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建設(shè)和諧社區(qū)共創(chuàng)美好家園5篇范文-免費閱讀

2025-10-05 03:51 上一頁面

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【正文】 同學們:鮮花,因為有了綠葉的依偎,才顯得清純鮮潤;天空,因為有了白云的打掃,才顯得靜穆安祥;大地,因為有了萬物的擁抱,才顯得平和馨香。與己和諧就是要促進自我的身心和諧、知識與能力的和諧,才華與品德的和諧,就是要促進自我的全面發(fā)展與完善。我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風,一種腳踏實地的學習精神,將學風建設(shè)的目標指向“理想、團結(jié)、自強、成材”。這些思想強調(diào):大學所培養(yǎng)的人,不單單是某一領(lǐng)域的技術(shù)匠人,更應(yīng)該具有以專業(yè)知識為根基的,人性化理念和價值取向及精神追求的人。工作千頭萬緒,牽涉方方面面,只有我們每個人都努力工作,擔負自己的一份責任,發(fā)出自己的一份光熱,中國才能展現(xiàn)給世界最完美的形象。對于青年學生的言行,方志敏在《可愛的中國》里更有形象的比喻,“青年愛國,真有如一個年輕姑娘初戀時那樣的真純?nèi)朊浴?。?gòu)建社會主義和諧社會,是我們黨全面建設(shè)小康社會,開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的一項重大任務(wù)。要認真查找本地區(qū)本單位群眾普遍關(guān)心的問題,從急需辦、通過努力能夠辦到的事情抓起,一段時間爭取辦成一兩件實事,堅持不懈地辦下去,使構(gòu)建社會主義和諧社會的成效真正體現(xiàn)到為群眾排憂解難上來,體現(xiàn)到不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益上來。提高疾病預(yù)防控制和醫(yī)療救治服務(wù)能力,努力控制艾滋病、血吸蟲病、乙型肝炎等重大傳染病,積極防治職業(yè)病、地方病。逐步提高基本養(yǎng)老保險社會統(tǒng)籌層次,增強統(tǒng)籌調(diào)劑的能力。建立規(guī)范的公務(wù)員工資制度和工資管理體制。在社會主義初級階段,解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們的中心任務(wù)。多年來,我們在實踐中,大力發(fā)展區(qū)縣經(jīng)濟,對老城區(qū)進行了大規(guī)模改造,對老企業(yè)進行了嫁接改造調(diào)整,實施了工業(yè)東移戰(zhàn)略,完善了區(qū)域發(fā)展布局和產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局。小平同志說過:發(fā)展才是硬道理??傊?,社會主義和諧社會是一個“政通人和、經(jīng)濟繁榮、人民安居樂業(yè)、社會福利不斷提高”的社會。在這樣復(fù)雜多變的國際形勢下,我們要有力應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風險,必須把國內(nèi)的事情辦好,始終保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的局面。如何用民主的制度、法治的方式及實行自下而上的預(yù)防和遏制腐敗的體制,將腐敗降至最低限度,防止局部腐敗演化為社會腐敗。構(gòu)建社會主義和諧社會,是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求,是我們黨實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的重要體現(xiàn),也是我們黨實現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件。(不要破壞樹木)(3)社會規(guī)范失效社會規(guī)范失效使人無法預(yù)測行為后果,正影響人與人之間的和諧。有些人誤以為沙塵暴屬于自然現(xiàn)象,其實原因并不是這樣。對待環(huán)境與生態(tài),法學家的思維是——“我們現(xiàn)在所擁有的一切,不是從祖先那里繼承下來的,而是從子孫那里借來的。國際經(jīng)驗表明,當一個國家人均GDP達到1000—3000美元時,既是黃金發(fā)展期,也是矛盾凸顯期,處理得好,能夠順利發(fā)展,經(jīng)濟能夠很快上一個新臺階,處理不好,經(jīng)濟將停滯不前或倒退。經(jīng)過30年的改革開放,經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌,使得中國社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了一系列深刻變化,以往相對單一的社會結(jié)構(gòu)正向相對多元的社會結(jié)構(gòu)演進。為更好地引導廣大同學深刻理解和把握這些方面的知識內(nèi)容,更好地貫徹落實黨的十七大會議精神,增強大學生的時代感和使命感,受院團委的委托,我為同學們做了這次講座。只要既著眼長遠,又立足現(xiàn)在,人人有責任、人人有行動、人人有貢獻,構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標,就能早日變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實!為之努力吧!參考文獻:毛澤東:《論十大關(guān)系》,《毛澤東文集》第七卷,人民出版社江澤民:《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》,《江澤民文選》第一卷,人民出版社胡錦濤:《在省部級主要領(lǐng)導干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》,《十六大以來重要文獻選編》(中),中央文獻出版社2006年版第五篇:構(gòu)建和諧社會,共創(chuàng)美好家園構(gòu)建和諧社會,共創(chuàng)美好家園——黨的十七大報告輔導講座思想政治教研室 佟艷人類社會是一個不斷從低級向高級發(fā)展的歷史過程。五是正確處理發(fā)揮傳統(tǒng)政治優(yōu)勢與創(chuàng)新群眾工作機制的關(guān)系,加強和改進新形勢下的群眾工作。實現(xiàn)共同富裕和社會公平是和諧社會建設(shè)的兩根支柱。因此,各級黨委必須把落實科學的發(fā)展觀作為構(gòu)建社會主義和諧社會的根本,按照 “五個統(tǒng)籌”的要求,實現(xiàn)社會各個方面的和諧發(fā)展。目前我國已進入人均GDP1000美元階段,為了避免可能出現(xiàn)的經(jīng)濟社會問題,鞏固改革發(fā)展的成果,推動經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展,應(yīng)積極維護社會穩(wěn)定,促進社會和諧,重構(gòu)社會結(jié)構(gòu),完善社會組織,調(diào)整社會關(guān)系,最大限度地激發(fā)社會各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力,化解各類矛盾和問題,構(gòu)建社會主義和諧社會,全社會形成合力,努力實現(xiàn)我國經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。黨的十六屆四中全會提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”就是要把馬克思的科學論述逐步變成現(xiàn)實,它完全符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的要求,是我們黨在新時期推進偉大事業(yè)的又一個重大理論創(chuàng)新。構(gòu)建社會主義和諧社會,同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機統(tǒng)一的。多年來,社區(qū)通過開展生動活潑、形式多樣、健康有益的文體活動,使居民群眾找到了展現(xiàn)自己價值的舞臺,形成了崇尚健康、享受生活的良好氛圍,推動了社區(qū)文化大繁榮、大發(fā)展。五、創(chuàng)新管理保平安,維護社會穩(wěn)定把維護社會穩(wěn)定與促進社會和諧緊密結(jié)合起來,以市民學校、道德講堂為依托,通過電子屏、社區(qū)微博、宣傳櫥窗、黑板報等陣地,廣泛宣傳與居民生活息息相關(guān)的各項政策、法律法規(guī)、綠色環(huán)保、節(jié)能減排、安全生產(chǎn)等知識,社區(qū)居民的法律意識不斷提高,社會責任感不斷增強,為平安和諧社區(qū)建設(shè)營造了良好的氛圍。社區(qū)“兩委”班子換屆選舉嚴格依照程序進行,通過選民登記、聯(lián)合提名的方式,居民代表投票選舉,把群眾擁護、公道正派、作風務(wù)實的人選進社區(qū)班子,居民委員會組織機構(gòu)健全合理,具備完善的規(guī)章制度、居民公約等,并且根據(jù)實際工作需要,針對新情況及時建新章,立新規(guī),務(wù)求管理制度規(guī)章適應(yīng)時代的變化,居民的需求,做到了上墻入心見行動,健全了規(guī)章制度和嚴格的執(zhí)行,有力的保證了社區(qū)工作平穩(wěn)高效運轉(zhuǎn)。我們十三億人民的精神面貌,必然會煥然一新,人們都會生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會氛圍中!文明禮儀,強調(diào)的是“尊重為本”。在家尊敬長輩,孝敬父母,體諒父母工作辛苦,生活節(jié)儉。他敲門走進了董事長辦公室,一進門,他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙,便彎腰撿了起來,并順手扔進了紙簍里。還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎?一個晨練的青年,一邊跑步鍛煉身體,一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球,還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱,還還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車,早晨跑了一路,好事做了一路,快樂了別人也滿意了自己。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風光,更有“禮儀之邦”的美稱。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后,韓國游客才安心繼續(xù)游玩。我們身在社會中,身份、角色在不停地變化之中。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌,無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。做好社區(qū)法制宣傳教育、刑釋人員幫扶教育、民事糾紛調(diào)解、矛盾排查等工作。嚴格按要求做好換屆選舉工作,大力宣傳《社區(qū)自治章程》、《居民公約》,居委會、居民小組年度按質(zhì)按量完成工作任務(wù),居民對居委會工作滿意要進行評議,居委會工作在群眾的監(jiān)督下開展,居務(wù)財務(wù)每年定期公開4次。社區(qū)是社會的基本單元,是居民群眾的社會生活共同體。例如xx社區(qū):2012年半年來,社區(qū)黨總支堅持走“農(nóng)業(yè)穩(wěn)村、旅游興村”之路,西山區(qū)停止種植烤煙后,為了讓10多年來一直以種植烤煙為主導產(chǎn)業(yè)的社區(qū)群眾消除對其的依賴,我社區(qū)經(jīng)濟進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,及時在大xx、岔河、陡咀、老張箐、寨子5個居民小組共種植260畝萬壽菊;在桃樹箐、岔河、桃樹箐、分水嶺7個小組共種植30畝洋花菜;在寨子、大xx2個小組共種植玫瑰花52畝。落實勞動和社會保障服務(wù)站“機構(gòu)、場地、人員、經(jīng)費、工作”、落實衛(wèi)生、計生、養(yǎng)老、助殘、社區(qū)矯正等服務(wù)組織和機構(gòu)。(七)保障。更是城市的臉面,更是國家的臉面。然而在現(xiàn)實生活中,我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn),在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。前不久香港迪士尼樂園開幕,在迎客首日,內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙,橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊,種種陋習給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符??鬃釉啤耙阉挥鹗┯谌恕?。還有美國汽車公司的巨頭——福特公司,它的總裁福特大學畢業(yè)后,去一家汽車公司應(yīng)聘。”福特就這樣進了這家公司,并成為了總裁,而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。火車跑得快,全憑車頭帶。同時,按照實行黨建網(wǎng)格化管理的要求,縱向建成社區(qū)黨總支—網(wǎng)格黨支部—樓棟黨小組—黨員中心戶四級組織網(wǎng)絡(luò),橫向建成社區(qū)黨組織—社區(qū)居委會—社區(qū)工作站—新社會組織“四位一體”的管理網(wǎng)絡(luò),與轄區(qū)單位簽訂共建協(xié)議全面推行“網(wǎng)格化管理、組團式服務(wù)”模式,認真落實“一格四員”責任制、“1+4”聯(lián)系服務(wù)機制,著力打造“10分鐘黨員服務(wù)圈”,實現(xiàn)了對轄區(qū)黨組織和黨員的網(wǎng)格化管理全覆蓋,形成了以社區(qū)黨總支為主體、網(wǎng)格黨支部為基礎(chǔ)“條塊結(jié)合、縱橫覆蓋”的黨建組織體系,進一步夯實了社區(qū)黨組織的戰(zhàn)斗堡壘基礎(chǔ)。四、全程代辦促服務(wù),踐行群眾路線自黨的群眾路線教育實踐活動開展以來,社區(qū)牢固樹立“以人為本、服務(wù)居民”的理念,把服務(wù)居民作為社區(qū)工作的重中之重,以社區(qū)服務(wù)協(xié)會為依托,精心籌建惠民服務(wù)站,提供日用百貨、學生文具、打字復(fù)印、彩印照相等服務(wù),以銷售低價格、質(zhì)量高品質(zhì)、服務(wù)多領(lǐng)域,全方位打造便民利民惠民服務(wù)新平臺。為了滿足不同層次居民的文化需求,社區(qū)組建了秧歌隊、秦腔自樂班、夕陽紅舞蹈隊等5支老年人業(yè)余文化隊伍,以舞蹈、小品、戲曲等文藝表演形式積極參與到群眾廣場文化活動中。如今,黨的十六屆六中全會作出了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》,構(gòu)建社會主義和諧社會,是我們黨從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù),適應(yīng)了我國改革發(fā)展進入關(guān)鍵時期的客觀要求,體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會,一直是人類的美好追求。這樣,我們才能得到人民群眾的擁護,社會主義才能充滿活力。所以,為了建設(shè)經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會,青少年應(yīng)該立足于中國的基本國情,著眼于全面建設(shè)小康社會的發(fā)展目標,關(guān)注世界的共同問題,自覺投身于中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè),抓住機遇,迎接挑戰(zhàn),擔當起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。因此,必須高度重視和妥善解決改革中因利益調(diào)整引發(fā)的社會矛盾,避免體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型時期社會矛盾的激化。真正的和諧社會是一個國家權(quán)力與公共權(quán)利良性互動的社會,是國家的行政管理與公民個人的自主管理相統(tǒng)一的社會。和諧社會,人人共享;促進和諧,人人有責。從孔子的以“和為貴”“和而不同” 的觀點,到孟子的“老吾老以及人之老
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