【正文】 板書 夜歸鹿門寫景 山景 幽靜 對(duì) 江邊 喧鬧 比 月照開煙樹 環(huán)境巖扉松徑 清幽抒情 惟 幽人 自 來(lái)去 寂寞而孤獨(dú)此人堪稱唐朝最單調(diào)且最不長(zhǎng)“眼眉”的詩(shī)人了。作者通過(guò)“巖扉”“松徑”這兩個(gè)意象以及“長(zhǎng)”“寂寥”這兩個(gè)形容詞營(yíng)造出了一個(gè)清幽寂寥的意境。對(duì)比的修辭：幽靜和喧鬧的對(duì)比。一、朗讀）自讀（用自己認(rèn)為最有感情的聲音來(lái)朗誦）點(diǎn)名學(xué)生朗誦（學(xué)生點(diǎn)評(píng)，師點(diǎn)評(píng)）全班齊讀。后來(lái)做不成官，還不無(wú)牢騷，所以說(shuō)出“不才明主棄，多病故人疏”，“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”之類的話。以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容。①前四句中，“山寺”句以鐘鳴 襯托 隱居地環(huán)境的清幽，而這又與爭(zhēng)渡的喧囂 形成鮮明的對(duì)比；三四句人“向江村”，而我卻“歸鹿門”，更是表現(xiàn)了詩(shī)人與世人的相異之處。感悟詩(shī)境：這首詩(shī)寫“夜歸”的“歸”途，實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫了歸隱的情懷志趣，生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象，構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境 詩(shī)中所寫：從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途 實(shí)質(zhì)上是：從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來(lái)獨(dú)去。沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。2．詩(shī)句意象山寺鐘鳴、漁梁渡頭、江村、乘舟、鹿門、月、煙樹、龐公棲隱處、巖扉、松、幽人 3．情感解讀：“一片自然景色，便是一個(gè)心靈的世界?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】通過(guò)反復(fù)誦讀，抓住意象，展開聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩(shī)歌意境 【教學(xué)難點(diǎn)】景、情、理如何有機(jī)地 融合的 【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入詩(shī)歌這一文學(xué)體裁到了唐代便迎來(lái)了它的全盛時(shí)期。五、拓展訓(xùn)練隱逸山水田園詩(shī)的主題：熱愛(ài)自然，喜愛(ài)山水田園美景；淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，追求自由閑適生活 憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿同流合污，保持高潔人格 仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈 山水田園詩(shī)常用方法：表現(xiàn)手法： 借景抒情 白描烘托 情景交融虛實(shí)結(jié)合 動(dòng)靜結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合色彩多種感官綜合運(yùn)用 比較閱讀《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》，說(shuō)說(shuō)兩首詩(shī)的異同同：都寫歸隱途中的景色和心境。此詩(shī)按照時(shí)空順序，分別寫了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，比較詩(shī)人描寫這兩個(gè)場(chǎng)景時(shí)不同側(cè)重點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)他們是如何組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的詩(shī)境的。詩(shī)人聽到了什么？看到了什么？詩(shī)人所見(jiàn)所聞各有什么特點(diǎn)？詩(shī)人心情感受如何？ ——鐘聲、喧鬧聲；爭(zhēng)渡情景；鐘聲顯示了山寺的安寧僻靜，渡頭的喧嘩聲顯示了塵世的雜亂喧鬧；詩(shī)人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷隱然可見(jiàn)。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。生平：少有大志，然仕途潦倒困頓，一生懷才不遇，布衣終身，后隱居鹿門山。4,讀并分析第4句：詩(shī)人回到鹿門隱居之所，他過(guò)著怎樣的生活呢 ？ 明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。這真是別開生面的“夢(mèng)游”，美妙無(wú)比的享受！第三篇：《夜歸鹿門歌》教案《夜歸鹿門歌》教案教學(xué)目標(biāo)了解作家生平,作品風(fēng)格,、品味詩(shī)歌,、結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,、感知詩(shī)歌的意境,：結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,、感知詩(shī)歌的意境,:1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程一、作家作品作者簡(jiǎn)介孟浩然(689～740)，襄陽(yáng)(今屬湖北)人,主要活動(dòng)于開元年間。此時(shí)，聽到的是熊在咆哮，龍?jiān)谝鲊[，驚天動(dòng)地的聲音震得層層巖石、青青泉水、茂密深林、座座峰巒象快要紛紛崩塌似的。上有一輪潔白的明月，下有一汪清澈見(jiàn)底的鏡湖，月光把詩(shī)人的身影投在鏡湖中，悠哉樂(lè)哉。那么，浪漫主義在本詩(shī)中是如何體現(xiàn)的？明確：（1）大膽的夸張。（3）提問(wèn)：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆。（2）提問(wèn)：天門打開后的景象如何？ 明確：光輝燦爛、壯麗非凡。分析“謝公宿處今尚在??身登青云梯。分析“?？驼勫??對(duì)此欲倒東南傾。解題：夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)；天姥：所夢(mèng)內(nèi)容；吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變，也由詩(shī)人情緒所定。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。請(qǐng)同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。3．學(xué)生自讀課文一遍（讀出聲來(lái)）。夢(mèng)游，夢(mèng)中游歷。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。寫天姥的高而且大“連天向天橫”、“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”夸張。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法。二、解題： “吟”本指吟詠，即作詩(shī)。李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。③對(duì)仗無(wú)嚴(yán)格要求，此詩(shī)中出現(xiàn)的對(duì)仗處為“腳著謝公屐，身登青云梯。“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。小結(jié)：詩(shī)人因越人傳說(shuō)天姥險(xiǎn)峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢(mèng)游，情到酣處，仙境忽現(xiàn)，虛境之中又生幻境，使讀者隨著詩(shī)人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕。青空寥落，深不見(jiàn)底，金銀臺(tái)上，日月照耀，金碧輝煌。李白追慕前賢高情雅致，神思飄飄，深入了天姥山。②那么讓我們隨著詩(shī)人的想象，一起進(jìn)入他的夢(mèng)游世界。超五岳，壓倒赤誠(chéng)，連絕高的天臺(tái)山也只好傾倒在它的東南方。（二）熟悉詩(shī)篇 現(xiàn)在我們一起讀詩(shī)，仔細(xì)品味詩(shī)人是否用了酣暢的筆墨來(lái)寫“夢(mèng)游天姥”呢？是否在與人“留別”呢？朗讀詩(shī)歌：現(xiàn)在讓我們一起找出相應(yīng)的內(nèi)容。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿?！逗鬂h書?逸民傳》載 ：“龐公者，南郡襄陽(yáng)人也。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。他的一些詩(shī)往往在白描之中見(jiàn)整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)功力。他大半生居住在襄陽(yáng)城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠(yuǎn)游。（三）、情感態(tài)度與價(jià)值觀然孟浩的“隱逸超脫”的情感詩(shī)歌寧?kù)o清幽的藝術(shù)境界。從藝術(shù)上看，詩(shī)人把自己內(nèi)心體驗(yàn)感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿?！皾O梁”是地名，詩(shī)人從峴山南園渡漢江往鹿門，途經(jīng)沔水口，可以望見(jiàn)漁梁渡頭。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。忽然，很快地，仿佛在不知不覺(jué)中就到了歸宿地，原來(lái)龐德公就是隱居在這里，詩(shī)人恍然了。詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。（二）、過(guò)程與方法合詩(shī)人的背景和思想，把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢(mèng)，再次走進(jìn)孟浩然的世界吧。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫田園村居生活的。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺(jué)間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。總結(jié)：1:內(nèi)容：夢(mèng)游天姥2:形式：吟（回答出“吟”這一形式，學(xué)生會(huì)有難度，老師作適當(dāng)?shù)奶崾荆?:內(nèi)容：留別提示：在這里，我們又接觸了一種古詩(shī)體，“吟”，那么“吟”是怎樣的一種詩(shī)體呢，我們已學(xué)了不少古詩(shī)體，如李白的《將進(jìn)酒》，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，我們稱這樣的詩(shī)歌形式為“歌行體”，“大小長(zhǎng)短，錯(cuò)綜闔辟，素?zé)o定體”。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。以此山的難求來(lái)映襯天姥山的實(shí)在。到南朝時(shí)，淝水之戰(zhàn)中曾立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄的孫子到浙江永嘉來(lái)任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水靈，所以任職期間游遍了這里的山山水水。霓為衣兮風(fēng)為馬，云上君兮紛紛而來(lái)下。忽然“魂悸以魂動(dòng)”，詩(shī)人夢(mèng)中覺(jué)得心中悸動(dòng)，恍恍惚惚醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，口中仍發(fā)出驚嘆之聲。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”學(xué)生討論，可以結(jié)合已學(xué)詩(shī)詞、已知的關(guān)于李白的知識(shí)，并教師提供的關(guān)于李白的詩(shī)賦及生平資料②李白生平資料 出生——辭親遠(yuǎn)游，仗劍出蜀——第一次南北漫游——長(zhǎng)安——第二次南北漫游 討論結(jié)束，教師提問(wèn)：（1）根據(jù)提供的資料我們來(lái)推測(cè)此詩(shī)大約創(chuàng)作于李白的哪一段時(shí)期？參考答案：賜金還鄉(xiāng)，東游梁宋、齊魯，即將南下剡中，開始吳越之游之際。七言處：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”，輕松暢快 雜言處：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，余韻裊裊。與“歌行體”相似，適宜歌唱而著意追求聲音和諧，形式自由。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對(duì)美好世界的反映。中心思想：全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)游的描繪，寫出了作者憎惡封建現(xiàn)實(shí)，追求自由樂(lè)土的理想，表達(dá)了蔑視權(quán)貴的反抗精神。背誦是難點(diǎn)，在學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，教師還要作段落層次劃分指導(dǎo)學(xué)生順利完成背誦任務(wù)。政治上的失敗使他心情非?？鄲灒彩顾J(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng)，那本詩(shī)就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)。小結(jié)：第一段寫入夢(mèng)之由?！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒(méi)了自我，沒(méi)了人格，詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。離開長(zhǎng)安后，他與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩(shī)。（3）提問(wèn)：這一部分使用什么寫作手法和修辭手法？ 明確：比較、襯托的寫作手法和夸張的修辭手法。分析“半壁見(jiàn)海日??水澹澹兮生煙”（1）提問(wèn)：“見(jiàn)海日”、“聞天雞