【正文】 如果我們能夠做到以上的各點(diǎn)，我們必將培養(yǎng)出符合21實(shí)世紀(jì)建設(shè)需要的合格人才。我認(rèn)為這一點(diǎn)是我們教育工作者必須牢牢記住和把握的原則，我們要“鼓勵(lì)學(xué)生對教科書的自我理解、自我解讀，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過程”。(四)我對“構(gòu)建充滿生命力的開放的課堂立體體系”的理解該書指出“教育是人的教育，是科學(xué)教育與生活教育的融合。該書指出：“學(xué)習(xí)過程是以人的整體的心理活動為基礎(chǔ)的認(rèn)知和情意活動相統(tǒng)一的過程。什么樣的探究過程和方法論必然對應(yīng)著什么樣的探究結(jié)論或結(jié)果，概念原理體系的獲得依賴于特定的探究過程與方法論。學(xué)習(xí)為了什么39。在教學(xué)中，交往存在著師生間的交往和生生間的交往之分，而且是多邊的整體的交往?！搬槍@一點(diǎn)，再對照自己的教學(xué)，以往我在教學(xué)中，總是把教材作為教學(xué)的中心，因此常常出現(xiàn)教學(xué)過程和學(xué)生實(shí)際相脫離的現(xiàn)象，有時(shí)還為此想不通。學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書，再一次豐富了我們的頭腦，增強(qiáng)了我們下一步繼續(xù)課堂教學(xué)改革的信心和力量。在《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書中，除了大量的教育專家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實(shí)的教學(xué)實(shí)例、案例。在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。我高興得在班上表揚(yáng)了張怡，表揚(yáng)這個(gè)小干部能帶頭為殘疾人捐款，獻(xiàn)愛心。在這個(gè)轉(zhuǎn)化過程中，我們必須遵循方向性、協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性的原則，通過強(qiáng)化教師意識、發(fā)掘塑造動力、認(rèn)真學(xué)習(xí)理論、明確塑造方向、投身教育實(shí)踐、積累體驗(yàn)不斷自我激勵(lì)、加大塑造力度等方式，使教師人格境界從“經(jīng)師”走向“能師”，從“能師”走向“人師”，實(shí)現(xiàn)教師人格真、善、美的統(tǒng)一。正像蕭伯納說過：“我不是你的老師，只是一個(gè)伴侶而已。作為一名教育者，我將不斷更新觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。葉圣陶先生的一句名言道出了其中的實(shí)質(zhì)“教是為了達(dá)到不需要教”。是啊，教師的榜樣示范作用影響了學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中受到了為有困難的人獻(xiàn)愛心的教育，在此項(xiàng)活動中，不僅使教師的人格魅力得到了發(fā)揮，而且最重要的是培養(yǎng)了學(xué)生良好的道德品質(zhì)。它將直接影響著自己的學(xué)生。另外，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。作為教師要把課堂還給學(xué)生，充分相信他們。我們不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”，我只不過是兒童主動發(fā)展的服務(wù)者和仆人。教師只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導(dǎo)學(xué)生做教育，才不是假教者?？戳恕冬F(xiàn)代教育理論》中的文章后，我認(rèn)為教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，給孩子一個(gè)空間讓他自己往前走；給孩子一個(gè)時(shí)間，讓他自己去安排；給孩子一個(gè)條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個(gè)問題，讓他自己去找答案；給孩子一個(gè)困難，讓他自己去解決；給孩子一個(gè)機(jī)遇，讓他自己去抓住；給孩子一個(gè)沖突，讓他自己去討論；給孩子一個(gè)對手，讓他自己去競爭；給孩子一個(gè)權(quán)利，讓他自己去選擇；給孩子一個(gè)題目，讓他自己去創(chuàng)造。葉圣陶先生的一句名言道出了其中的實(shí)質(zhì)“教是為了達(dá)到不需要教”。作為一名教育者，我將不斷更新觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。正像蕭伯納說過：“我不是你的老師，只是一個(gè)伴侶而已?！敖虒W(xué)做合一是生活法，也就是教育法。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以以陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。尤其是在學(xué)生面前，我們教師應(yīng)該以榜樣示范作用來影響教育學(xué)生，使他們在潛移默化中受到熏陶與感染，從而學(xué)會做人，學(xué)會處事。良好的教師人格是學(xué)生成長的重要保證，是社會進(jìn)步的價(jià)值尺度，是教師自我完善的最高境界。作為教師要把課堂還給學(xué)生，充分相信他們。另外，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。你向我問路，我指向我們倆的方向”。在教學(xué)過程中，教師的人格魅力是特別重要的。同學(xué)們也都向她投去贊許的目光。正如他所說生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。這無疑在教學(xué)實(shí)踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。讓我們共同努力，共創(chuàng)輝?，F(xiàn)在我認(rèn)識到我們的教學(xué)過程不僅是使用教材，同時(shí)也要注重開發(fā)和利用課程資源?！斑@一點(diǎn)告訴我們在教學(xué)中我們必須重視學(xué)生的交往能力，對于小學(xué)低年級來說，我們就必須重視學(xué)生的聽說能力，口語交際能力的培養(yǎng)。的時(shí)候，無論學(xué)生、家長還是教師，很少有人把發(fā)現(xiàn)和尋找新知識、解決問題作為學(xué)習(xí)的歸宿。任何學(xué)科原理體系，不論暫時(shí)看起來多么完備，它總是一種過程性、生成性、開放性的存在，總是一種需要進(jìn)一步檢驗(yàn)的假設(shè)體系，總是需要進(jìn)一步發(fā)展為更完善、合理的概念框架。認(rèn)知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過程中是同時(shí)發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個(gè)不同方面，從不同角度對學(xué)習(xí)活動施予重大影響。”，“要把學(xué)生的個(gè)人知識、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源，尊重39。我們要充分認(rèn)識到“人是開放性的、創(chuàng)造性的存在，教育不