【正文】 大雁南飛，山峰矗立，顯得落寞荒涼，既有著超然出世的淡泊，又有著客子飄流的孤獨(dú)凄涼。下片“勝絕”開(kāi)端，承上贊嘆作結(jié)，勝景超絕，觸起悲愁也苦極，此情向誰(shuí)傾訴呢？景與情落差千丈，用筆跌宕多姿。惟有兩行低雁，知人倚，畫樓月。重振旗鼓向前啊，茫茫青山如大海，夕陽(yáng)光華赤如血。英雄的志氣要象饑餓一樣狠狠吃掉敵人的肉，要在說(shuō)說(shuō)笑笑之間口渴了喝盡敵人的血，等待著從頭收拾整理舊時(shí)的山河，然后朝拜皇帝的宮闕。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車、踏破賀闌山缺。芳草萋萋，漫天遍地，象離人的愁苦一樣，無(wú)休無(wú)盡。提決這首小令抒發(fā)了惜花傷春的情意，暗寓著身世之嘆。（此時(shí)此刻），（我）懷想三國(guó)舊事，憑吊古人，應(yīng)該笑我自己多情善感，頭發(fā)早早地都變白了。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。追求創(chuàng)新且作品被世代讀者吟誦研究。它根植于詞人內(nèi)心。不必過(guò)于執(zhí)著于其主題類型。伴隨玉龍哀曲，余韻悠長(zhǎng)。那些事件又層層推進(jìn)，把詞人的情感一步步深化，達(dá)到了幽隱悱惻的效果。憶起年少時(shí)的詩(shī)意、才情和風(fēng)流的生活，繼而轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，用何遜的典故自比年紀(jì)衰老，同時(shí)自謙詞筆才華，上片末三句以竹襯梅姿，以酒寫梅香。第二，“清空”的文學(xué)風(fēng)格淵源于“騷”其規(guī)則學(xué)習(xí)了詩(shī)之興?！?《詞源“閎”，博大?？梢?jiàn)，姜白石追求清空雅正的筆調(diào)、筆法。姜詞從回憶著筆，從虛處表達(dá)對(duì)揚(yáng)州殘破的深沉感概。實(shí)際上，姜白石也借鑒了江西詩(shī)派的清勁瘦硬的語(yǔ)言特色?！币越鐬槭?，該派的另一成員張炎也是這一風(fēng)格主張的突出倡導(dǎo)者。對(duì)詩(shī)詞散文書畫音樂(lè)無(wú)不通曉，以詞的成就最高?！钋逭铡堵暵暵罚▽ひ捯挘┐笠猓翰灰f(shuō)此情此景不令人黯然銷魂，西風(fēng)卷起珠簾，你會(huì)看到人比黃花還要消瘦。寫作背景：宋亡之后，詞人義不仕新朝，抱遺民之痛。況周熙《蕙風(fēng)詞話》卷二謂其《醉桃源》詞“描寫芳春景物，極娟妍鮮翠之致，微特如畫而已。藝術(shù)特色：詞句以西院、薺菜、蝴蝶為物象，采用動(dòng)靜結(jié)合的手法，既有西院的靜態(tài)美，又有蝴蝶的動(dòng)態(tài)美，以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，物態(tài)紛呈，色彩絢麗。六年四月，自同知樞密院事除參知政事，詔書稱其：“學(xué)博而守約，才大而用周。二年，任宗正少卿。整句寫景也極為別致，先以“春事深”總寫春景美，再以芍藥“抽簪”具體寫春景美，點(diǎn)面結(jié)合，節(jié)律明快，輕靈和婉，表達(dá)作者愛(ài)春惜春之情。慶元中，曾上書乞正太常雅樂(lè)，一生布衣，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。藝術(shù)特色：詞句描寫了一個(gè)惜春懷遠(yuǎn)的詞人形象。傷春》（天高云闊）27．落花狼藉煙闌珊，笙歌醉夢(mèng)間。——蔣捷《瑞鶴仙——吳文英《祝英臺(tái)近詠春雨》（做冷欺花）13．飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影。——姜夔《琵琶仙》（雙將來(lái)時(shí)）6．高柳垂陰，老魚(yú)吹浪，留我花間住?！逗檬陆鼇?lái)豐富我們純潔的情感。清代身在征途卻心系故園的納蘭性德的《長(zhǎng)相思》，還有我們敬愛(ài)毛澤東主席，詩(shī)詞氣勢(shì)磅礴，一瀉千里，體現(xiàn)了一代偉人指點(diǎn)江山，揮斥方遒的豪情壯志與精神境界。同學(xué)們，看來(lái)無(wú)論是豪放詞還是婉約詞，它們的創(chuàng)作都與詞人的生活經(jīng)歷，所處時(shí)代有著密不可分的聯(lián)系，抒發(fā)的都是詞人的真情實(shí)感，這和我們的作文又是多么的相似，作文中我們不也是在書寫著自己的生活感悟，抒發(fā)著自己的真情實(shí)感嗎？那對(duì)于其他的宋詞呢？把你喜歡的詞句推薦給大家吧！學(xué)生結(jié)合自己的理解方法交流感悟推薦的其他宋詞。赤壁懷古》蘇軾婉約詞的特點(diǎn)：以情動(dòng)人，以美取勝。找一生讀?！笨梢?jiàn)后人對(duì)這首詞的評(píng)價(jià)之高。遠(yuǎn)從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》里汲取營(yíng)養(yǎng)，又為后來(lái)的明清戲劇小說(shuō)輸送了有機(jī)成分。所以賞析宋詞還與唐詩(shī)有著不同之處，你在品讀時(shí)有哪些自己的方法呢？（從詞的形象、語(yǔ)言、韻律、意境、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容、作者的情感態(tài)度等方面入手）師：的確，老師也喜歡宋詞，所以我在品讀宋詞的時(shí)候，我會(huì)和大家一樣，會(huì)去仔細(xì)地品讀它，揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句，理解思想內(nèi)容，感受蘊(yùn)涵的感情，我特別喜歡把自己融入到詞的意境中，馳騁自己的想象去感悟作品的魅力。通過(guò)交流, 了解更多的搜集信息的渠道, 掌握更多更好的閱讀方法。此外有兩個(gè)小問(wèn)題，但我很感不適。人都是主觀的，讀詩(shī)是為了讀人，讀心，讀史，“公允平正”有什么高明?但也可以談一談技術(shù)性問(wèn)題。喪鐘》、(喜樂(lè)與哀傷》、《美人我覺(jué)得如果用“艷一掬古典的芬芳”來(lái)概括其文本特質(zhì)的核心內(nèi)容的話，也許更加準(zhǔn)確一些，而“芬芳”何在，讀他的評(píng)點(diǎn)與賞析，即可晰然領(lǐng)略。這的確決不只是在進(jìn)行一次純學(xué)術(shù)的操作，而真正是在以‘.散文”的方式進(jìn)行文學(xué)的跋涉。哪怕猶如一裸業(yè)已被伐倒了的楓樹(shù)，也仍然抖擻著帶有露水的枝葉，從創(chuàng)口處將靈魂里的清香盡情地噴吐出來(lái)。他認(rèn)為在無(wú)論怎樣的生存條件之下，人都應(yīng)當(dāng)活得像一個(gè)人。據(jù)我的理解，這應(yīng)當(dāng)就是正常的散文閱讀所本該持有的衡量尺度。但我不是把它作為一個(gè)單純的肯定性或否定性現(xiàn)象來(lái)加以認(rèn)識(shí)、解讀、把握和評(píng)判的。雖然他明知這只不過(guò)是一種純主觀的精神與心理的幻像，卻仍然一邊不斷地說(shuō)著諸如“我已無(wú)法”向其叩向、證實(shí)、征求意見(jiàn)之類的話，一邊堅(jiān)持以其知音、譯友、文化同道的身份，去尋求其不存在也不可能產(chǎn)生的回應(yīng)。我以為，就這兩個(gè)方面的情形而言，作者借助于其文體所反映出來(lái)的主體的.‘現(xiàn)場(chǎng)感”，都是強(qiáng)烈的。第二，它對(duì)宋詞的名家名作進(jìn)行了大面積的、有重點(diǎn)的賞析，其突出的特點(diǎn)，是作者的價(jià)值判斷和主體意向極其清楚而明確。根據(jù)這一思路，我以為要探究李元洛“散文專書”或曰“專題散文著作”寫作的意義，即便只是立足于其“學(xué)術(shù)散文”的創(chuàng)作迫求本身來(lái)看的話，也不應(yīng)只作一般性的理解而是還必須有些更為深邃的眼光。毫無(wú)疑問(wèn)，這也是當(dāng)代生活本身激發(fā)的結(jié)果。我以為都是有益的，可以在不同的層面，滿足不同層次的讀者的不盡相同的現(xiàn)實(shí)需求。假如以文學(xué)部類的名稱為喻，一句話，我們的“小說(shuō)時(shí)代”、“詩(shī)歌時(shí)代”、“戲劇時(shí)代”，的確都已經(jīng)過(guò)去了，至少可以說(shuō)是“熱”過(guò)了?？傊?，(宋詞之旅》是一個(gè)有其特殊風(fēng)采的文本。在近年來(lái)“學(xué)者散文”的創(chuàng)作熱潮當(dāng)中，李元洛的《唐詩(shī)之旅)、《宋詞之旅)是一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象。這意思是說(shuō)，用更加務(wù)實(shí)從而也更加理智或明哲的眼光心態(tài)來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)、把握和表現(xiàn)生活，的確已經(jīng)成為我們時(shí)代或日“當(dāng)下”絕大多數(shù)人比較趨同的生存需求和“文學(xué)態(tài)度”。但既然“學(xué)者散文”本身還在發(fā)展當(dāng)中并受到讀者的歡迎，那就說(shuō)明其文化價(jià)值還有進(jìn)行更深人、更全面、更充分的開(kāi)發(fā)和拓展的必要。李元洛是著名詩(shī)評(píng)家，唐詩(shī)、宋詞作為中國(guó)古典文學(xué)的璀璨珍珠，是他的一貫的愛(ài)物，也是他的寶貴的財(cái)富。比如，我們當(dāng)然可以按照通常的做法，分別從“學(xué)術(shù)”和“散文”這兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)人其文體從而分析出其各自所固有的價(jià)值特質(zhì)。一方面，無(wú)論是對(duì)于大家、名家還是被遮蔽的無(wú)名之輩，作者都力圖從其點(diǎn)評(píng)式的賞析當(dāng)中凸現(xiàn)自己對(duì)審美客體的個(gè)人體察與理解。這有兩個(gè)層面，一是“出今人古”時(shí)的“現(xiàn)場(chǎng)感”，即作者在把自己置于“古典時(shí)空”中時(shí)的“現(xiàn)場(chǎng)感”:他是那樣地歡悅、舒怡、暢快和陶醉。而且我們明明能夠清楚地看到，作者的價(jià)值判斷的鮮明性表現(xiàn)在其對(duì)象指涉上時(shí)，雖然在實(shí)際上不是特指性很強(qiáng)的，卻又兒乎采取了全都分別以“當(dāng)時(shí)”和“今日”這類全稱性詞語(yǔ)來(lái)加以涵蓋的操作方式。我以為它從整體上來(lái)說(shuō)，是一個(gè)復(fù)雜的、微妙的、矛盾的現(xiàn)象。但這不是讀者的成功而是作者的文學(xué)創(chuàng)造取得了良好的實(shí)際效應(yīng)的有力證明。反過(guò)來(lái)，如果一種生存環(huán)境和一種生活方式，通迫或者誘惑人發(fā)生了異化的話，那么它們就是該詛咒的，該改變的，該革除的。這樣的人的讀詩(shī)，是不能夠等閑視之的。它當(dāng)然離不了學(xué)術(shù)的根荃，而且唯其深厚扎實(shí)，那文學(xué)的枝葉也得以繁茂青慈，讓人耳目鮮亮。而其感興之抒發(fā)，議論之傾吐，當(dāng)別有價(jià)值，照我在前文中的說(shuō)話，就是貫以激情，動(dòng)以真氣，也不是可有可無(wú)的。隱者李元洛為文，這當(dāng)然好。一是書中數(shù)量頗為不少的現(xiàn)代俗語(yǔ)的嵌人，這也許正是作者的有意為之。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課師: 中國(guó)自古就有誦讀經(jīng)典，通過(guò)誦讀掌握經(jīng)典、傳習(xí)文化的傳統(tǒng)。尤其適當(dāng)了解時(shí)代背景以及作者的人生經(jīng)歷，特別有助于我深入體會(huì)詞人的情感和作品的思想內(nèi)容。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來(lái)很高的藝術(shù)享受。補(bǔ)充作者與子由兄弟情深的資料、寫作背景師：通過(guò)理解這首詞的寫作背景，你知道了蘇軾雖然不能和弟弟團(tuán)聚，即使政治上不得意，但他并沒(méi)有因此而悲觀，最后還為天下不能相聚的人們發(fā)出美好的祝愿。播放兩段樂(lè)曲。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。師：你們?nèi)缜槿刖车恼b讀、感悟真的是讓老師感受到了宋詞的無(wú)窮魅力，令人覺(jué)得回味悠長(zhǎng)。他的詩(shī)詞更是中國(guó)革命歷史的藝術(shù)概括，是中國(guó)革命的一面鏡子。來(lái)詩(shī)化我們多彩的生活,來(lái)成就我們不朽的事業(yè)。汴京賜宴聞教坊樂(lè)有感》（凝碧舊池頭）2．惜春常怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)?！纭赌钆珛伞罚[紅一舸）7．強(qiáng)攜酒，小橋宅，怕梨花落盡成秋色?！愤_(dá)祖《雙雙燕春日客龜溪游廢園》（采幽香）18．欲共柳花低訴，怕柳花輕薄不解傷春。鄉(xiāng)城見(jiàn)月》（紺煙迷雁跡）23．長(zhǎng)疑即見(jiàn)桃花面，甚近來(lái)，翻致無(wú)書?！铎稀度罾蓺w作者表面上生怕梨花 落盡伊人青春伊始，實(shí)際上是表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念，想馬上回到故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈愿望。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。作者生平：章良能，（？~1214），父章駒，紹興十八年（1148）進(jìn)士，授上虞知事。五月被免職?！逼吣暾?，卒于任上，謚文莊。一個(gè)“亂”字就把春天那種繁榮秀麗生機(jī)盎然的景象描寫的淋漓盡致，畫面感極強(qiáng)，給人以無(wú)限的想象空間。政恐刺繡妙手，未必能到”。友人應(yīng)召入元做官司，作者為宋愛(ài)國(guó)遺民，詞中含蓄地予以勸諫。寫作背景：此詞為李清照晚年時(shí)期的代表作，作者 經(jīng)歷了國(guó)破、家亡、生離、死別的悲痛，對(duì)人生的感悟非常深刻。詞清新委婉，感情真摯