【正文】 板書 夜歸鹿門寫景 山景 幽靜 對 江邊 喧鬧 比 月照開煙樹 環(huán)境巖扉松徑 清幽抒情 惟 幽人 自 來去 寂寞而孤獨此人堪稱唐朝最單調(diào)且最不長“眼眉”的詩人了。作者通過“巖扉”“松徑”這兩個意象以及“長”“寂寥”這兩個形容詞營造出了一個清幽寂寥的意境。對比的修辭：幽靜和喧鬧的對比。一、朗讀）自讀（用自己認為最有感情的聲音來朗誦）點名學(xué)生朗誦（學(xué)生點評，師點評）全班齊讀。后來做不成官，還不無牢騷，所以說出“不才明主棄，多病故人疏”，“當(dāng)路誰相假，知音世所稀”之類的話。以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容。①前四句中，“山寺”句以鐘鳴 襯托 隱居地環(huán)境的清幽，而這又與爭渡的喧囂 形成鮮明的對比；三四句人“向江村”，而我卻“歸鹿門”，更是表現(xiàn)了詩人與世人的相異之處。感悟詩境：這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫了歸隱的情懷志趣，生動地塑造了一個隱士形象，構(gòu)成了一種獨到的意境 詩中所寫：從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途 實質(zhì)上是：從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。只有龐德公和我這樣的隱士，獨來獨去。沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。2．詩句意象山寺鐘鳴、漁梁渡頭、江村、乘舟、鹿門、月、煙樹、龐公棲隱處、巖扉、松、幽人 3．情感解讀：“一片自然景色，便是一個心靈的世界。【教學(xué)重點】通過反復(fù)誦讀，抓住意象，展開聯(lián)想和想象，進入詩歌意境 【教學(xué)難點】景、情、理如何有機地 融合的 【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入詩歌這一文學(xué)體裁到了唐代便迎來了它的全盛時期。五、拓展訓(xùn)練隱逸山水田園詩的主題：熱愛自然，喜愛山水田園美景；淡泊名利，與世無爭，追求自由閑適生活 憎惡黑暗現(xiàn)實，不愿同流合污，保持高潔人格 仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈 山水田園詩常用方法：表現(xiàn)手法： 借景抒情 白描烘托 情景交融虛實結(jié)合 動靜結(jié)合動靜結(jié)合色彩多種感官綜合運用 比較閱讀《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》，說說兩首詩的異同同：都寫歸隱途中的景色和心境。此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，比較詩人描寫這兩個場景時不同側(cè)重點，說說他們是如何組成一個和諧統(tǒng)一的詩境的。詩人聽到了什么？看到了什么？詩人所見所聞各有什么特點？詩人心情感受如何？ ——鐘聲、喧鬧聲；爭渡情景；鐘聲顯示了山寺的安寧僻靜，渡頭的喧嘩聲顯示了塵世的雜亂喧鬧；詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷隱然可見。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠，乘船前往，數(shù)時可達。生平：少有大志，然仕途潦倒困頓，一生懷才不遇，布衣終身，后隱居鹿門山。4,讀并分析第4句：詩人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢 ？ 明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。這真是別開生面的“夢游”，美妙無比的享受！第三篇：《夜歸鹿門歌》教案《夜歸鹿門歌》教案教學(xué)目標(biāo)了解作家生平,作品風(fēng)格,、品味詩歌,、結(jié)合詩人的背景和思想,、感知詩歌的意境,：結(jié)合詩人的背景和思想,、感知詩歌的意境,:1課時 教學(xué)過程一、作家作品作者簡介孟浩然(689～740)，襄陽(今屬湖北)人,主要活動于開元年間。此時，聽到的是熊在咆哮，龍在吟嘯，驚天動地的聲音震得層層巖石、青青泉水、茂密深林、座座峰巒象快要紛紛崩塌似的。上有一輪潔白的明月，下有一汪清澈見底的鏡湖，月光把詩人的身影投在鏡湖中，悠哉樂哉。那么，浪漫主義在本詩中是如何體現(xiàn)的？明確：（1）大膽的夸張。（3）提問：面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆。（2）提問：天門打開后的景象如何？ 明確：光輝燦爛、壯麗非凡。分析“謝公宿處今尚在??身登青云梯。分析“?？驼勫??對此欲倒東南傾。解題：夢游：說明內(nèi)容的虛實；天姥：所夢內(nèi)容；吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變，也由詩人情緒所定。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。請同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。3．學(xué)生自讀課文一遍（讀出聲來）。夢游，夢中游歷。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。寫天姥的高而且大“連天向天橫”、“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”夸張。后來人們襲用唐人的說法。二、解題： “吟”本指吟詠，即作詩。李白是個有遠大政治抱負的人，“安世濟民”、“功成身退”是他一生的愿望。③對仗無嚴(yán)格要求，此詩中出現(xiàn)的對仗處為“腳著謝公屐，身登青云梯?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴”，讓我們想到了東晉時候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。小結(jié)：詩人因越人傳說天姥險峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢游，情到酣處，仙境忽現(xiàn)，虛境之中又生幻境，使讀者隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕。青空寥落，深不見底，金銀臺上，日月照耀，金碧輝煌。李白追慕前賢高情雅致，神思飄飄，深入了天姥山。②那么讓我們隨著詩人的想象，一起進入他的夢游世界。超五岳，壓倒赤誠，連絕高的天臺山也只好傾倒在它的東南方。（二）熟悉詩篇 現(xiàn)在我們一起讀詩，仔細品味詩人是否用了酣暢的筆墨來寫“夢游天姥”呢？是否在與人“留別”呢？朗讀詩歌：現(xiàn)在讓我們一起找出相應(yīng)的內(nèi)容。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿?！逗鬂h書?逸民傳》載 ：“龐公者，南郡襄陽人也。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。他的一些詩往往在白描之中見整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)功力。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠游。（三）、情感態(tài)度與價值觀然孟浩的“隱逸超脫”的情感詩歌寧靜清幽的藝術(shù)境界。從藝術(shù)上看，詩人把自己內(nèi)心體驗感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿?！皾O梁”是地名，詩人從峴山南園渡漢江往鹿門，途經(jīng)沔水口，可以望見漁梁渡頭。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗和感受，動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風(fēng)格。（二）、過程與方法合詩人的背景和思想，把握詩歌的內(nèi)涵。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢，再次走進孟浩然的世界吧。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。偶爾也去住住，其實是個標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑?？偨Y(jié)：1:內(nèi)容：夢游天姥2:形式：吟（回答出“吟”這一形式，學(xué)生會有難度，老師作適當(dāng)?shù)奶崾荆?:內(nèi)容：留別提示：在這里，我們又接觸了一種古詩體，“吟”，那么“吟”是怎樣的一種詩體呢，我們已學(xué)了不少古詩體，如李白的《將進酒》，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，我們稱這樣的詩歌形式為“歌行體”，“大小長短，錯綜闔辟，素?zé)o定體”。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。以此山的難求來映襯天姥山的實在。到南朝時，淝水之戰(zhàn)中曾立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄的孫子到浙江永嘉來任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水靈，所以任職期間游遍了這里的山山水水。霓為衣兮風(fēng)為馬，云上君兮紛紛而來下。忽然“魂悸以魂動”，詩人夢中覺得心中悸動，恍恍惚惚醒轉(zhuǎn)過來，口中仍發(fā)出驚嘆之聲。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”學(xué)生討論，可以結(jié)合已學(xué)詩詞、已知的關(guān)于李白的知識，并教師提供的關(guān)于李白的詩賦及生平資料②李白生平資料 出生——辭親遠游，仗劍出蜀——第一次南北漫游——長安——第二次南北漫游 討論結(jié)束，教師提問：（1）根據(jù)提供的資料我們來推測此詩大約創(chuàng)作于李白的哪一段時期？參考答案：賜金還鄉(xiāng)，東游梁宋、齊魯，即將南下剡中，開始吳越之游之際。七言處：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，輕松暢快 雜言處：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，余韻裊裊。與“歌行體”相似，適宜歌唱而著意追求聲音和諧，形式自由。冷酷的現(xiàn)實粉碎了他不切實際的幻想。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對美好世界的反映。中心思想：全詩通過夢游的描繪，寫出了作者憎惡封建現(xiàn)實，追求自由樂土的理想，表達了蔑視權(quán)貴的反抗精神。背誦是難點，在學(xué)生理解詩意的基礎(chǔ)上，教師還要作段落層次劃分指導(dǎo)學(xué)生順利完成背誦任務(wù)。政治上的失敗使他心情非?？鄲?，也使他認清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。佛洛依德認為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個白日夢。小結(jié)：第一段寫入夢之由?！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動詞、使動、使動。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。離開長安后，他與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩。（3）提問：這一部分使用什么寫作手法和修辭手法？ 明確：比較、襯托的寫作手法和夸張的修辭手法。分析“半壁見海日??水澹澹兮生煙”（1）提問：“見海日”、“聞天雞