【正文】 堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，如果精神上缺了“鈣”，就會(huì)迷失人生方向，甚至走上違法違紀(jì)的歧途。有的政治紀(jì)律和組織觀念淡漠，與組織不保持一致，與組織討價(jià)還價(jià)，更有甚者不服從組織安排；有的紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)淡薄，該請(qǐng)示的不請(qǐng)示，該匯報(bào)的不匯報(bào)，熱衷“小圈子”，沉溺“潛規(guī)則”，作為黨的十八大以來(lái)中央打掉的“最大老虎”，***原本也是國(guó)家珍貴的石油人才，但在職業(yè)起步階段，就已顯現(xiàn)草莽之氣：遠(yuǎn)離業(yè)務(wù)，鉆營(yíng)政治，討好上級(jí)，批斗同事，維護(hù)身邊人利益，與其日后掌權(quán)時(shí)期大搞山頭主義，拉幫結(jié)伙，形成家族、集團(tuán)式貪腐的嚴(yán)重違法違紀(jì)行為暗中相合；有的無(wú)視規(guī)矩，我行我素，對(duì)“四風(fēng)”突出問(wèn)題糾正不及時(shí)、不徹底、不深入；有的把制度變成“紙老虎”、“稻草人”，以“一次不要緊”作為借口來(lái)開(kāi)脫自己，以“小事無(wú)所謂”作為理由來(lái)放縱自己，沒(méi)有做到慎獨(dú)自律。這些現(xiàn)象表現(xiàn)出工作中沒(méi)有真正沉下心來(lái)認(rèn)真解決矛盾和問(wèn)題。思想認(rèn)識(shí)上不去，個(gè)人行為就會(huì)出現(xiàn)偏差，往大了說(shuō)黨的事業(yè)會(huì)受到影響，往小了說(shuō)個(gè)人發(fā)展就會(huì)動(dòng)力不足，個(gè)人事業(yè)受到影響。有的領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為“政治是虛的，理想是遠(yuǎn)的，權(quán)力是硬的，金錢(qián)是實(shí)的”，于是舍遠(yuǎn)求近，舍虛求實(shí)，行動(dòng)上拋棄虛的，扔掉遠(yuǎn)的，抓住硬的，撈住實(shí)的，把掙錢(qián)圖利作為終極目標(biāo)，心無(wú)黨紀(jì)，眼無(wú)國(guó)法。一是理想信念方面，主要表現(xiàn)為信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化等問(wèn)題。如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不能做到嚴(yán)以律己，那么必然會(huì)在生活上放縱自己，迷失方向，失去對(duì)黨紀(jì) 國(guó)法敬畏之心，視規(guī)則而不顧，就會(huì)胡作非為，甚至走向違法犯罪的深淵。組織不守規(guī)矩則廢，家不守規(guī)矩則亂，國(guó)不守規(guī)矩則衰。請(qǐng)示報(bào)告不是小事，不能滿不在乎，這些年來(lái)一些干部出事就出在這個(gè)上面。唯有如此，才能維護(hù)黨的紀(jì)律的嚴(yán)肅性，才能維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。維護(hù)中央的權(quán)威，在思想上行動(dòng)上與中央保持一致，并不是照抄照搬，而要因地制宜，因時(shí)制宜，創(chuàng)造性地工作，把維護(hù)中央的權(quán)威與發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性結(jié)合起來(lái)。我們要自覺(jué)維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的權(quán)威，這是保證國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，把社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)全面推向新勝利的必然要求，是全黨和全國(guó)人民的最高利益所在。維護(hù)中央權(quán)威，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤痹诠ぷ鲗?shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而改造自己的主觀世界，力爭(zhēng)成為一名合格，嚴(yán)謹(jǐn)，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。十、自以為對(duì)革命有功，擺老資格，大事做不來(lái)，小事不想做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈。三、事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說(shuō)為佳；明哲保身，但求無(wú)過(guò)。黨內(nèi)宗派主義傾向，對(duì)內(nèi)產(chǎn)生排內(nèi)性，妨礙黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一；對(duì)外產(chǎn)生排外性，妨礙黨團(tuán)結(jié)全國(guó)人民。忠誠(chéng)坦白，說(shuō)到做到，自覺(jué)地以實(shí)際行動(dòng)執(zhí)行黨的政策，接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是我們共產(chǎn)黨人無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于群眾、無(wú)愧于“共產(chǎn)黨員”這一光榮稱號(hào)的美德。他們或者懷疑我黨三中全會(huì)以來(lái)確定的路線、方針、政策的正確性，片面夸大在貫徹政策中產(chǎn)生的某些缺點(diǎn)和失誤。深省陽(yáng)奉陰違的“雙面人”對(duì)黨的危害，任何時(shí)候任何情況下都要在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持一致；帶頭深省“宗派主義”對(duì)黨的危害，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，堅(jiān)決不搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派，絕不能把對(duì)黨的忠誠(chéng)異化為對(duì)個(gè)人、對(duì)小團(tuán)體、對(duì)小圈子效忠；帶頭深省“自由主義”對(duì)黨的危害，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不超越權(quán)限辦事、不搞先斬后奏。但是習(xí)近平講到，堅(jiān)決反對(duì)腐敗，防止黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下腐化變質(zhì)，是必須抓好的重大政治任務(wù)。所以這些干部的子女管不住就會(huì)反過(guò)來(lái)影響他自己，反過(guò)來(lái)影響我們的黨員干部。剛開(kāi)始的時(shí)候他進(jìn)行一個(gè)心理綁架，剛開(kāi)始的時(shí)候綁架者就是企圖影響我們的人會(huì)隱藏自己的動(dòng)機(jī)，他會(huì)從領(lǐng)導(dǎo)干部的興趣愛(ài)好入手，或者會(huì)從領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶子女同學(xué)秘書(shū)甚至司機(jī)入手?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》第一章第五條規(guī)定：禁止利用職權(quán)和職務(wù)上的影響為親屬及身邊工作人員謀取利益。常存大智慧、大思路、大快樂(lè)，才會(huì)在執(zhí)政為民的道路上走得越來(lái)越遠(yuǎn)。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“建設(shè)廉潔政治”，“做到干部清正、政府清廉、政治清明”，這對(duì)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)提出了新的更高要求。在全面推行依法治國(guó)這個(gè)新形勢(shì)下在法紀(jì)面前領(lǐng)導(dǎo)干部也需要做尊法守法用法的典范。反面來(lái)講領(lǐng)導(dǎo)干部也要加強(qiáng)對(duì)紀(jì)律重要性的認(rèn)識(shí)，從反面來(lái)講徐才厚、蘇榮、***、令計(jì)劃等“大老虎”的落馬，在法律和紀(jì)律面前沒(méi)有做到人人平等，他們?yōu)E用法律濫用紀(jì)律，操縱自己的特權(quán)用自己的權(quán)力是自己凌駕于法律和法紀(jì)之上，結(jié)果輕浮了。”鄧小平說(shuō)：“一個(gè)黨如果允許它的黨員完全按個(gè)人的意愿自由發(fā)表言論，自由行動(dòng)，這個(gè)黨當(dāng)然就不可能有統(tǒng)一的意志，不可能有戰(zhàn)斗力，黨的任務(wù)就不可能順利實(shí)現(xiàn)。對(duì)我們的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)也是這樣的，如果每天不去反省自己甚至每周都不去反省自己甚至每年都沒(méi)有自省一次沒(méi)有批評(píng)和自我批評(píng)的話，那我們的信仰又如何來(lái)維護(hù)呢？這是一個(gè)很重要的問(wèn)題。他數(shù)十年來(lái)養(yǎng)成的生活習(xí)慣生活規(guī)則全都會(huì)發(fā)生變化。楊達(dá)才在當(dāng)時(shí)車禍現(xiàn)場(chǎng)一個(gè)微笑這樣一個(gè)小小的事情，引發(fā)出一大串一連串的事情，緊接著連接出手表的問(wèn)題，從手表這樣一個(gè)小小的掛件又聯(lián)系到他的貪腐問(wèn)題，所以從一個(gè)小點(diǎn)到最后他獲刑十幾年這樣一個(gè)大事，他的人生他的政治生命全都完結(jié)了，他的政治生命的正式終結(jié)就起源于他一個(gè)小小的微小和小小的手表。要從小事上做起，要從小事上慎重。慎微，即從大處著眼，從小處入手。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代還有一種監(jiān)督叫網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督。但是對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講如果不慎重會(huì)造成很大的不良的影響，如果說(shuō)八小時(shí)之內(nèi)和八小時(shí)之外不一樣，人前和人后不一樣，因?yàn)槲覀兪种姓莆盏挠袡?quán)力，這個(gè)權(quán)力不是說(shuō)八小時(shí)之外就不屬于我們了，八小時(shí)之外這種權(quán)力仍然會(huì)帶到我們生活之中，如果在這個(gè)過(guò)程中我們不慎獨(dú)，交了不好的朋友辦了不好的事就對(duì)我們的權(quán)力造成了傷害，也對(duì)我們自己的政治發(fā)展造成了傷害。正如劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所說(shuō)，“每一個(gè)共產(chǎn)黨員即使他在個(gè)人獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做壞事可能的時(shí)候，也能夠慎獨(dú)，不做任何壞事”。那個(gè)時(shí)候毛澤東曾經(jīng)講過(guò)要進(jìn)城趕考，進(jìn)京趕考，進(jìn)京趕考是什么意思，就是為了避免重蹈李自成的覆轍，這就是歷史，所以毛澤東提出了“我們決不當(dāng)李自成”，就是要敬畏這段歷史。古代的封建統(tǒng)治者都能認(rèn)識(shí)到“水能載舟亦能覆舟”，我們今天作為先進(jìn)的馬克思主義政黨還認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)嗎？我想我們肯定能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，要敬畏群眾。我們把自己放在公仆的位置上的時(shí)候，老百姓也把我們黨視為大救星。所以真正的敬畏群眾還是要真正的把群眾放在心上，向群眾學(xué)習(xí)、依靠群眾，為群眾服務(wù)，這一點(diǎn)非常重要。他說(shuō)‘神器’是種非常神圣的東西，國(guó)家權(quán)力是種非常神圣的東西，非‘凡夫俗子’所能用，不是一般人能夠使用的這種杭州精英在線系列課件 權(quán)力的。這就是沒(méi)對(duì)組織敬畏導(dǎo)致這樣的一種后悔的心態(tài)。就是去碰觸它的時(shí)候必然會(huì)遭到它的傷害，任何人任何級(jí)別的人碰觸這個(gè)熱爐的時(shí)候都會(huì)被燒傷，這個(gè)熱爐就是我們講的法紀(jì)，法紀(jì)已經(jīng)熱起來(lái)了，已經(jīng)溫度升高了，已經(jīng)很完善了，這個(gè)熱爐已經(jīng)沒(méi)有死角了，不是說(shuō)像以前這個(gè)熱爐還有死角，有人觸碰了這個(gè)熱爐，觸碰了法紀(jì)的底線仍然沒(méi)有被熱爐所燙傷，沒(méi)有被熱爐所懲罰，但是這個(gè)熱爐子已經(jīng)燒熱了，已經(jīng)燒勻了，任何人任何時(shí)候去碰觸這樣的一個(gè)熱爐的時(shí)候，碰觸這個(gè)法紀(jì)的時(shí)候都會(huì)被燙傷都會(huì)被懲處，所以對(duì)這個(gè)熱爐對(duì)這個(gè)法紀(jì)要有敬畏。盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)法律不是刻在銅表上的，法律應(yīng)該是被人信仰的，被人信仰的東西應(yīng)該是被人敬畏的東西。我們要畏懼什么呢？我們不畏懼神明，我們要畏懼心中的道德律，我們也不可能按照康德的那種想法就一定要畏懼這兩樣?xùn)|西。葉存仁當(dāng)即寫(xiě)了一首詩(shī)，這首詩(shī)是這么個(gè)內(nèi)容，說(shuō)：“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲?！彼f(shuō)這兩樣?xùn)|西是什么，這兩樣?xùn)|西就是頭頂上的星空和心中的道德律。第一層面就是領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏、手握戒尺。第三層意思是遵守黨紀(jì)國(guó)法，第四層是做到為政清廉。國(guó)民黨當(dāng)時(shí)從日軍侵略撤退的時(shí)候，從香港往重慶去的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有歷史記載，當(dāng)這個(gè)救難救國(guó)難的飛機(jī)運(yùn)送人員往重慶走的時(shí)候，居然還有國(guó)民黨高層的家里的這些寵物狗和人在掙倉(cāng)位，這實(shí)際上就是一種特權(quán)，一人得道雞犬升天，犬都能得到比人還高的位置，這實(shí)際上就是一種特權(quán)，這實(shí)際上就是對(duì)自己不嚴(yán)格自律的重要體現(xiàn)，對(duì)自己不嚴(yán)格對(duì)自己的親屬不嚴(yán)格，沒(méi)有自律所以才導(dǎo)致國(guó)民黨最后腐敗透頂，腐敗到根上所以最后丟失了政權(quán)。當(dāng)時(shí)李訥在上學(xué)的時(shí)候，兩三周才回家一次。我們?cè)谏钪谐３Ｓ羞@樣一個(gè)匹配的話，就是嚴(yán)以律己，寬以待人成為美談，今天我們講的嚴(yán)以律己實(shí)際上在我們整個(gè)歷史過(guò)程中，在中國(guó)歷史在我們的黨史實(shí)際上都有很多的經(jīng)典案例。第三篇：嚴(yán)以律己——“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育 （本站推薦）杭州精英在線系列課件 嚴(yán)以律己——“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育孫林中央黨校黨建部講師、博士各位學(xué)員上午好，今天非常高興和大家一起交流三嚴(yán)三實(shí)的教育專題，嚴(yán)以律己。態(tài)度決定一切，簡(jiǎn)單說(shuō)，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。反過(guò)來(lái)，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，金錢(qián)萬(wàn)能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國(guó)人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)上行下效。所以中國(guó)古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洌野训路旁诘谝晃?。而關(guān)鍵在黨又可以說(shuō)關(guān)鍵在干部，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過(guò)來(lái)說(shuō)制度也不是萬(wàn)能的。四大考驗(yàn)給我們黨，主要是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代、在計(jì)劃體制下形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神造成了影響和沖擊。干部掌握權(quán)力可以用來(lái)為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過(guò)自律才能達(dá)到修身。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到三省吾身的地步。第一，嚴(yán)以律己的要求是什么?為什么要嚴(yán)以律己?第二，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。四要遵紀(jì)守規(guī)。三是在人事變動(dòng)時(shí)要看得透、放得下，學(xué)會(huì)控制自己的欲望?！熬訍?ài)財(cái)，取之有道。培養(yǎng)良好的個(gè)人習(xí)慣，防止沾染不良習(xí)慣，也是保持清廉的客觀要求。要堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性鍛煉，保持清醒的政治頭腦，恪守廉潔自律的政德，不為金錢(qián)所誘，不為美色所迷，不為享受所惑，以實(shí)績(jī)求進(jìn)步、以品行樹(shù)威信、以作為得地位。落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”既能秉承優(yōu)良傳統(tǒng)、不忘本色，又能弘揚(yáng)時(shí)代精神、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)時(shí)心存敬畏，切實(shí)做到敬畏法紀(jì)、敬畏組織、敬畏群眾。對(duì)照檢查，自己在工作上思想上、生活上還沒(méi)有完全做到嚴(yán)于律己，工作上要求缺乏高標(biāo)準(zhǔn)、思想上放松要世界觀改造，行動(dòng)上將自己混同于普通百姓要求不嚴(yán)。個(gè)人有嗜好無(wú)可厚非，但個(gè)人嗜好有高低良莠之別，做為管理人員不能把自己的嗜好視作是個(gè)人行為，而應(yīng)從社會(huì)影響和個(gè)人形象的角度考慮，作出正確的選擇和節(jié)制。要把誠(chéng)實(shí)正直、重義輕利、志同道合的人作為朋友交往，決不能因?yàn)榕笥训年P(guān)系而放棄原則，違反法紀(jì)，破壞規(guī)矩。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，面對(duì)各種各樣的誘惑，我們要在三方面特別注意。對(duì)法律不僅要發(fā)自內(nèi)心的信任、信服、信仰和敬畏，用實(shí)際行動(dòng)踐行，做到不徇私情、不畏權(quán)勢(shì)、不枉不縱。第二篇：三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以律己演講稿大家好，今天跟朋友們討論一下三嚴(yán)三實(shí)中嚴(yán)以律己的問(wèn)題。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問(wèn)一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺(jué)得有這樣幾個(gè)方面。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。第二，嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是五位一體的系統(tǒng)工程。第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的需要。中國(guó)古代有一句話說(shuō)得也很深，如果進(jìn)行斗爭(zhēng)打仗的話，小勝靠術(shù)。共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)?，特別要強(qiáng)調(diào)以德為先。上能同甘苦，下能共安危。責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。最后一句話不可收拾，既然洗了腳，何不洗洗澡，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。他在這里邊講：“嚴(yán)于律己，出而見(jiàn)之事功。自己有問(wèn)題或者在這過(guò)程中軍隊(duì)有問(wèn)題他要負(fù)主要的責(zé)任，他主動(dòng)的當(dāng)?shù)饋?lái)，負(fù)起責(zé)任來(lái)，這實(shí)際上就是對(duì)自己嚴(yán)格的要求。毛澤東在事后也是這么說(shuō)的“誰(shuí)叫他是我毛澤東的兒子。今天我們從黨的建設(shè)來(lái)看，嚴(yán)以律己是什么意思。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月?，才能將外在的的戒律?nèi)化于心，外化于新，變成主動(dòng)自覺(jué)的行為，這樣才能將我們講的作風(fēng)建設(shè)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。心存敬畏、手握戒尺實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)心要有一種敬畏，有一種怕，我們通俗的講就是有一種怕。心中有戒律心中有畏懼是中國(guó)幾千年來(lái)的為官指導(dǎo)，是中國(guó)優(yōu)秀的政治傳統(tǒng)、政治文化傳統(tǒng)。人在做天在看，所以他強(qiáng)調(diào)不畏人畏己，他在這里有著一種樸素的唯物觀，就是不畏杭州精英在線系列課件 人知，不畏天知，但是畏我們自己知道。那么談到敬畏，在執(zhí)政時(shí)期特別在當(dāng)今全面深化改革時(shí)期，在全面推進(jìn)依法治國(guó)的時(shí)期，敬畏首先要敬畏法紀(jì)，可以說(shuō)法紀(jì)是我們每一個(gè)黨員干部頭頂上的神明，是我們每個(gè)黨員干部的心中戒尺?！边@樣的一種警醒時(shí)時(shí)在提醒自己。組織是為我們點(diǎn)亮理想信念的燈塔，指引了前進(jìn)的道路和方向，當(dāng)然也為我們個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展提供了很多寶貴的資源。所以從歷史的角度來(lái)講我們也應(yīng)該敬畏和愛(ài)戴這樣的一個(gè)組織，從功利的角度來(lái)講也應(yīng)該愛(ài)戴這樣的一個(gè)組織。敬畏群眾我們就不講，我們是馬克思主義政黨，馬克思主義政黨就特別強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的傳導(dǎo)者。當(dāng)你去尊重老百姓敬畏老百姓的時(shí)候，老百姓也同樣給予你尊敬。當(dāng)時(shí)的保衛(wèi)部門(mén)將這兩個(gè)人拘捕了，但毛杭州精英在線系列課件 澤東后來(lái)制止了，并從中進(jìn)行了深刻的反思，他講后來(lái)說(shuō)這些人應(yīng)該放了，老百姓說(shuō)這些話實(shí)際上是我們的工作做得不到位，正是因?yàn)槲覀凕h對(duì)群眾心存敬畏，而不是像以前封建官僚一樣，視老百姓為羊群，以牧羊的形態(tài)以父母官的形態(tài)來(lái)對(duì)待老百姓，而是以一種敬畏的心態(tài)來(lái)對(duì)待老百姓，真正與群眾同甘共苦、同心同德，這樣才贏得了老百姓真正的支持和擁護(hù)。封建社會(huì)的皇帝幾乎是可以為所欲為，但是也