【正文】 當(dāng)代青年人價(jià)值觀的沖突，正是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化變遷中新舊價(jià)值觀念變遷的重要表現(xiàn)形式，這種沖突本身也正是價(jià)值澄清和價(jià)值重建過(guò)程中暫時(shí)“陣痛”，它孕育著一種新的與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的，符合歷史的潮流的價(jià)值觀的誕生，我們認(rèn)為，我們的價(jià)值觀主流是健康、務(wù)實(shí)、積極、進(jìn)取的。這不僅是符合馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)，且做到了索取與貢獻(xiàn)的統(tǒng)一，個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一。人生的目的是人生觀與價(jià)值觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態(tài)度和人生價(jià)值，對(duì)一個(gè)人一生的實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義?！盀槟空撸晕镆奂骸闭f(shuō)的是我們現(xiàn)在處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，每個(gè)人都被形形色色的商品所包圍，物質(zhì)吸引著人的注意力。客觀條件主要是社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)制度以及意識(shí)形態(tài)，輿論環(huán)境等?！R梭所以樹(shù)立什么樣的價(jià)值觀會(huì)對(duì)我們有什么樣的影響。無(wú)論是“社會(huì)”還是“自我”，都具有物質(zhì)和精神兩方面。而所謂的人生價(jià)值，是指人生對(duì)于滿足社會(huì)、他人和自身需要具有的意義。正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)中所講的人生價(jià)值，就需要正確的評(píng)價(jià)人生價(jià)值，因?yàn)樗侨祟惿鐣?huì)進(jìn)化的重要杠桿，也是正確的選擇人生道路，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。而最特殊的是所具有的不同的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的作用是關(guān)鍵。都知道社會(huì)生活中，人的追求分為物質(zhì)追求和精神追求兩種，大學(xué)生過(guò)分傾向于物質(zhì)追求，而忽略精神追求，會(huì)走向畸形的成長(zhǎng)道路。所以，無(wú)論哪方面的條件都要求著我們?nèi)娴乃茉熳约?。所以要在承?dān)的責(zé)任中體現(xiàn)人生價(jià)值。第二, 怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要具備的條件。人生價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面，當(dāng)二者統(tǒng)一時(shí)，也就實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，促進(jìn)大學(xué)生形成科學(xué)的人生價(jià)值觀。樹(shù)立一份正確的人生價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受馬克思主義人生理想，但也有的人認(rèn)為馬克思主義人生理想是理想化的，他們大多數(shù)雖然贊成人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)，但往往又未將其完全付諸實(shí)踐。另外，你要想得到社會(huì)的認(rèn)可，那就必須做到在實(shí)踐為社會(huì)進(jìn)步和人民利益的奉獻(xiàn)中，和在建設(shè)由中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中做到自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。南海區(qū)文明辦的負(fù)責(zé)人認(rèn)為，陳阿姨這種熱心救人的行為，值得社會(huì)各界學(xué)習(xí)。小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，腦干反射消失，已接近腦死亡。人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。2011年6月16日，天津市紅橋區(qū)人民法院就此事作出判決，許云鶴被判承擔(dān)40%的民事責(zé)任。他說(shuō)，當(dāng)天早晨3輛公交車(chē)同時(shí)靠站，老太要去趕第3輛車(chē)，而自己從第二輛車(chē)的后門(mén)下來(lái)。人生真正的價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。要有解放思想、敢為人先的精神，勇立潮頭、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。敬業(yè)做事。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才能擴(kuò)大知識(shí)面，用先進(jìn)的理念指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐；只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才能取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，提高自己的理論知識(shí)和履職的能力，更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。人只有在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。成功時(shí)學(xué)會(huì)深思，受挫時(shí)學(xué)會(huì)鎮(zhèn)定。盧梭說(shuō)：“人生的價(jià)值是有自己決定的。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的沖突，正是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化變遷中新舊價(jià)值觀念變遷的重要表現(xiàn)形式，這種沖突本身也正是價(jià)值澄清和價(jià)值重建過(guò)程中暫時(shí)“陣痛”，它孕育著一種新的與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的，符合歷史的潮流的價(jià)值觀的誕生，我們認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是健康、務(wù)實(shí)、積極、進(jìn)取的。人生不可能一帆風(fēng)順，總有艱難、困惑、郁悶的時(shí)候，只要我們心中有追求自由與價(jià)值的信念，就會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)和好運(yùn)的來(lái)臨。最后在我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中我們樹(shù)立的價(jià)值觀對(duì)我們?nèi)松挠绊?，而我們又要用什么樣的價(jià)值觀去影響我們周?chē)娜?。盡管我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和科學(xué)文化上還不發(fā)達(dá)，在人才使用上還存在著種種問(wèn)題和困難。剝削階級(jí)殘酷的剝削和嚴(yán)厲的統(tǒng)治，極大地限制了人們創(chuàng)造人生價(jià)值的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，使人們的人生價(jià)值不能很好的實(shí)現(xiàn)。用以抵償和彌補(bǔ)消極作用的積極作用，與消極作用相抵消，也就不再是人生價(jià)值了。人生價(jià)值是由個(gè)人一生創(chuàng)造的，是屬于個(gè)人一生的。由于個(gè)人為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，社會(huì)根據(jù)個(gè)人社會(huì)價(jià)值的情況，給予一定的物質(zhì)或者精神的滿足和尊重，這是社會(huì)對(duì)個(gè)人人生價(jià)值的承認(rèn)和肯定，是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)后的一定程度的體現(xiàn)。而人要生存和發(fā)展，就必須得到社會(huì)對(duì)個(gè)人的物質(zhì)的和精神的滿足和尊重。作為人生主體的人與作為人生客體的自我，是人生的又一對(duì)基本矛盾。自然是人的生存和發(fā)展的前提條件，自然又是人認(rèn)識(shí)和改造的重要對(duì)象。【關(guān)鍵詞】 人生觀 人生價(jià)值 意識(shí)形態(tài) 一 人生究竟是什么要揭示事物的實(shí)質(zhì)，就必須把握構(gòu)成事物的基本要素，以及基本要素之間的相互關(guān)系。構(gòu)成人生的基本要素有人、自然和社會(huì)。人與自然的矛盾是人生的基本矛盾之一，沒(méi)有人與自然的矛盾，就沒(méi)有人生。可以說(shuō)，沒(méi)有人與自我的矛盾，也就沒(méi)有人生。另外，任何個(gè)人要工作，要作出貢獻(xiàn)，就必須具備一定的工作條件，并且得到社會(huì)的承認(rèn)和肯定。對(duì)于正在進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造的人們，社會(huì)給予他們一定的物質(zhì)的或者精神的滿足和尊重；對(duì)于喪失勞動(dòng)能力的老年人，由于他們?yōu)樯鐣?huì)做出了貢獻(xiàn)，社會(huì)給予他們一定的物質(zhì)的和精神的待遇。人生價(jià)值的客體是具體的、現(xiàn)實(shí)的個(gè)人一生，而不是抽象的個(gè)人一生。因此，人生價(jià)值作為個(gè)人一生的積極作用的總和，應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生發(fā)揮的積極作用減去用以抵消消極作用的積極作用。盡管如此，廣大勞動(dòng)人民還是不斷地創(chuàng)造著物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。但是，黨和國(guó)家在不斷的創(chuàng)造條件盡量發(fā)揮每個(gè)人的聰明和才智。哲學(xué)中講的人生價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和索取兩方面內(nèi)容的觀點(diǎn)。別放棄，堅(jiān)持信念，堅(jiān)強(qiáng)而且堅(jiān)定地等待和努力，成功就會(huì)來(lái)。所以大學(xué)生有自己的追求，有自己的信念，也在用自己的人生價(jià)值在追求自己的自由。人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。在追求人生的價(jià)值中學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。二是要淡泊名利。一是要有務(wù)實(shí)作風(fēng)。要不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，為繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)自己的一份力量我們的身邊，總有這么一群人、一些事，平凡卻不普通；閃耀的光芒，給我們溫暖，彰顯著我的人生價(jià)值觀”。而這種得到社會(huì)贊同的人生價(jià)值是需在社會(huì)實(shí)踐中不斷的將社會(huì)價(jià)值作為重要內(nèi)容?！耙幌萝?chē)，我就看到一位老太跌倒在地，趕忙去扶她了，不一會(huì)兒，另一位中年男子也看到了，也主動(dòng)過(guò)來(lái)扶老太。案件中的彭宇和許云鶴善意助人卻蒙冤，他們是否實(shí)現(xiàn)的了自己的人生價(jià)值？人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，在零時(shí)32