【正文】 沒(méi)有到田野里去看看農(nóng)民們是否在忙著播種，但我想，他們一定種下了心愿，播下了欣喜的種子。我不知道，它們會(huì)在什么時(shí)候發(fā)芽，但我似乎真真切切的感到它的存在，是春。漸漸地，漸漸地，翻轉(zhuǎn)，垂落，垂落??一片，一片，一片??仿佛一股巨大的引力，使它們凝聚于樹(shù)下，深情的依偎在樹(shù)下。要在認(rèn)真觀察的基礎(chǔ)上，抓住景物形狀、顏色、聲音、動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)去多角度描繪寫(xiě)，就能調(diào)動(dòng)讀者的多種感官，達(dá)到身臨其境之感。枝根的，綠的深，枝梢的，綠的淺：雖然對(duì)列相間而生，一片和一片不相同，姿態(tài)也各有分別。②“不喜歡”一族：曾有一陣，我是頂喜歡秋天的，正像一個(gè)詞人說(shuō)的“少年不知愁滋味”，年少的我偏想在秋天傷感一陣。解凍了的流水叮咚奏響，新生的嫩枝在春風(fēng)和煦中飛舞，蘇醒來(lái)的動(dòng)物四處覓食，野花在陽(yáng)光下張開(kāi)了笑臉??萬(wàn)物復(fù)蘇，欣欣向榮的景象，讓人從心里蕩出歡喜。(陸游：《十月二十八日風(fēng)雨大作》)◎冬盡今宵促，年開(kāi)明日長(zhǎng)。(《漢樂(lè)府?長(zhǎng)歌行》)☆湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。(岑參：《水亭送華陰王少府還縣》)◇連雨不知春去，一晴方覺(jué)夏深。(葉紹翁：《游園不值》)② “夏之韻”小組代表發(fā)言。二、活動(dòng)過(guò)程：活動(dòng)一：生展示介紹圖片 活動(dòng)二：說(shuō)四季──四季之詩(shī) ① “春之美”小組代表發(fā)言。學(xué)會(huì)在觀察和欣賞過(guò)程中與別人交流，把觀察的景、物和內(nèi)心感受說(shuō)給別人聽(tīng)?？删褪沁@一醉你丟掉了世人看好的前程，被賜金放還的你騎著白鹿暢游在天地之間，豪放的你依舊吟唱著“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的安慰開(kāi)始山水的生活。一壺酒，一輪月，一個(gè)你，站在高高的山峰，讓微風(fēng)吹起你那青衫。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！闭b出了多大的斗志！我懂你的愁雖有昭昭若明星之德，與日月齊輝之才。噢，是你，詩(shī)仙李白！你面色蒼白，滿臉的抑郁，飲酒高歌著：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”李白，其實(shí)我懂你。因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，諸葛亮只求安心生活，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。在“空城計(jì)”中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容布置，從而使對(duì)方退兵，西城得以轉(zhuǎn)危為安。剛正不阿的性格與細(xì)膩敏銳的情感力相得益彰，使她的詩(shī)詞具有獨(dú)特的精神和風(fēng)采。其思想內(nèi)容更具深度，詞的風(fēng)格也隨之轉(zhuǎn)為沉郁。如《浯溪中興頌碑詩(shī)和張文潛韻二首》，借唐代的安史之亂，托古諷今，突破張文潛詩(shī)的思想，對(duì)北宋末期政治的腐敗、最高統(tǒng)治者的荒淫昏聵，作了深刻犀利的批判。情風(fēng)依依，在倦鳥(niǎo)投林，牧童歸家而你卻流離在外的時(shí)候，你是否會(huì)默悵著一首詩(shī)“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟，云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回來(lái)，月滿西樓，花白飄零水自流，一處相思，兩處閑愁……”思風(fēng)徐徐，在意外收到家信的時(shí)候，你是否會(huì)想起這首詩(shī)“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”在這情思飄逸的時(shí)刻你是否會(huì)像起她——一個(gè)作為封建社會(huì)的一介女流，一個(gè)有理想、有抱負(fù)，對(duì)生活一直抱著積極的態(tài)度，具有強(qiáng)烈的進(jìn)取心的女中豪杰——李清照。武則天不好的是廢兒子唐中宗為廬陵王，人們?cè)u(píng)價(jià)她是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝，她聰慧超群，才能卓著，從她參與朝政，自稱皇帝，歷史功績(jī)昭昭于世，她是封建時(shí)代杰出的政治家，在政治方面，廣招賢才，重視農(nóng)業(yè)我認(rèn)為她是一個(gè)歷史功績(jī)顯著，為人們作出了貢獻(xiàn)，不為名譽(yù)所傾倒的女人，也是一個(gè)有爭(zhēng)議的女人。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他千百年來(lái)一直深受人們的愛(ài)戴，身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán)，并作為智慧、忠誠(chéng)、勤儉的化身而廣為傳頌，千百年來(lái)諸葛亮成為東方智慧的化身，也是廉潔、忠誠(chéng)、正直的榜樣。極權(quán)桎梏瓜藤獄，十萬(wàn)成就皆嫁衣。八、天下一家，地獄天堂。六、亢龍有悔，黃巾起義，三國(guó)兩晉，五胡亂華。四、青銅器時(shí)代晚期，開(kāi)始進(jìn)入鐵器時(shí)代。分封制早期。音樂(lè)家：聶耳、冼星海、阿柄、谷建芬、李劫夫、馬思聰、賀綠汀、程懋筠等。李世民為帝之后，積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，以文治天下，并開(kāi)疆拓土，虛心納諫，在國(guó)內(nèi)厲行節(jié)約，并使百姓能夠休養(yǎng)生息，終于使得社會(huì)出現(xiàn)了國(guó)泰民安的局面，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的貞觀之治，為后來(lái)唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎(chǔ)。公元618年在江都被部下縊殺。祖沖之從小接受家庭環(huán)境的熏陶，學(xué)習(xí)家傳的科學(xué)知識(shí)。潯陽(yáng)柴桑人。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書(shū)法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》中評(píng)其為“妙品”。高祖十二年，劉邦因討伐英布叛亂，被流矢射中，其后病重不起，公元前195去世，廟號(hào)太祖，謚號(hào)高皇帝。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)前期，屢屢敗北。/ 11漢朝：漢太祖高皇帝劉邦，漢朝開(kāi)國(guó)皇帝，漢民族和漢文化偉大的開(kāi)拓者之一、中國(guó)歷史上杰出的政治家、卓越的戰(zhàn)略家和指揮家。后人稱之為“千古一帝”。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。張敬軒簽約環(huán)球唱片。臺(tái)前是說(shuō)、學(xué)、逗、唱，臺(tái)后則能編會(huì)導(dǎo)。相聲這一曲藝品種幽默、靈活多樣的形式深深地吸引他，他下決心把這株北方的藝術(shù)奇葩移植到南粵大地。觀看他的演出，無(wú)不令人捧腹大笑，從笑聲中受到教益，得到啟迪。菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。神秀偈 身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。一次，惠能賣柴回家的路上聽(tīng)到有人讀誦《金剛經(jīng)》，便蒙生學(xué)習(xí)佛法之念。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。在安徽，有1907年徐錫麟領(lǐng)導(dǎo)的槍殺巡撫恩銘的巡警學(xué)堂起義、1908年熊成基領(lǐng)導(dǎo)的馬炮營(yíng)起義，起義中有不少合肥人參加。孫中山，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。林則徐曾向朝廷上奏，請(qǐng)求嚴(yán)禁鴉片。嘉慶九年(1804年)中舉，任廈門(mén)海防同知書(shū)記，后入福建巡撫張師誠(chéng)幕府。不久，任囂病亡，趙佗向南嶺各關(guān)口的軍隊(duì)傳達(dá)了據(jù)險(xiǎn)防守的指令，防止中原的起義軍隊(duì)進(jìn)犯，并借機(jī)殺了秦朝安置在南?？さ墓倮魝?，換上自己的親信。呂后時(shí)期，漢越矛盾激化，呂后發(fā)兵南下攻打南越。又如“指給我們最自然的方向，最平靜的方向”中的“最平靜”修飾“方向”也顯得不夠熨帖。善于選材，詳略確當(dāng)。莊子和他的思想閃耀著光輝，在前路茫茫的黑暗里，指給我們最自然的方向，最平靜的方向。莊子不屈于權(quán)貴，固守自己的心靈。莊子滿足于自己的生命，滿足于自然所給予他的一切。具體而言，既可以運(yùn)用第二人稱，也可以運(yùn)用第三人稱，相比較而言，第二人稱的運(yùn)用應(yīng)該更有利于作者和歷史人物的情感交流、思想碰撞；而第三人稱的運(yùn)用則更有利于冷靜地評(píng)析?！痉段恼故尽孔哌M(jìn)莊子諸暨市湄池中學(xué)徐亦偉時(shí)空的坐標(biāo)定格在兩千年前的戰(zhàn)國(guó)，在這劍拔弩張的多事之秋，極不相稱卻又極其適時(shí)地出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。曾有弟子在莊子彌留之際說(shuō)：老師身故后要風(fēng)光大葬。他的固守并非拘泥陳規(guī)，他的固守是懷揣對(duì)自然生靈的憐憫，是對(duì)生命規(guī)律的尊重。（呼應(yīng)開(kāi)篇，言簡(jiǎn)意賅，以前瞻的眼光再次評(píng)價(jià)莊子的思想）【可圈可點(diǎn)】本文集敘述、抒情、議論為一體，熔人物的事跡、心靈（精神）、對(duì)后世的影響于一爐，既有形象的描述，又有深刻的思考。莊子的事跡可寫(xiě)的內(nèi)容實(shí)為繁富，而作者能夠從繁富的材料中巧妙選取，為文章所用。第二篇：歷史名人歷史名人趙佗：毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，趙佗是“南下干部第一人”，他是開(kāi)發(fā)嶺南的第一人。他發(fā)兵抵抗，并反攻到湖南一帶。秦朝滅亡后，前203年[2]，趙佗起兵兼并桂林郡和象郡，在嶺南地區(qū)建立南越國(guó)，自稱“南越武王”。嘉慶十六年(1811年)進(jìn)士，選為庶吉士，授編修。未等皇上批示，就開(kāi)始在全省厲行禁煙，收繳煙土、煙膏與煙具，并配制“斷癮藥丸”，供人戒煙，成效卓著。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。這兩次起義雖然沒(méi)有成功，但也極大地震撼了清王朝在安徽的反動(dòng)統(tǒng)治，加速了民主革命的進(jìn)程。以法惠施眾生；能者，能作佛事”，此外，六祖法體真身的安放地南華禪寺亦以“惠能”為準(zhǔn)，可知“慧能”當(dāng)是訛誤。他去黃梅山拜謁五祖弘忍，由此開(kāi)始了學(xué)佛生涯。時(shí)時(shí)勤佛拭，勿使惹塵埃。本來(lái)無(wú)一物，何假拂塵埃。黃俊英在表演的相聲、小品中，把各種各樣的人物刻畫(huà)得入木三分，惟妙惟肖，給觀眾留下難忘的印象。他對(duì)北方的相聲本子進(jìn)行深入的研究，由于普通話和廣州方言的音調(diào)、發(fā)音等都不一樣，他和其他曲藝演員合作，對(duì)這些曲目進(jìn)行必要的修改，再用廣州話進(jìn)行演出。黃俊英還把相聲語(yǔ)言、表現(xiàn)手法引入到小品中，成為別具特色的粵語(yǔ)相聲小品。2007年憑《酷愛(ài)》一曲在樂(lè)壇頒獎(jiǎng)典禮上橫掃多個(gè)歌曲獎(jiǎng)，因而聲名大振。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都，并在夷陵（今宜昌）焚燒楚先王陵墓。名政，姓趙氏，秦莊襄王之子，出生于趙國(guó)首都邯鄲（今河北省邯鄲市），漢族。劉邦出身農(nóng)家，為人豁達(dá)大度，不事生產(chǎn)。但他知人善任，注意納諫，能充分發(fā)揮部下的才能，又注意聯(lián)合各地反對(duì)項(xiàng)羽的力量，終于反敗為勝。毛澤東對(duì)劉邦的評(píng)價(jià)是“封建皇帝里邊最厲害的一個(gè)”。晉朝： 王羲之（東晉時(shí)期著名書(shū)法家），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。青年時(shí)進(jìn)入華林學(xué)省，從事學(xué)術(shù)活動(dòng)。唐朝謚煬皇帝，夏王竇建德謚閔皇帝，其孫楊侗謚為世祖明皇帝。公元649年7月10日（貞觀二十三年五月己巳日），唐太宗李世民因病駕崩于含風(fēng)殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號(hào)太宗，葬于昭陵。文學(xué)家:梁?jiǎn)⒊⒑m、魯迅、郭沫若、葉圣陶、茅盾、巴金、沈從文、金庸、錢(qián)鐘書(shū)、鐵凝、王蒙、鄧友梅、林默涵、賀敬之、梁漱溟等。陶唐氏，堯。分封制晚期，開(kāi)始進(jìn)入帝制時(shí)代。十六國(guó)走馬，南北朝并立。文明臻極，野蠻大成。共和紀(jì)。很多歷史典故都和諸葛亮有關(guān)，如三顧茅廬、火燒赤壁、三氣周瑜、空城退雄兵、死諸葛嚇走活仲達(dá)……其傳奇故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。諸葛亮，靈與肉雖然已化作清風(fēng)明月，但精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠(yuǎn)展現(xiàn)出圣潔的光輝。不過(guò)，我崇拜他的總體原因是：她是唯一的女皇帝，聰明機(jī)智，不記身名，主宰了46年的江山，惟不可否認(rèn)的是，武則天統(tǒng)治期間作過(guò)許多符合民眾利益的事，上承貞觀之治，下啟開(kāi)元盛世，把歷史推進(jìn)一大步。李清照，是古代文學(xué)創(chuàng)作中的一道獨(dú)特的亮麗的風(fēng)景線，也是整個(gè)太陽(yáng)系間的一道亮麗的風(fēng)景線。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，極有力地抨擊了貪生怕死的南宋統(tǒng)治者在金兵追擊下的逃跑主義，偏安于江南、不顧民生愿望的軟弱無(wú)能?！按簹w秣陵樹(shù)，人客建安城”寫(xiě)出了詞人在動(dòng)