【正文】 做一高素質(zhì)的謀事者，首先要做一個(gè)善于學(xué)習(xí)的好官?！爸\”在事的一切環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對(duì)一件事的成敗奇招決定性的作用。作為一名行政領(lǐng)導(dǎo)，為官一任，就要盡全力完成群眾賦予他的任務(wù)，不辜負(fù)群眾對(duì)他的期望。四、要做一個(gè)有責(zé)任感的人。寬大是一種大聰慧，其在品德上所產(chǎn)生的震動(dòng)比嚴(yán)厲的責(zé)罰更有效果，對(duì)別人的一種寬大是對(duì)本人人性的一種升華?！闭f(shuō)的就是涵養(yǎng)，操行對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)的重要性。為人要做到是在可信，必須保持一種坦率的態(tài)度，特別是做一個(gè)行政領(lǐng)導(dǎo)，布置任務(wù)就需要與人溝通。”這句話非常值得我們深思。因此，我們的付出要對(duì)得起自己的良心，對(duì)得起孩子及家長(zhǎng)，他們相信我們，我們必須把他們的孩子教好，還要對(duì)得起群眾，對(duì)得起政府，這應(yīng)該是我的底線。老實(shí)人心眼實(shí)在，本分，善良，從不算計(jì)人；老實(shí)人做事實(shí)在，舍得出苦力、流苦汗，領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個(gè)樣，從不偷奸耍滑；老實(shí)人。的確是這樣，去相關(guān)單位辦理事情，明明在其業(yè)務(wù)范圍內(nèi)的事情，且可以辦妥的，卻需要群眾跑幾趟，在為民服務(wù)過(guò)程中服務(wù)態(tài)度相當(dāng)不好。得民心者得天下，革命先烈們沒(méi)有一顆為民謀幸福的信念，就不會(huì)贏得今天的地位。正因?yàn)樽龀隽顺煽?jī)，官途平坦，可以說(shuō)是平步青云。但從古至今，歷史上不是有許多人到了最后仍然沒(méi)有明白做人的道理。因此與務(wù)實(shí)要高度統(tǒng)一。一是工作與生活的關(guān)系，正確區(qū)分兩者的界限，不能貪圖享樂(lè)，要處理好公與私的關(guān)系，公是公，私是私，不能假公濟(jì)私，在經(jīng)濟(jì)交往中盡可能避嫌，金額比較大的要有2人以上經(jīng)手。親切并不是一種姿態(tài)，而是對(duì)人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)。做人正是做官正的基礎(chǔ)，而相對(duì)于做人來(lái)講，公正做官有更高的要求。具體也有四方面：公正。另外，要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事化繁為簡(jiǎn)，要事急辦，急事早辦，特事特辦，動(dòng)必量力，舉必量度，不可把簡(jiǎn)單事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜事情離奇化。通過(guò)學(xué)習(xí)思考，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)辨明是非能力。做事站位高低與否，與一個(gè)人的眼光有直接聯(lián)系。古語(yǔ)講，為一身謀則愚，而為天下謀則智。人生于天地間各有責(zé)任，家庭的、事業(yè)的、社會(huì)的、國(guó)家的等等。厚道不是懦弱，也不是無(wú)能，而是一種氣度，一種雅量。這句話很有哲理。第三，要忠誠(chéng)。品行端正至少包含三層意思：第一要正直。再講坦率。真實(shí)坦誠(chéng)包含兩層意思，一層是誠(chéng)信，一層是坦率。第三篇：如何做人、如何做事、如何做官如何做人、如何做事、如何做官如何做人、如何做事、如何做官，這是每一個(gè)黨員干部都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問(wèn)題。做好官，就要用自己的努力和付出回報(bào)黨、回報(bào)人民。事實(shí)上，沒(méi)有良心的“驅(qū)使”，一個(gè)人很難做到“一輩子”都做好事。這樣，這個(gè)“人”才能做得正、行得直。中華民族歷來(lái)講究做人的道理，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這就是：忠、義、仁；勇、智、誠(chéng)、信。做人，在家靠父母；出門靠朋友；還要靠領(lǐng)導(dǎo)。我認(rèn)為贏是偉大的，不不僅是“好”，而是真正――偉大的。讓我們靜下心來(lái)，認(rèn)真檢討、總結(jié)，或許能夠撥開(kāi)迷霧，迎一輪紅日，冉冉升起在心中。如何做好人？＊做人靠本質(zhì)。――《左傳第二篇：做人 做事 做官做人 做事 做官做人和做事，是一般人都會(huì)面臨的兩個(gè)人生課題，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，還得增加一條，做官?！边@句話中的“這點(diǎn)精神”引起了筆者對(duì)于怎樣做人的反思。一個(gè)人最難得的是一輩子總是做好事，不做壞事，做有益于人類的事，不做害人的事。所謂做官，就是黨和人民賦予一個(gè)機(jī)會(huì)和崗位，讓“官”來(lái)為黨和人民服務(wù)的。正如一位革命偉人所言：“起初是干革命來(lái)的，以后是革命加做官。一劃朝天，兩筆著地，意為頂天立地，漢字很有意思，人字是象形字。因此，誠(chéng)信是做人最基本的道德底線。古語(yǔ)講“先修身而后求能”，指的是修養(yǎng)和品行對(duì)于個(gè)人價(jià)值的重要性。體現(xiàn)在工作作風(fēng)上嚴(yán)謹(jǐn)是務(wù)實(shí)、高效、追求完善的一種表現(xiàn)；體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，嚴(yán)謹(jǐn)是潔身、自律的一種手段。寬厚善良是一種胸懷，也是中華民族傳統(tǒng)道德體系的基礎(chǔ)和核心。當(dāng)然寬容不是無(wú)原則的，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過(guò)的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅，柔和而堅(jiān)定。素昧平生之人有難，拔刀相助是屬于小善，國(guó)家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是屬于大善。做事以謀為基，以實(shí)為重，以智為要人生在世，就要做事。古今中外，凡成大事者，都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是一事當(dāng)前，必先考慮全局之成敗。謀事水平取決于謀事者素質(zhì)，要不斷學(xué)習(xí)、思考，提高自己謀事能力。腳勤，就是要多深入基層，多搞調(diào)研，及時(shí)掌握工作動(dòng)態(tài)，爭(zhēng)取工作主動(dòng)性。古往今來(lái)，為官者千古流芳有之，遺臭萬(wàn)年有之。正就是正派，為官本質(zhì)就在于正。親切。守紀(jì)。只有時(shí)刻有一種如臨深淵，如履薄冰的危機(jī)感，才能正確處理好權(quán)與責(zé)的關(guān)系，真正把握好自己。第四篇：做人做事做官做人做事做官做事做官先要做人，是以做人為基礎(chǔ)的。就比方說(shuō)，現(xiàn)在的鋃鐺入獄的曾經(jīng)權(quán)傾一時(shí)的高官，之所以有如此的下場(chǎng)，就是因?yàn)樗枷氤隽藛?wèn)題。將曾經(jīng)的為人民服務(wù)的誓言拋之腦后，忘卻了權(quán)為民所用，情為民所系，忘記了權(quán)利是人民和老百姓所賦予的，為官者和老百姓就如同舟和水，水能載舟，亦能覆舟。偶有感想