸，也是不能不反對孔子的?！? —— 《論語 〃 里仁》 材料二 朱熹生活的南宋時代，整個社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也。） 3 閱讀材料回答問題?！边@些家庭教育觀，可以反映出當(dāng)時 ( ) A．儒家思想日益衰落 B．“貴儒”又“尊道” C．傳統(tǒng)文化走向斷裂 D．奉行三教并行政策 27．從儒學(xué)自身發(fā)展來看，理學(xué)作為一種哲學(xué)思潮或者儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動，它所強(qiáng)調(diào)的義理之學(xué)，是對漢唐儒學(xué)的一種反動。而太守陳矯卻認(rèn)為，此人是真正的孝子，于是特意上表請求赦免他。其送死，桐棺三寸 (薄葬之意 )，舉音不盡其哀。上述評論中的“他”應(yīng)是 A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之 1南宋朱熹與明代王陽明相比，兩者思想共同之處是 A．知行合一，都產(chǎn)生于心 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C．心就是理，心外無物 D．只有探究萬物，才能得到其中的“理” 1馮天瑜提出，中華傳統(tǒng) 文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學(xué)文化”?！庇腥藢@段話的解釋是：“仁者，本心之全德?！睂@句話中的“理性”的理解最貼切的是 A．儒家關(guān)注人事人倫而敬遠(yuǎn)鬼神 B．儒家崇尚理性而講求民主民權(quán) C．儒家重視自然科學(xué)和自然規(guī)律 D．儒家思想始終排斥佛教道教思想 荀子的政治思想是在人性惡的認(rèn)識基礎(chǔ)上建立的。） 有學(xué)者認(rèn)為，先秦時期某學(xué)派主張積極救世，做事講求道德；另一學(xué)派以其超凡脫俗、自在生活的美感和靈性彌補(bǔ)了前一學(xué)派的缺陷。 3﹑答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、學(xué)號填寫在答題卡上，并使用 2B鉛筆填涂。路遇長者，斂足拱手。 43歲時，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，并改 名為陶行知?！边@就把“克己復(fù)禮”解釋為 A．“人倫者，天理也” B．“存天理，滅人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外無物”“心外無理” 《漢書請問老師判斷的依據(jù)主要是 ，說明宋代學(xué)者以人為主體解釋天理 ，說明宋代市民崛起，受到政府重視 繼絕學(xué)，說明宋代印刷術(shù)發(fā)達(dá)，書籍流通 ，說明加強(qiáng)集權(quán)后，社會和諧太平 18．“子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一種主張是通過“格物致知”，一種主張是通過“發(fā)明本心”?！弊钣锌赡苷f這種言論的思想家是 ( ) A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贄 26．三國時期，官學(xué)一蹶不振，家庭教育模式興盛。顧炎武則作了全新的解釋，君主及其各級官吏，不敢于百姓之上任意妄為以自尊，不敢厚取于民以自我享樂。 —— 董仲舒《舉賢良對策》 材料三 厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅(qū)獸以食人矣……蓋
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