【正文】 它提供材料 (史料 )，既包括文字也包括圖表，通過(guò)材料設(shè)計(jì)出新情景、新問(wèn)題，讓學(xué)生閱讀、分析、思考、論證。 ——整理自《二戰(zhàn)后的《舊金山和約》》等 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí) ,概括 1949 年 4 月加拿大對(duì)華外交思路。不過(guò)，戴維斯接到命令 ,如果他認(rèn)為 必要的話，駐南京、上海的領(lǐng)事可以與共產(chǎn)黨做一次口頭上的接觸，并應(yīng)向中共轉(zhuǎn)達(dá) :根據(jù)國(guó)際慣例 ,加拿大在華人員應(yīng)繼續(xù)行使其正常職責(zé) ,包括照顧加拿大市民的利益。英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)等逐漸確立起國(guó)家初等教育制 度和公立學(xué)校制度 ,并在 19世紀(jì)中、后期開(kāi)始實(shí) 施初等義務(wù)教育的普及 ——整理自鐘文芳《西方近代初等教育特性之歷史研究》 上表是 17 世紀(jì)至 19 世紀(jì)西方教育發(fā)展?fàn)顩r表。對(duì)歷史事件的比較決不是隨意的為比較而比較，而是有一定目的，通過(guò)比較異 同，或闡明某一問(wèn)題、觀點(diǎn)，或揭示歷史發(fā)展的某一規(guī)律。 ” ——摘編自王一瓊《論戶籍制度的改革》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代戶籍制度對(duì)國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響。明朝嚴(yán)格規(guī)定路引制度，允許農(nóng)民在百里之內(nèi)自由通行 ,但超出百里范圍必須檢驗(yàn)路引。 第 II 卷 (非選擇題 共 52 分 ) 二、非選擇題 (本大題共 3 小題，第 33 題 25 分 ,第 34 題 12 分 ,第 35 題 15 分，共 52 分。 【點(diǎn)睛 】 表格材料型選擇題一般是以表格為呈現(xiàn)形式，通過(guò)定量分析數(shù)字或相關(guān)數(shù)值，從而得出結(jié)論，所以此類(lèi)試題解題的方法一定要抓住表格中的有效信息，常用的解題方法有： 1. 要看表頭及出處 ,確定表格總體反映的歷史事 件、現(xiàn)象及歷史時(shí)期。世界市場(chǎng)的形成是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)的，但材料中的法國(guó)農(nóng)業(yè)仍占很大比重， D與材料不符，排除。 材料沒(méi)有涉及資本主義國(guó)家的對(duì)外殖民掠奪， B 錯(cuò)誤。他的文學(xué)特點(diǎn)是運(yùn)用了夸張與諷刺的表現(xiàn)方式，來(lái)揭示沒(méi)有人性的社會(huì)制度對(duì)人性的迫害，從而也是對(duì)針建官僚人壓人觀象的反映。 25. 下表反映了文藝復(fù)興時(shí)期一些代表性藝術(shù)家作品的特點(diǎn)。這反映了他 A. 提倡科學(xué)、自由和平等 B. 以大量的財(cái)富支持城邦 C. 以人為中心關(guān)注世界 D. 要求人民聽(tīng)從上帝的安排 【答案】 C 【解析】 ：材料中的 “掙錢(qián)的工作最使人快樂(lè) ” 這一內(nèi)容，說(shuō)明了畢阿斯鼓勵(lì)人們?nèi)赍X(qián)，鼓勵(lì)人們追求富裕的生活。百萬(wàn)噸 )。但是現(xiàn) 在確有個(gè)別干部子弟泄露經(jīng)濟(jì)情報(bào)，卷入了情報(bào)網(wǎng)，出賣(mài)消息，出賣(mài)文件。材料未涉及民族問(wèn)題， D錯(cuò)誤。萬(wàn)隆會(huì)議于 1955年召開(kāi)，與材料不符， D錯(cuò)誤。由此可知當(dāng)時(shí) A. 暴力革命的觀念深入人心 B. 清政府迅速喪失軍心民心 C. 革命黨面臨不利外交形勢(shì) D. 列強(qiáng)曾大力鎮(zhèn)壓中國(guó)革命 【答案】 C 【解析】 材料反映出武昌起義之后，外國(guó)勢(shì)力干涉辛亥革命的情景，這一措施顯然不利于革命黨人進(jìn)一步發(fā)展 ，故 C正確； A和 B均沒(méi)有體現(xiàn)；材料中是英國(guó)準(zhǔn)備干涉中國(guó)革命，還沒(méi)有開(kāi)始，故 D 錯(cuò)誤。 “ 8. 有學(xué)者指出，近代中華民族自覺(jué)統(tǒng)一體的形成 ,以及中華民族自覺(jué)意識(shí)的形成是與外來(lái)民族斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系在一起的。明朝皇帝的追謚反映出朝廷 A. 對(duì)史實(shí)完全不子尊重 B. 在質(zhì)疑嫡長(zhǎng)子繼承制 C. 改變了前代修史傳統(tǒng) D. 對(duì)內(nèi)斗的曲筆與回護(hù) 【答案】 D 【解析】 根據(jù)材料和所學(xué)，朱棣和朱允炆是 叔侄關(guān)系，朱祁鈺和朱祁鎮(zhèn)是兄弟關(guān)系，朱允炆和朱祁鈺的追謚，即 “ 讓皇帝 ”、 “ 代宗 ” 是皇族內(nèi)斗之后勝利者對(duì)史實(shí)的曲筆和對(duì)自己的回護(hù)， D正確。根據(jù)使用價(jià)值又可分為第一手資料（原始資料）和第二手資料（間接資料）。此寓言反映的思想應(yīng)屬于 A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家 【答案】 C 【解析】 道家思想主張不按照自然規(guī)律做事，崇尚逍遙自得，材料中 “ 不遵從自然 ” 說(shuō)明是道家思想； A講究秩序和規(guī)律； B注重法制，依法 治國(guó)； D主張兼愛(ài)非攻等思想。 【點(diǎn)睛】諸子思想特點(diǎn) 學(xué)派代表 主張 特點(diǎn) 道家 (老子 ) “ 道 ” 、無(wú)為、小國(guó)寡民 沒(méi)落奴隸主貴族消極情緒與應(yīng)世的態(tài)度 墨家 (墨子 ) “ 兼愛(ài) ”“ 非攻 ”“ 尚賢 ” 小生產(chǎn)者要求分享利益、渴望社會(huì)安定 法家 (韓非子 ) 主張改革、君主專(zhuān)制、中央集權(quán)、法治 新興地主階級(jí)主張改革和加強(qiáng)中央集權(quán)的愿望 2. 有人認(rèn)為， “篆 ”代表了遠(yuǎn)古時(shí)期的人們對(duì)大自然 (天 )的敬畏感 ,所以篆字圖形猶如天上的星辰 ； 隸書(shū)則代表了人開(kāi)始進(jìn)入了自身的生存環(huán)境，對(duì)大地廣袤的思考 ； 而楷書(shū)出現(xiàn)的時(shí)期就是被認(rèn)為人類(lèi)自 身開(kāi)始覺(jué)醒的時(shí)期。在歷史資料研究中，不管是文字還是實(shí)物的資料，凡是有當(dāng)事人或親歷者根據(jù)親身經(jīng)歷寫(xiě)成或敘述的資料都可成為第一手資料。 A項(xiàng)的 “ 完全 ” 過(guò)于絕對(duì)，不能由兩個(gè)皇帝的謚號(hào)得出明朝皇帝的追謚全部都不尊重史實(shí)，排除。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào) A. 西方入侵助推中華民族意識(shí)近代化 B. 中外關(guān)系的 惡化有利于民族大團(tuán)結(jié) C. 傳統(tǒng)的民族意識(shí)受到民眾質(zhì)疑 D. 中華民族的形成與反侵略密切相關(guān) 【答案】 A 【解析】 “外來(lái)民族斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系在一起的 ” 說(shuō)明了中華民族意識(shí)近代化的覺(jué)醒與外來(lái)侵略 有一定的聯(lián)系，故 A項(xiàng)正確； B 中關(guān)系惡化不符合題意； C 中民眾質(zhì)疑材料沒(méi)有體現(xiàn)； D 中反侵略不是材料主旨。 12. 據(jù)史料記載，建于 1915 年的福州基督教青年會(huì)籌集巨款為會(huì)員建設(shè)體育館、手球房，開(kāi)辦國(guó)術(shù)班、游泳班和排球班等。 點(diǎn)睛：材料考查《論持久戰(zhàn)》。 點(diǎn)睛：本題考查第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)。高級(jí)干部在對(duì)待家屬、子女進(jìn)法犯罪的問(wèn)題上必須有堅(jiān)決，明確。據(jù)此可知 A. 進(jìn)出口體制改革取得成效 B. 石油行業(yè)的所有制結(jié)構(gòu)已改變 C. 全國(guó)能源多元化進(jìn)程加速 D. 中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界資源的需求增大 【答案】 D 20. 新中國(guó)成立以后，文學(xué)雜志和出版社都被納人國(guó)家體制之中。畢阿斯的思想議論反映了古希臘人文主義思想，所以，本題選擇 C項(xiàng)。 作者 賦予戀人的角色 但丁 將貝特麗絲描繪成集真善美于一身，引導(dǎo)他進(jìn)入天堂的女神 彼特拉克 將勞拉描繪成不肯揭開(kāi)面紗的 “惡心的美人 ”、圣母 簿伽丘 直接描寫(xiě)瑪麗婭的外貌 ： 她那鵝蛋臉兒才真像百合花般潔白 據(jù)表可知當(dāng)時(shí) A. 文學(xué)日益遠(yuǎn)離教會(huì) B. 社會(huì)的道德水準(zhǔn)變化 C. 人文思想逐漸發(fā)展 D. 思想不再受宗教影響 【答案】 C 【解析】 表格提及作者均是文藝復(fù)興時(shí)期的詩(shī)人和文學(xué)家，他們提倡人文主義，故 C 項(xiàng)正確；文藝復(fù)興時(shí)期作品依然體現(xiàn)宗教特點(diǎn)，故 A 錯(cuò)誤；道德水準(zhǔn)不是文藝復(fù)興時(shí)期主要主張，故 B 錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)思想仍然受到宗教支配，故 D錯(cuò)誤。果戈理的 ‘含淚的笑 ”是他 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 創(chuàng)作中，諷刺藝術(shù)的主要特點(diǎn)。材料只是表面資本家剝削雇傭勞動(dòng)者，但沒(méi)有指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)要占有生產(chǎn)資料，排除 D。 點(diǎn)睛：本題考查法國(guó)工業(yè)革命。 2. 要看表格中的項(xiàng)目 ,根據(jù)題干設(shè)問(wèn) ,閱讀表格或數(shù)