【正文】 在建工集團(tuán)這個(gè)大舞臺(tái)上，舞動(dòng)我們的青春風(fēng)采，展現(xiàn)我們的青年品質(zhì)。第五篇：演講稿——愛(ài)崗敬業(yè)寫(xiě)青春，建功立業(yè)展風(fēng)采尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、同志們：大家好，非常榮幸站在這個(gè)舞臺(tái)上，我是一名剛剛走進(jìn)建工集團(tuán)的新員工——xxx，現(xiàn)在在xxxxx寫(xiě)詩(shī)重在一個(gè)“情”字，情者有感情、激情、熱情之別。采用和歷史文化有關(guān)的表述方法去寫(xiě)作。比如：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的觀眾朋友們：大家好！”這樣的問(wèn)候，可以讓所有的觀眾都對(duì)號(hào)入座，調(diào)動(dòng)起觀眾的參與熱情并迅速投入到節(jié)目的欣賞中去。然而，好的主持詞則是發(fā)揮主持人主持水平的關(guān)鍵。所以，每當(dāng)舉辦演出活動(dòng)或者集會(huì)時(shí)，主辦者總是請(qǐng)人為演出或集會(huì)撰寫(xiě)主持詞，由此可見(jiàn)主持詞寫(xiě)作的重要性。3。這兩種演講稿的寫(xiě)作有共同的要求：（1）明確的目的性；（2）嚴(yán)格的時(shí)限性；（3）內(nèi)容的充實(shí)性；（4）語(yǔ)言的簡(jiǎn)明性。演講稿種類(lèi)按照內(nèi)容分：政治演講稿政治演講稿，是政治性演講文稿。必須在對(duì)某個(gè)問(wèn)題有較為深刻全面的分析、論證，演講者的思想傾向要逐漸明朗，聽(tīng)眾也能逐漸領(lǐng)會(huì)演講者的思想觀點(diǎn)，并有可能在與演講者的思想感情產(chǎn)生共鳴，從而構(gòu)筑高潮。首先必須保證例證的真實(shí)性、典型性。寫(xiě)演講稿的開(kāi)頭，可根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的興趣。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。其次，在表達(dá)手段上有較多的議論、抒情，將生活中獲得的各種體驗(yàn)，由真善美與假丑惡激發(fā)起的各種情感，真實(shí)地傾瀉到演講稿中，動(dòng)之以情、曉之以理，具有較強(qiáng)的感召力。是指有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)特定的機(jī)關(guān)和人員布置的工作、任務(wù)、指出希望和要求并規(guī)定某些指導(dǎo)原則時(shí)使用的文稿。指較為大型的會(huì)議結(jié)束時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)同志所做的要求行的講話。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧?！对诹挚霞o(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。演講是一門(mén)藝術(shù)。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。三、行文變化，富有波瀾 構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容,有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。4。演講，首先要了解聽(tīng)眾，注意聽(tīng)眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。二是勸導(dǎo)性。學(xué)術(shù)演講具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，它要涉及到許多有關(guān)復(fù)雜抽象的科學(xué)道理和不易被一般人所理解的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，這樣就給聽(tīng)眾對(duì)演講的內(nèi)容的理解造成了一定的困難。學(xué)術(shù)演講稿具有下列特點(diǎn)：一是學(xué)術(shù)性。這類(lèi)演講是為一定的政治目的服務(wù)的，通過(guò)演講，讓聽(tīng)眾了解自己的施政綱領(lǐng)或政治觀點(diǎn)，從而獲得理解和支持，這是最基本的演講目的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的施政演說(shuō)，新當(dāng)選的領(lǐng)導(dǎo)人的就職演說(shuō)，政治家的競(jìng)選演說(shuō)等等，都屬于這一類(lèi)型。編輯本段演講稿種類(lèi)按照體裁分1。她的父親馮主要方法演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：1．開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。如何構(gòu)筑演講高潮呢？首先要注重思想感情的升華。演講稿的理論依據(jù)和事實(shí)論據(jù)的組織安排要適當(dāng)。3）提出問(wèn)題，引起關(guān)注。演講稿的開(kāi)頭，通常有以下幾種：1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭示主題一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接揭示演講的中心。這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高潮。如曲嘯的《人生理想追求》就是這樣開(kāi)頭的：“一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己青春的時(shí)光呢？我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r。開(kāi)頭的方式主要有如下幾種：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出主旨。另外，還要選擇那些新穎的、典型的、真實(shí)的材料，使主題表現(xiàn)得更深刻、更有力。如果是在思想教育性的演講活動(dòng)上作演講，就應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)實(shí)中最新鮮的現(xiàn)象和聽(tīng)眾最關(guān)心的問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解。其次，在表達(dá)手段上有較多的議論、抒情，將生活中獲得的各種體驗(yàn)，由真善美與假丑惡激發(fā)起的各種情感，真實(shí)地傾瀉到演講稿中，動(dòng)之以情、曉之以理，具有較強(qiáng)的感召力。是指有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)特定的機(jī)關(guān)和人員布置的工作、任務(wù)、指出希望和要求并規(guī)定某些指導(dǎo)原則時(shí)使用的文稿。指較為大型的會(huì)議結(jié)束時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)同志所做的要求行的講話。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。李大釗先生有言：青年之字典，無(wú)“困難”之字；青年之口頭，無(wú)“障礙”之語(yǔ)；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。從戊戌變法到辛亥革命，我驚，為民族的自強(qiáng)不息。多少人望向我，目光里是滿(mǎn)滿(mǎn)的驚艷。相信自己，相信通過(guò)努力，我們這批為著不同夢(mèng)想邁進(jìn)光大，又肩負(fù)著相同的工作與使命，努力，相信自己，做好自己，為自己的青春夢(mèng)奮斗，記得那句話，在追求有意義而又快樂(lè)的目標(biāo)時(shí)，我們不是在消磨時(shí)間、光陰，而是在讓時(shí)間閃閃發(fā)光！生命對(duì)每個(gè)人只有一次，而青春則是這僅有的一次生命中易逝的一段。什么樣的選擇決定什么樣的人生，今天的生活是由我們的選擇決定的，而我們的選擇將決定我們以后的人生。這便是我——《清明上河圖》。揮舞著搶奪我的哪是手呀，根本是一片魑魅魍魎！在流亡的歲月里，我不再驕傲，閉目，與我家園的同胞一起療傷。清明上河的繁榮可以再存多久，家園未來(lái)的發(fā)展又該由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？我從盛世走過(guò)，從衰亡走過(guò)，深知一個(gè)國(guó)家從和平走向繁榮，最迫切需要的便是風(fēng)華正茂的少年。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。演講是一門(mén)藝術(shù)。其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到最佳的傳播效果。具體要做到：把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句；把倒裝句改為常規(guī)句；把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去；把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞；把生僻的詞換成常用的詞；把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。第五、“使人樂(lè)”演講。分類(lèi)按用途、性質(zhì)來(lái)劃分，講話稿主要有以下幾種：（1）開(kāi)幕詞。（5）總結(jié)性講話。（3）有一定的通俗性和條理性。演講稿的撰寫(xiě)必須在一個(gè)有社會(huì)或科學(xué)價(jià)值、有現(xiàn)實(shí)意義或?qū)W術(shù)意義的特定問(wèn)題中展開(kāi)，否則，將是無(wú)的放矢。材料是主題形成的基礎(chǔ)，又是表現(xiàn)主題的支柱。而對(duì)知識(shí)分子的演講，使用材料則必須講究文化層次。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又從前線調(diào)來(lái)了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)。2．主體部分要層層展開(kāi)，步步推向高潮演講稿的主體，要層層展開(kāi)，步步推向高潮。即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。編輯本段演講稿的結(jié)構(gòu)演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，......－－但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。演講稿的形式比較活潑，或旁征博引、剖析事理，或引經(jīng)據(jù)典、揮灑自如，或?qū)訉由钊?、或就事論事。要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一思想深刻、態(tài)度明確，最集中體現(xiàn)演講者的思想觀點(diǎn)。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁、能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷思考和回味?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽(tīng)眾思維的 問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái)；觸題。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng) 眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。3。這類(lèi)演講涉及的往往是重大的政治問(wèn)題，關(guān)系到國(guó)家、政黨、民族以及改革、和平與進(jìn)步等。隨著科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，四化建設(shè)的需要，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的日益增多，學(xué)術(shù)演講或?qū)W術(shù)報(bào)告的活動(dòng)也越來(lái)越多。要在前人研究的基礎(chǔ)上有所前進(jìn)，而不是原地踏步。這類(lèi)演講