【正文】 觀眾會被影片感動是因為 “每個人的內心都有一個善良的角落和土地，一旦種子播種下去就會開花結果”。最后，她們跟著玉墨走了，為的恐怕不僅僅是那句著名古詩的改寫，還有對純潔歲月的青春懷戀，還有成熟女性的母性流露。從金陵十三釵的人物形象來講，可以說是張藝謀導演從另一個角度來描述這場戰(zhàn)爭，使得這部戰(zhàn)爭歷史不再是陰冷死亡的色調。這個耗時將近十分鐘的精彩鏡頭可說是是本片中的點睛之筆，或者說給本片視聽語言技巧起到了一個升華的重要鏡頭。細細回想影片中的鏡頭，總是能夠帶給我們震撼。我們都在進步變化中，更何況導演也是人？他要往好第五篇：金陵十三釵觀后感初次看《金陵十三釵》是在高中的一次班會課上，和同學們一起看的。《活著》是個好電影嗎？是。我們可以喜歡某一種方式，這是因人而異的。我是在讀完了她的作品之后，才說十三釵（中篇）只是她作品中的中下等水平。從平凡中來，回到平凡中去。感謝很多人中肯的批評，我寫文章的時候確實很容易有失偏頗，因為只會考慮自己大腦里的想法，跟著感覺走，沒有多想這樣寫會給讀的人造成什么樣的印象。不是所有導演都沖著金錢和利益而去，不是拍了個電影就是為了拿奧斯卡。國外導演也得要有十足的勇氣，因為這個妓女扶桑，用她女性的包容和愛，讓一個白人男孩愛上了她?？墒?，我想借用劇中她們搶廁所之爭時說的一句話：姑奶奶倒要看看你是哪里比我干凈。佩服眾網友現在 YY的水平，一篇把大牌導演全數同性戀了一把的評論竟然能博得最多的支持和評價。豆瓣高分電影多數是國外電影，國內除了少數被禁或者特立獨行的迎合憤青口味的，比如《讓子彈飛》能拿到相對高的分數之外，優(yōu)秀國產電影一般會被壓低，而垃圾電影還能占據一定位置。小說除了在妓女替換女學生和書娟的視角這兩個方面對電影有絕對的貢獻之外，其它情節(jié)和細節(jié)設置純粹就是編劇的匠心了。貝爾演活了一個半混混的入殮師如何轉變?yōu)楦呱械纳窀?。這些被逼良為娼的女人們，13 歲的時候都是純真爛漫的女孩，就像教堂里的女學生一樣。這就是她們的精神寄托，無關世間安穩(wěn)和**。并不是說導演在煽情，電影很克制，注意了情緒的調和，秦淮妓女的嬉笑挑弄和地道的南京腔都給電影增添了不少笑點。突然間有很多問題。第四篇：金陵十三釵觀后感（定稿）好片是經得住考驗的，好導演是經得住詆毀的來自豆瓣 ：冰婷還是想說幾句，關于《金陵十三釵》。在這樣一個故事里仍然無法遏制自己的某些趣味，讓我對張藝謀……真的很撓頭。相比米勒由“壞”到“好”的轉變，他的痛苦與糾結尤顯更輕，特別是他還剛剛目睹了兩個女人被虐殺的血腥場景（相信這個場景所營造的真實感會令所有觀眾不寒而栗），我很難接受他會簡單默許“自己所愛的女人”作出這樣“偉大的決定”并付諸行動卻無崩潰跡象——這種崩潰，想象一下如果玉墨是你的女兒，你的女友，應該都是不難體會的。如果連做英雄都仍然是集體無意識，這個故事的先進性在哪里？它的確有一個巧妙包裹下的主旋律敘事的嫌疑。這是迫切性。這是恩。有時候，這可能不是編劇能力問題，而是命題使然。那就是作者本人。那接下來，令故事可信，就成了所有工作的重中之重，張藝謀找來國內最好的編劇之一劉恒，來為影片勾勒敘事藍圖。次日，五萬日軍入城，廢墟中的六朝古都，就此淪為這支野獸軍團的肉食餐廳。所以，紀念、傷悼和不斷的提醒的意義在于把過去變成今天和明天的內在的動力。數字在這里起到了極為關鍵的作用。死者和生者的數字正好對應。而進入教堂的秦淮河妓女也是十四人，也有兩人由于出外而遭遇日本兵不幸死亡。一直是煙氣蒙蒙的場景，頹敗而艷麗的色彩，十四個女學生、十四個秦淮河女人、一個鐵血戰(zhàn)士、一個看守教堂的小男孩、一個洋人、一個父親、滿城的日本兵同樣是十三歲的時候，卻是不同的境遇，十三歲時的她們都是美麗的，十三歲時卻讓她們看見了這個世界的丑惡，活著就意味著恥辱，那么還是死比較痛快吧。活下來，為了自己，為了曾經幻想過的美好。于是讓故事充滿張力。一個地窖里，學生和妓女同在，希望和死亡共存。煙鎖秦樓，素衣染起的風塵，在那個年代的時光里，消匿心頭。琵琶起音，頷首低眉，南音似針片片飛。最終還是在地窖里唱起了《秦淮景》為了死去的她，也為了去死的她們。整個故事在兩大華語世界最優(yōu)秀的劇作家的打磨下，圓潤通透，經得起時間的考驗，而災難面前的人類的救贖與愛也是無數的文學藝術多表達的主體，包括很多的電影已經成為經典，比如反應盧旺達大屠殺的《盧旺達飯店》、以及反應二戰(zhàn)的諸多電影，都在電影史里畫下濃彩重墨，讓人們在直面戰(zhàn)爭的殘酷和人性的善良與美好。我們該怎么辦，是的，該怎么辦？做保家衛(wèi)國的軍人？還是做保護家人漢奸？抑或是做不知亡國恨的商女？無論哪一種，都僅僅只是一種選擇，無關其他。玉墨的人生被別人生生改變，她改變不了因此只能面對。到最后，十三釵和米勒，包括書娟的父親孟先生都完成了自已的救贖。而貝爾扮演的米勒也是和十二個女生構成了十三個人，獲得了生的機會。這里的喬治和米勒的一死一生正是隱喻了保羅的存在。在當下我們時刻強調的“不要忘記”其實說明了我們對于記憶被時間湮沒的不安，也喻示著我們對于新的時空中對過去的劇烈的擦抹的警覺。第三篇：金陵十三釵觀后感金陵十三釵觀后感這是一個具有傳奇色彩的悲劇故事，其附著的特殊歷史背景對電影人具有天然吸引，但故事的演繹成分太大，如果不能做到令人信服，會是最大的麻煩。然而，任何人要想選擇將這個故事搬上銀幕，在今日之中國，無疑都要冒不難想象的高額風險（事實上，克里斯汀?貝爾先生的一次小小的鄉(xiāng)間旅行帶來的嚴重后果讓我們意識到，各種潛在的風險還是遠遠超出了常人的想象力）。值得一提的是，馮小剛備受肯定的《唐山大地震》的戲劇核心，也來自對這個典故的重組。軟肋在于，影片中這個高潮并非敘事的終點，而是所有敘事的起點，因為所有努力、所有功課、所有劇作技巧，都將為促成這個結果，令這個選擇顯得可信而做。但不管從現實世界或電影本身來說，關于這一巨大轉變的環(huán)境和方式都是不真實和不可思議的，其中的謀算和衡量被略去了，讓最終結果的可信度，或者說，它所應該具有的力度大打折扣。第四層鋪墊，是米勒向玉墨坦白尋琴弦女子的慘死，這讓玉墨心悸，她由此想到自己的身世，她上過教會學校，第一次接客也在這個年紀，所以她認為不能讓孩子們受此凌辱、虐殺。也有女性觀眾敏銳地覺察到，妓女們的選擇（不是玉墨的選擇）有著天真的一面，作者或許正是利用了她們對職業(yè)、身份的卑賤感，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”這一詩句的引用，是令人當時感動，而事后叫人感到不快的一筆。當然，我們都記得，米勒后來在玉墨面前吐露心聲，他告訴玉墨，自己的女兒如果活著，是12歲，正是和女學生們一樣大的年紀。如果不能做到深沉，就絕不要露出輕佻的馬腳。如果《金陵十三釵》不能算是一部一流電影，蓋因為創(chuàng)作者對犧牲者、受難者的態(tài)度，缺少必要憐憫，即便這個問題也許是原著所帶來。昨晚很晚才睡。雖然有亮點——江一燕扮演的妓女很出色，但總體我是輕松地心情看完的。那種慘，好像不是能夠想象的，不敢看那些畫面，那種仇日情緒一下子就在我心里翻騰。是心靈純潔的孩子。很蒼涼。我覺得任何看過原著的人，公正地評價，電影比小說要出色得多，這個差距不是一點。從這一點上說，十三釵具備了國際大片的基本素養(yǎng)。豆瓣的評分對于參考國外電影很有幫助，因為不涉及國內導演，也不會紅了或者毀了自己人，大家都還算公正。在中國觀眾眼里，十三釵是不恥的，因為我們的文化還沒熏陶到民眾懂得尊重邊緣群體的人性光輝，大家看到的多數是南京大屠殺，是佟大為代表的中國人民的英勇抗爭，是大片的場面和氣派。這些人之所以比我們過的不堪，更多的不