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xx公民道德建設(shè)心得體會(huì)-免費(fèi)閱讀

  

【正文】 同時(shí),作為一名中國(guó)人,要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,擁護(hù)黨的政策,提高民族自尊心.自信心和自豪感,從熱愛(ài)祖國(guó).報(bào)效人民為最大的光榮。沒(méi)有了正確的思想指導(dǎo),生活之舟就失去了船駝。而學(xué)校則是道德教育的重要場(chǎng)所,學(xué)校必須認(rèn)真貫徹黨的教育方針,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,把教書(shū)與育人緊密結(jié)合起來(lái)。如果都想自己先過(guò),誰(shuí)也不讓誰(shuí),結(jié)果只能是塞車(chē)堵路,大家都過(guò)不去。對(duì)于是非,要有自己的判斷。所以我會(huì)堅(jiān)持“對(duì)社會(huì)大多數(shù)的提倡,對(duì)個(gè)別的理解”的思想去面對(duì)道德問(wèn)題。而我,就正好犯了兩個(gè)方面的極端“方”得過(guò)度,圓的卻一點(diǎn)也不懂。劉彩嬰同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針原則之后,都深感作為社會(huì)主義公民所負(fù)的職責(zé)。綜合國(guó)力使此過(guò)地位得到國(guó)際認(rèn)可。在我們的日常生活中,我們應(yīng)處處講修養(yǎng),不能做一些有損大學(xué)生形象的事。其實(shí),在我們學(xué)知識(shí)的時(shí)候,老師就在教我們?cè)鯓幼鋈耍鰝€(gè)怎樣的人,怎樣成為有用的人。李虹不同的歷史時(shí)期,道德就有不同的內(nèi)涵。所以,要在認(rèn)真抓好基礎(chǔ)教育的同時(shí),大力制定相關(guān)的法律法規(guī),凈化社會(huì)風(fēng)氣,讓民眾生活在一個(gè)對(duì)公民道德有正確輿論導(dǎo)向的社會(huì)。最近見(jiàn)諸極端的一個(gè)例子是發(fā)人深省的。缺乏精神文明的社會(huì)只會(huì)停步不前,缺乏道德修養(yǎng)的人不可能邁向成功!我們學(xué)習(xí)用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量成績(jī)的高低,但就沒(méi)有一個(gè)硬性的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)道德。讓小朋友耳濡目染的是正確的價(jià)值觀,而不是有錢(qián)萬(wàn)事通的流毒,只要有了大的社會(huì)環(huán)境,和從小的正確熏陶,公民道德才有可能不斷提高。甚至就是因?yàn)樵谶@個(gè)問(wèn)題上的爭(zhēng)議,嚴(yán)重拖后了我國(guó)加入世界貿(mào)易組織的步伐。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,僅有知識(shí),而沒(méi)有修養(yǎng)的人是存在的。今天,我們建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義制度的結(jié)合的產(chǎn)物,是一種新型的現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。例如孟子的富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈就是可貴的道德觀。讓我們熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生,使教育適合學(xué)生的發(fā)展,讓我們努力為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)必要的條件,使學(xué)生和教師共同快樂(lè)地成長(zhǎng)!我相信,只要我們教師堅(jiān)信:“社會(huì)因我發(fā)展會(huì)更快”!那么我們工作的決心和會(huì)更加堅(jiān)定,我們工作的成效會(huì)更加顯著,我們會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快。為人師,不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。我在網(wǎng)上看到一篇文章,講的是一位以教學(xué)成績(jī)好而知名三、通過(guò)學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》,使我明白了凡事都要以身示范,情感育人。作為教師,榜樣的力量是無(wú)窮的,其身教必然重于言教。只有在實(shí)踐中,才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化地影響每一位學(xué)生,從而在教書(shū)育人中感受一份愉悅,一份成功。以上是我學(xué)習(xí)《綱要》后的一些感想。因此,不但要努力工作,還應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),以便更適應(yīng)今后的工作要求,所以應(yīng)做到:一、了解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論,確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,力爭(zhēng)做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。(三)體現(xiàn)了先進(jìn)性要求與廣泛性要求的統(tǒng)一。要搞好“五類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)”?!傲鶄€(gè)堅(jiān)持”。(四)公民良好的道德素質(zhì)是現(xiàn)代化的重要保證。那么到底是什么原因造成這種現(xiàn)象的發(fā)生呢?我認(rèn)為,首先是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們的影響,其次是道德教育政治化對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的弱化。我們的校園內(nèi)當(dāng)前還有很多不文明的現(xiàn)象:破壞公物、夜間喧鬧干擾他人學(xué)習(xí)、宿舍盜竊等等,所有這些足以讓我們這些教育工作者震憾和深思。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,我們不能只停留在口頭上,而必須落實(shí)在行動(dòng)中。公德教育屬于正面教育,但屬于軟約束,而制度則是硬約束,前者是引導(dǎo)人們自覺(jué)去做,而后者則是約束人們必須去做,沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。要讓人們把社會(huì)道德規(guī)范付諸社會(huì)實(shí)踐,運(yùn)用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去,運(yùn)用到全部的社會(huì)生活中去,使社會(huì)道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則,使抽象的道德要求具有可操作性,可遵守性,可實(shí)踐性。目前,我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期,人們價(jià)值觀念多元化造成公民道德的多層次化。新民主革命時(shí)期形成的”毫不利己,專(zhuān)門(mén)利人的白求恩精神成了社會(huì)主義道德的根基;建國(guó)后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無(wú)私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。第二篇:公民道德建設(shè)心得體會(huì)公民道德建設(shè)心得體會(huì)道德教育絕不應(yīng)是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而應(yīng)讓全體公民在社會(huì)交往和公共生活的實(shí)踐中參與道德建設(shè),在活生生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提升道德素質(zhì),形成良性循環(huán),最終促進(jìn)全社會(huì)的文明發(fā)展。不同的人生觀、價(jià)值觀,使人們的行動(dòng)各異?!靶∫暯恰本褪巧鐣?huì)公德建設(shè)必須從“我”做起,從“小事”做起,從“一點(diǎn)一滴”做起。針對(duì)這種情況,精神文明建設(shè)必須從以社會(huì)公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚,促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè),具有十分深遠(yuǎn)的意義。如果教師能及時(shí)解決這些學(xué)生的思想問(wèn)題,很多損失其實(shí)是可以避免的。那么,如何做一個(gè)有責(zé)任心的教師呢?我想,有以下幾點(diǎn):首先,教師必須心中有學(xué)生。公民道德水準(zhǔn)急待提高,社會(huì)公德秩序急待重建,這是扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣的必需,是穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的必需,從根本上講也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必需。二、公民道德建設(shè)的基本點(diǎn)是培育責(zé)任心。學(xué)生是教學(xué)的主體,教師只有心中想著學(xué)生,才能知道學(xué)生需要什么,才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。所以這一點(diǎn)也很重要,是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。目前,我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期,人們價(jià)值觀念多元化造成公民道德的多層次化。不僅要重視社會(huì)道德建設(shè)中的認(rèn)識(shí)功能,更要重視道德的實(shí)踐功能?!暗推瘘c(diǎn),小視角”的道德建設(shè),不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作,而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。只有正確的人生觀、價(jià)值觀作向?qū)В拍苡行У貙?shí)現(xiàn)人生價(jià)值,達(dá)到理想境界。曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)有趣的故事:一位國(guó)人曾到法國(guó)旅游,在該國(guó)一個(gè)公園看到這樣一幕:一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步,并沒(méi)有踩上去,而是小心翼翼地繞道而行。通過(guò)公民道德建設(shè)活動(dòng)的開(kāi)展,使大家的思想覺(jué)悟及道德素質(zhì)有了明顯的提高,愛(ài)崗敬業(yè)的精神大大增強(qiáng),辦事效率也有大的提高,為人民服務(wù)的意識(shí)有了進(jìn)一步提高。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀念占居首位。那么,如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢?公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn),小視角”開(kāi)始。再次,社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督,道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。同時(shí),作為一名黨員,我要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,擁護(hù)黨的政策,提高民族自尊心.自信心和自豪感,從熱愛(ài)祖國(guó).報(bào)效人民為最大的光榮。因?yàn)樾@作為一方凈土,尚且問(wèn)題層出無(wú)窮,更何況整個(gè)社會(huì)呢?《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的出臺(tái),無(wú)疑為今后的精神文明建設(shè)指明了方向,同時(shí)也為大家更好地學(xué)習(xí)、進(jìn)步提供了一份難得的教材。我們要改變這種無(wú)誠(chéng)信的現(xiàn)象,不僅要從根本上改變我們不良的教育機(jī)制,還要在全民開(kāi)展一系列的道德教育活動(dòng),使全社會(huì)的人意識(shí)到誠(chéng)信的重要性,強(qiáng)化誠(chéng)信光榮、不誠(chéng)信可恥的觀念,全面提高誠(chéng)信的地位,對(duì)于那些無(wú)誠(chéng)信的人我們要進(jìn)行道德鞭韃,形成人人講誠(chéng)信的良好的社會(huì)風(fēng)氣。(五)道德建設(shè)在推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)中的重要地位。(二)主要內(nèi)容。積極營(yíng)造有利于公民道德建設(shè)的社會(huì)氛圍。(四)體現(xiàn)了原則要求和具體規(guī)范的統(tǒng)一。二、繼承和弘揚(yáng)中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德,發(fā)揚(yáng)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的優(yōu)良傳統(tǒng),因?yàn)榈赖陆ㄔO(shè)離不開(kāi)這些優(yōu)良傳統(tǒng)。我會(huì)努力使自己成為一名具有較高道德素質(zhì)的一線教師。近期通過(guò)學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》,我理解了我們教師的任務(wù)及目標(biāo),也就有了如下我的體會(huì):一、通過(guò)學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》,使我更加忠于人民的教育事業(yè)。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。搞教育不能搞形式主義,這是一種不理智的急功近利的短期行為,因?yàn)?,學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性,不能強(qiáng)求一致,無(wú)法整齊劃一。如果馬馬虎虎教學(xué),也可以應(yīng)付過(guò)去,這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。2008年3月學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì)篇四:公民道德建設(shè)心得體會(huì)公民道德建設(shè)心得體會(huì)道德教育絕不應(yīng)是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而應(yīng)讓全體公民在社會(huì)交往和公共生活的實(shí)踐中參與道德建設(shè),在活生生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提升道德素質(zhì),形成良性循環(huán),最終促進(jìn)全社會(huì)的文明發(fā)展。新民主革命時(shí)期形成的毫不利己,專(zhuān)門(mén)利人的白求恩精神成了社會(huì)主義道德的根基;建國(guó)后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無(wú)私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。因此,我們應(yīng)在
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