【正文】 第三項職能社會服務22中國高等教育發(fā)展史1862年成立京師同文館是中國第一所具有高等教育的學校，是最具有代表性的洋務學堂。我國德育的途徑主要有：政治課與其他學科教學、課外活動與校外活動、勞動、共青團活動、班主任工作等等。③德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程。7．德育過程的規(guī)律(1)學生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律①知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。2．德育的意義(1)德育是社會主義現(xiàn)代化建設的重要條件和保證(2)德育是青少年健康成長的條件和保證(3)德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證 3．德育目標德育目標是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動所要達到的預期目的或結(jié)果的質(zhì)量標準。(3)方法型策略方法型策略是以教學方法和技術(shù)為中心的策略，這是一個包含著各種各樣方法、技術(shù)、程序和模式的領(lǐng)域。道爾頓制是指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學生分別指定自學參考書、布置作業(yè)，由學生自學和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導，學生完成一定階段的學習任務后，向教師匯報學習，情況和接受考查。班級授課制的主要優(yōu)缺點：①有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才 ②有利于發(fā)揮教師的主導作用 ③有利于發(fā)揮班集體的教學作用④班級授課制也有它的缺點，主要表現(xiàn)在強調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學習，容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)；難以完全適應學生的個別差異，不利于因材施教。測驗的難度是指測驗包含的試題難易程度。(5)學業(yè)成績考察與評定學業(yè)成績的考查與評定，俗稱測驗或考試，是以測驗的形式定量地評定學生個人的能力得到的結(jié)果。一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學；檢查復習；講授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)等。10．中學常用的教學方法(1)講授法(2)談話法(3)討論法(4)演示法(5)練習法(6)實驗法第八章 教學(下)本章主要介紹了教學工作的基本程序、教學組織形式及教學策略。8．我國中學教學原則及運用(1)直觀性原則，是指在教學中要通過學生觀察所學事物，或教師語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。(1)教學是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段(2)教學為個人全面發(fā)展提供科學的基礎(chǔ)和實踐(3)教學是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑 3．教學的一般任務教學以促進學生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。即主張把評價的重點從“課程計劃預期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計劃實際的結(jié)果”上來。第五，兼顧同一年級各門學科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學科各年級教材之間的銜接。它規(guī)定了學科的教學目的與任務，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學進度以及有關(guān)教學法的基本要求。它有四個規(guī)定性：時限性、具體性、預測性、操作性。3．制約課程的主要因素社會、知識和兒童是制約學校課程的三大因素?！罢n程”，指課業(yè)及其進程。(1)教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員(2)教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè) 5．教師職業(yè)的特點(1)傳道者角色(2)授業(yè)、解惑者角色(3)示范者角色(4)管理者角色(5)朋友角色(6)研究者角色 6．教師職業(yè)專業(yè)化的條件我國《教師法》第10條規(guī)定：“國家實行教師資格制度，中國公民凡遵守憲法和法律，具有良好的思想品德，具有本法所規(guī)定的學歷或經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育能力，經(jīng)認定合格的，可以取得教師資格。②學生的法律地位。④現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。2．教育目的的層次結(jié)構(gòu)(1)教育目的的基本層次 ①國家的教育目的； ②各級各類學校的培養(yǎng)目標； ③教師的教學目標。②初中教育的個體發(fā)展任務在身體發(fā)展方面，初中階段要進行保健和青春期教育；在認知方面，初中階段教育應重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；在情意方面，應著重培養(yǎng)學生的道德理想和深刻的情感體驗；在自我教育能力方面，應幫助學生形成較正確的自我認識，使學生掌握評價自我的多維標準。第二層次是個體的心理活動；其中最基本的是認識活動。(3)多因素相互作用論辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制)與外部環(huán)境(外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等)在個體活動中相互作用的結(jié)果。（2）學校文化學校文化是指學校全體成員或部分成員學得且共同具有的思想觀念和行為方式。主張“在做中學”，在問題中學習。7．教育學的建立與變革(1)教育學學科的建立教育學作為一門獨立的學科萌芽于夸美紐斯《大教學論》。蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。5．中國古代的教育學思想孔子的教育思想在《論語》中有充分的反映。3．古代中國學校教育的形態(tài)中國早在4000多年前的夏代，就有了學校教育的形態(tài)。1．教育的概念教育是培養(yǎng)人的一種社會活動。（三）培養(yǎng)健全人格（四）豐富業(yè)余生活。我國高等教育宏觀管理體制改革的重點和趨勢——擴大省級部門對屬地高校的統(tǒng)籌權(quán)，鼓勵社會廣泛參與辦學，擴大高校辦學自主權(quán)。P19419高等學校教學改革的策略：更新教學觀念，樹立人人平等意識；依法治校，促進教學規(guī)范化；優(yōu)化教學內(nèi)容與課程體系；改革教學方法和手段；提高教師綜合素質(zhì)；改革教學管理。含義：人的發(fā)展與社會生產(chǎn)以及生產(chǎn)關(guān)系相一致；舊社會分工造成了人的片面發(fā)展；機器大工業(yè)為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件；資本主義不可能實現(xiàn)人的全面發(fā)展，社會主義為人的全面發(fā)展提供了條件和基礎(chǔ)，從而為人的全面發(fā)展成為可能；只有到了共產(chǎn)主義社會，人的全面發(fā)展才能成為現(xiàn)實；人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實的唯一途徑是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。是一個發(fā)展變化的概念。P160 16高等學校教學方法：發(fā)現(xiàn)教學法、問題教學法、研討式教學法、掌握教學法、學導式教學法、個性化教學法。P152高等教育學的發(fā)展動因：來自于認識主體和客體兩方面。（6）畢業(yè)生要樹立正確的就業(yè)觀念，有工分的就業(yè)心理準備。答：我國目前的高等學校畢業(yè)生就業(yè)制度是“雙向選擇”和“自主擇業(yè)”。由此可見，科學與人文、科學教育與人文教育不可或缺。發(fā)展科學是高校的重要職能，它直接關(guān)系到高校培養(yǎng)人才的質(zhì)量和學術(shù)水平的提高，直接服務社會是高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學職能的進一步延伸，否則高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學的活動就會脫離社會實際。再次，科學研究有利于發(fā)展學生的智能，培養(yǎng)學生的能力。首先，培養(yǎng)專門人才是大學產(chǎn)生之日起就具有的職能，因此，培養(yǎng)專門人才是高等學校的根本使命，也是高校工作的根本出發(fā)點和工作的中心，高校的一切工作都要圍繞培養(yǎng)專門人才這一使命來展開。（3）高等教育必須反對單純就業(yè)取向的目的觀，樹立全面發(fā)展的目的觀。教學與科研相統(tǒng)一的理念具有兩個方面的內(nèi)涵：一是大學教師必須在科研活動中理解學科內(nèi)容及其精髓，以更有效地進行教學；二是科學研究活動本身具有引導學生的研究興趣、培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的教學功能。（2）大學自治理念。新技術(shù)和信息網(wǎng)絡給高校帶來的變化是革命性的。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和教育教學手段的更新，未來高等教育將逐步向多形式、多途徑發(fā)展，接受高等教育將變得更加靈活。99．高等學校科研管理的原則有五個：公平合理原則、形成特色原則、協(xié)調(diào)性原則、以人為本原則、加速科研成果轉(zhuǎn)化與推廣原則。91．高校管理體制的核心是權(quán)力結(jié)構(gòu)。83．我國現(xiàn)代學位制度最早建立于民國時期，分學士、碩士、博士三級。75．平等和效率是高等教育政策中的兩種基本的價值取向。1862年《莫雷爾法案》的頒發(fā)徹底改變了傳統(tǒng)大學脫離社會、窮究學術(shù)的單一、封閉的辦學格局，使高等教育向著多樣化、市場化和專業(yè)化方向發(fā)展。我國近代大學的創(chuàng)設，肇始與第二次鴉片戰(zhàn)爭之后。判斷60．高等教育對社會所起的作用，也就是高等教育要促進社會的發(fā)展。55．科學人文主義的高等教育目的觀代表了世界高等教育發(fā)展的方向。49．所謂個人本位論的高等教育目的觀，就是主張高等教育應以個人發(fā)展的需要為出發(fā)點而制定教育目的、建構(gòu)教育活動的教育目的理論。40．大學理念包括大學思想、大學信念、大學觀念、大學精神、大學使命、大學目標，其中大學精神是大學理念的核心。33．太學是中國歷史上有文獻記載的正式設立大學的開端，是中國高等教育由萌芽走向雛形的表征。25．1861年，由美國國會通過的《莫里爾法案》在美國近代高等教育發(fā)展史上有重要意義。12．現(xiàn)代大學最早產(chǎn)生于12世紀的古希臘哲學家柏拉圖在公元前387年開辦了阿卡德米學園。3．高等教育一般包括4．高等學校教師的教學具有學術(shù)性、專業(yè)性、創(chuàng)新性等特點。5．我國高等教育的研究應該開始于特色的高等教育體系。13．意大利的大學成立于1088年，是世界上最早成立的大學，屬于14．牛津大學、劍橋大學主要借鑒了巴黎大學的模式，屬于15．中世紀大學起初均為單科大學。26．現(xiàn)代大學的職能由人才培養(yǎng)、科學研究兩項職能發(fā)展為人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務。34．唐宋時期，誕生了書院，書院是中國近代高等教育機構(gòu)的原型。大學理念，乃指人們在觀念上對大學的理性認識、理想追求及其所形成的系統(tǒng)的教育理念41．19世紀英國高等教育學家，大學宣告創(chuàng)立，這事美國42．學術(shù)自由、大學自治、教授治校、教學與科研相統(tǒng)一，是現(xiàn)代大學最基本的理念。個人本位論的高等教育目的觀，可以概括為：1）教育目的是根據(jù)個人發(fā)展的需要而制定的2）個人的價值觀高于社會的價值3）教育的最高目的在于存進人性的完善，而非造就公民。56．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說具有四個方面的內(nèi)涵：1）人的素質(zhì)的完整的發(fā)展，即人的各方面素質(zhì)如人的身體與心理素質(zhì)、德智體美諸方面的素質(zhì)、做人與做事素質(zhì)的完整而非片面發(fā)展。判斷61．高等教育的政治功能有三個：使受教育者政治化、培養(yǎng)政治領(lǐng)袖及專門政治、法律人才、促進政治的民主化。67．相對于專才教育而言，通才教育目的是為了培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學問、有高級思維、能自我激勵自我發(fā)展的人。70．普及教育是大眾教育中大眾化程度最高的一種。76．平等思想提出最早是孔子和柏拉圖。84．目前世界各國的招生制度大致可歸納為兩種，即證書制和高考制。92．高校權(quán)力結(jié)構(gòu)分為三種：歐洲大陸模式、美國模式和英國模式。二、論述1．當今世界高等教育的發(fā)展趨勢。許多國家已經(jīng)或正在進行高等教育機構(gòu)的改革，不但教與學的方式在轉(zhuǎn)變，而且學校的結(jié)構(gòu)和形式也在發(fā)生變化，這些變化主要包括：高等院校的層次多樣化、高等院校的規(guī)模多樣化、教學組織的多樣化、教育資金來源的多樣化、學生成分的多樣化。教育信息化是在教育與教學的各個方面，以先進的教育思想為指導的，以信息技術(shù)為手段，以深入開發(fā)、廣泛利用信息資源為重點，以培養(yǎng)適應信息社會要求的創(chuàng)新型人才為目的，加速實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。大學自治理念的確立，是使大學免遭外界干擾二專注于自身學術(shù)建設和人才培養(yǎng)的先決條件。2．論述當前我國高等教育目的的應然追求。高等教育的過度職業(yè)化傾向，會使高等教育喪失應有的人文精神、超越精神，陷入急功近利的泥潭，從而使高等教育由以存在的價值和理想漸漸衰退。其次，高校培養(yǎng)專門人才的職能是永恒的，但培養(yǎng)專門人才職能的內(nèi)涵是發(fā)展變化的，在不同的歷史時期、不同的國家，高校培養(yǎng)的專門人才從目標、規(guī)格到內(nèi)容、質(zhì)量都不相同。學術(shù)研究是大學的生命線，推動科學技術(shù)的發(fā)展是21世紀大學的歷史使命。但不同時期、不同層次的高校，職能發(fā)揮的重點是不一樣的，任何高校都應該根據(jù)自身特點，以培養(yǎng)人才為中心處理好三者的關(guān)系?？茖W教育要以人文教育為指導，人文教育要以科學教育來奠基，二者相互依存。當前的改革應該注意以下問題：（1）建立就業(yè)新機制，完善就業(yè)管理體制。6．論述我國高等教育宏觀管理體制改革。主體：好奇心進取心探索心是主導動因。結(jié)構(gòu)、多樣動態(tài)的專業(yè)結(jié)構(gòu)、充滿活力的年齡結(jié)構(gòu)、不斷優(yōu)化的學歷結(jié)構(gòu)、多元互補的學源結(jié)構(gòu)、凝聚人心的團粒結(jié)構(gòu)。P365高等教育的地位：高等教育的價值——高等教育的本體價值（個人發(fā)展角度）和社會價值（服務社會角度）；個人本位價值觀、知識本位價值觀、社會本位價值觀。P759通才教育與專才教育的含義：通才教育——是一種通識教育，目的是為了培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學問、高級思維、能自我發(fā)展的人才，實行的是博雅教育；特征——傳授的知識側(cè)重基礎(chǔ)性和經(jīng)典性，教育內(nèi)容的綜合性和廣泛性，教育形式的多樣性和靈活性。P19620科研的類型：從課題來源分（自主研究、立項課題研究），從課題性質(zhì)分（基礎(chǔ)究、應用研究、技術(shù)開發(fā)研究、基礎(chǔ)性應用研究），從人員多寡分（個體研究、集體研究），從學科類別分（自然科學研究、人文科學研究）。25我國高等學校內(nèi)部管理體制改革的內(nèi)容：內(nèi)部管理的重心宜放在院（系）一級；管理過程盡可能吸收教學、科研人員民主參與；建立適合高等學校特點的激勵機制；加強規(guī)章制度建設，建立有效的調(diào)控機制。32高等教育發(fā)展的趨勢。學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。西周以后，學校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學體系，形成了六藝教育即：禮、樂、射、御、書、數(shù)。他很注重后天的教育工作，主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。這種問答分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)。夸美紐斯是受到人文主義精神影響的捷克教育家。杜威強調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應以學生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱。學生文化的成因包括：學生個人的身心特征，同伴群體的影響，師生的交互作用，家庭社會經(jīng)濟地位，社區(qū)的影響。2．個體身心發(fā)展的一般規(guī)律(1)個體身心發(fā)展的順序性(2)個體身心發(fā)展的階段性(3)個體身心發(fā)展的不平衡性心理學家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念，所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。最高層次是社會實踐活動。(2)青年期的年齡特征與高中教育的個體發(fā)展任務 ①青年期的年齡特征青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。(2)各級各類學校的培養(yǎng)目標根據(jù)各級各類學校任務確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習慣上稱為培養(yǎng)目標。⑤人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)。教育領(lǐng)