【正文】 無論認(rèn)同哪種選擇，立意角度要明確集中， 就事論事，道理明確，不能“騎墻派”，含含糊糊，否者走題 。） 16．該標(biāo)識以“志”字為基本原型構(gòu)圖，并融人了鴿子、彩帶和“心”字等元素。 D．搭配不當(dāng)，“病情”和“蔓延”不搭配，可將“病情”改為“病毒”。內(nèi)容上，既要考慮這一意象與主要人物形象之間的聯(lián)系，又要思考它在環(huán)境描寫、主題及情節(jié)方面的作用 12． B 【解析】本題考查正確使用詞語 (包括熟語 )的能力。文中畫線部分中，“湊”“傾聽”是動作描寫，說明涅維拉齊莫夫渴望熱鬧的生活；“春天的清新空氣”“各處的教堂鐘聲齊鳴”“大街上來來往往的馬車轆轆作響”是環(huán)境描寫，與室內(nèi)的環(huán)境形成對比，反襯出辦公室的冷清，表現(xiàn)人物苦惱煩悶的心情；涅維拉齊莫夫的獨(dú)白“倒霉透了”“每年都是如此”，表達(dá)了人物對目前生活的不滿。契訶夫刻畫涅維拉齊莫夫時(shí)，主要運(yùn)用的是語言描寫和心理描寫，因此，分析這一人物形象的個(gè)性，可從文章的對話和獨(dú)白的內(nèi)容入手，體會其獨(dú)特的個(gè)性特征。他寫賀信時(shí)，極盡阿諛之能事。 (3)何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。 “ 雨中 ” 與 “ 月中 ” ，似乎不大可能是 同一夜間出現(xiàn)的景象。（如從其他角度回答，如 一、 互文手法， 二、擬人手法， 言之成理也可給分） 【解析】 本題考查鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的能力。 次句寫中宵醒后寂寥凄寒的感受。 8.（ 1）答案 “ 悠悠 ” 二字既形象地顯示出遠(yuǎn)書、歸夢的杳邈難期，也傳神地表現(xiàn)出兩皆落空時(shí)悵然若失的意態(tài)。又被授予江南行臺中丞的官職，又改任陜西行臺中丞，馬祖常都因 為疾病不去赴任。過了很久，奸臣死了以后，被授予翰林待制的職務(wù)?！痹⒆谶€是皇太子的時(shí)候，馬祖常又呈上奏書，請求謹(jǐn)慎挑選太子的 老師。四川儒學(xué)家張摐途經(jīng)儀真，（馬祖常）前往他的門下拜師學(xué)習(xí)，拿了幾十個(gè)問題請教張摐，張摐非常器重他。 【解析】本題考查理解并翻譯文言句子的能力。 斷句的前提是理解大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)等斷句。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 (5分 ) 互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，用得好，它是阿里巴巴的寶庫，里面有取之 不盡的寶物；用不好，它是潘多拉的魔盒， ① 。 。兩所大學(xué)都是國內(nèi)頂尖級的， __________。對話揭示了涅維拉齊莫夫替人值班的情節(jié)，描繪了形象，表現(xiàn)了人物的身份、地位及性格特征。這信是寫給一個(gè)他十分憎恨又懼怕的人的，十年來，他一直向這個(gè)人請求把他從十六盧布的職位提升到十八盧布的職位上??“啊??你還在這里跑，鬼東西！”他憤恨地一巴掌拍在那只不幸讓他看到的蟑螂身上，“真討厭！” 蟑螂仰面躺在那里，拼命蹬著細(xì)腿??涅維拉齊莫夫捏住它的一條腿，把它扔進(jìn)玻璃燈罩里，燈罩里突然起火，發(fā)出噼噼啪啪的聲響。鐘聲變得越來越響?? “要不從值班室溜走？”涅維拉齊莫夫想。別人都去玩樂了，您卻在這里替人值班??這是貪財(cái)??！” “見鬼，這怎么叫貪財(cái)呢？才兩個(gè)盧布，外加一條領(lǐng)帶??是貧窮，而不是貪財(cái)！要是能跟大伙兒一道去做晨禱，然后開齋，那該多好啊??喝上那么幾杯，吃點(diǎn)冷葷菜，然后躺下睡他一覺? ?這時(shí)你會感到自己是個(gè)人??唉??我這一輩子算完了！你瞧，有個(gè)騙子坐著四輪馬車招搖過市了，可你卻不得不待在這里。桌子上，在涅維拉齊莫夫?qū)懽值哪侵皇峙赃叄恢幻酝镜捏朐诨艔埖嘏軄砼苋?。?６ 分） _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ （三）名篇名句默寫（ 6 分） 10. 補(bǔ)寫出下 列句子中的 空缺部分。（ 5分） （ 2）山東廉訪司言孔氏訟事，以事關(guān)名教不行，按者亦引去。他七歲好學(xué)，有錢就去買書；參加科舉 考試，都名列第一；其詩文廣為流傳，被文宗贊為唯有的中原碩儒?？婆e制從 隋朝 開始實(shí)行，到清朝光緒三十一年舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了 1300年。 祖常立朝既久，多所建明。又歷同知徽政院事，遂拜 御史中丞 ． ． ． ． 。至于酒醴，近侍進(jìn) 御，當(dāng)思一獻(xiàn)百拜之義。既長，益篤于學(xué)。 ，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) (3分 ) ，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會的交合部更為廣闊，在保持文化多樣性方面，負(fù)有更大的歷史責(zé)任。 “文化遺產(chǎn)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) (3分 ) ，是以現(xiàn)代社會生活作為參照物確定的概念，更多的是指工業(yè)文明前的文明創(chuàng)造物，它是舊有生活方式的智慧結(jié)晶 。例如作為傳統(tǒng)戲曲大國，我國的劇種近 30 年來急劇萎縮，種類數(shù)量銳減，一半劇種專業(yè)劇團(tuán)消失而只剩下業(yè)余演出，許多劇種唯一香火，只剩下一個(gè)劇團(tuán)，成為所謂 的“天下唯一團(tuán)”。對現(xiàn)代都市文明來說，作為人類文化記憶的非物質(zhì)遺產(chǎn)，是舊有生活方式的智慧結(jié)晶，是祖先留下的文化基因。它更多的是指工業(yè)文明前的文明創(chuàng)造物，它正隨著現(xiàn)代文明的深入發(fā)展而逐漸消亡。 1949 年以來，中國人有了保護(hù)民族民間文化遺產(chǎn)的 觀念并付諸行動，然而我們的理解和措施遠(yuǎn)不夠全面和完善，加上“左”的干擾和扭曲，使得這項(xiàng)工作長期以來步履艱難。 傳統(tǒng)文化加速消亡的結(jié)果，導(dǎo)致了它所寄托的民族精神、民族情感、民族審美理想的淡化與 稀釋，從而帶來民族個(gè)性的變異和扭曲、民族特征的弱化和消亡，最終引起民族文化基因的改變。 ，我國遍布全國各地仍然呈活體狀態(tài)的端午節(jié)習(xí)俗，除了劃龍舟、吃粽子等活動，缺乏其他文化內(nèi)涵。 （ 19 分 ） 馬祖常，字伯庸，世為雍古部，居凈州天山。是時(shí)仁 宗在御已久，猶居?xùn)|宮，飲酒常過度。 亡何，奸臣復(fù) 相，左遷開平縣尹，因欲中傷之，遂退居光州。 除樞密副使，頃之，辭職歸光州。文宗嘗駐蹕龍虎臺，祖常應(yīng)制賦詩，尤被嘆賞，謂中原碩儒唯祖常云。 D． 御史中丞 ，官名，秦始置。 D．馬祖常為官時(shí)久，多有建議：國族、諸部既學(xué)圣賢之書，當(dāng)尊敬母輩以崇尚人倫；建武學(xué)、行武舉，招攬民間人才，來防備意外變故。 ② 端居：閑居 ③ 素秋：秋天的代稱 8． “ 遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠 ” ，正是詩人在盼遠(yuǎn)書而不至，覓歸夢而不成的情況下，從心靈深處發(fā)出的一聲長長的嘆息。” (2)莊子《逍遙游》中用對待“譽(yù)”和“非”的態(tài)度來說明“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的境界的兩 句是：“ ____________， ____________。復(fù)活節(jié)的鐘聲隨同春 天的清新空氣，一齊從窗口涌進(jìn)室內(nèi)。” “我們的將軍也沒有受過教育，可是??” “嘿，我們的將軍，他在做將軍之前，早偷盜了十萬公款。 “寫告密信呢？普羅什金一次告密，日后就步步高升??”涅維拉齊莫夫坐在自己桌前，陷入沉思。 C. 小說反映了 19 世紀(jì) 80 年代沙皇統(tǒng)治時(shí)期，壞人官運(yùn)亨通，小公務(wù)員整日辛勞卻永無出頭之日的社會現(xiàn)實(shí)，有力地