【正文】 學(xué)醫(yī)是為天地立心，為生民立命?！墩撜Z》中對孝道也有深刻解釋。寫法，形似十字路口上睜開一只眼。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，君子就是孔子儒家學(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。良知是永恒的，是人人相同的。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一?！彼囊馑际牵簩W(xué)生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。更高的境界是，一個人不僅僅安于貧賤，不僅僅不諂媚求人，并且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。我以往與財務(wù)經(jīng)理說過，不能因為有客戶不講信譽(yù)，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽(yù)，將來公司如何生存呢？無論何時，都要誠信為本，這樣企業(yè)才能做得長久?。∷^“恕”字，拓展一點說，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害?！焙孟襁h(yuǎn)游的兒女都不孝順了似的?！薄墩撜Z》里談到，君子的為人處世法則：禮、義、仁、智、信、溫、良、恭、儉、讓。經(jīng)過近一年的努力，我學(xué)完了《論語》，成為了一個名副其實的“小君子”。這樣的人只會搖尾乞憐，等人施舍，不會自食其力?？吹絼e人做的不好，再來看自己，如果自己做得比他好，那還要讓自己做得更好。擇其善者而從之，其不善者而改之”和“歲寒，然后知松柏之后凋也”。我怎么能說得清楚。為什么紳士沒有兄弟？”這句話我有一個道理：人生的第一件事，就是能夠正確地面對人生的遺憾，在最短的`時間內(nèi)接受它們，而不是糾纏它們，一遍又一遍地問天地，這只會加重痛苦；我們應(yīng)該盡力彌補(bǔ)這種遺憾。在與他溝通的過程中，你總能得到有益的幫助：當(dāng)你猶豫不決、優(yōu)柔寡斷時，好朋友廣博的知識可以幫助你做出正確的選擇；當(dāng)你取得成就和成功時，好朋友的壞話可以讓你清醒；當(dāng)你有缺點、犯錯誤時，好朋友的直言不諱可以教你修補(bǔ)漏洞，壞朋友就像泥沼和泥潭。讓原本枯槁的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng)，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪；那一句句精奇犀利的言語，那一則則平實卻韻味深遠(yuǎn)的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心，澆濕了你我被快步驟的生活烤干的的世界。這一位文化的傳承者，這一位永遠(yuǎn)無法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最銳利的智慧開啟了那一道為時光所塵封的門，于是陽光從錯開的門縫間射進(jìn)，溫暖充溢天地；他用最深刻的言語鋪展起了一條充滿哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌；他用最樸實的教誨鑄造成了一把堅韌的利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。處世為人，除了要感謝幫助愛護(hù)自己的人，同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過自己的人，因為只有他們的嘲諷才更讓人感覺至深，才更讓人覺醒與自強(qiáng)。敏而好學(xué)，不恥下問。所以他主張“為政以德”，這反映了當(dāng)時人的價值的提高和奴隸要求解放的時代特征。它在我們?nèi)松拿恳豢潭寄芙o我們以不同的指引。還記得第一次讀“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，我們一個個都不知所措，明明是“shuo”，為什么要讀“yue”呢？為什么那個時候的“說”和“悅”是一個意思呢？那為什么不直接就寫“悅”字呢？我們的腦子里裝著十萬個為什么？因為無法理解，誦讀的時候只能是呆呆地念、死死地背。繪制成了一本本經(jīng)典名著，豐富了后來人的精神海洋?！?。有六七個孩子在彝族洗澡。我覺得《論語》不僅樸素，而且美麗。聽了于丹教授的講座，使我學(xué)到了知識，振撼了心靈，收獲了智慧?？鬃舆€說：忠吿而善道義，不可則止，勿自辱也。她在講述中穿插了很多生動并富有哲理的小故事、寓言，使她的解讀更精彩、更深刻、更通俗易懂。是啊，做任何事都要堅持到底才能成功。每當(dāng)別人談?wù)撈鹞宜x過的書籍時，我卻根本插不上話。這本書里的每一句話都是文言文，記錄的是我國儒派創(chuàng)始人孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等?！皺a”字的原始意義為使曲木變直的工具，取其矯正之一，因此，父子互隱的意思是父親兒子互相矯正。勸學(xué)》中則是：“鍥而舍之，朽木不知，鍥而不舍，金石可鏤”，此處的“知”，同“折”是通用的。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。讀懂《論語》，讀懂《論語》中的“學(xué)”，讓你我走得更遠(yuǎn)?！?孔子強(qiáng)調(diào)就是“學(xué)”與“思”的結(jié)合，他認(rèn)為“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成?？鬃右恢睆?qiáng)調(diào)“學(xué)而不厭”，并贊賞孔文子“敏而好學(xué)”，說的正是這種態(tài)度與精神。其中，學(xué)習(xí)是最關(guān)鍵的前提。孝是天經(jīng)地義，人倫之本。第四篇：論語讀后感論語讀后感論語讀后感1從咿呀學(xué)語到如今能提筆著文，寒窗苦讀九個春秋，接觸最多，感觸最深的也莫過于孔老夫子的《論語》了。其實，再品《論語》，貫穿全書的思想就是注重自我的心理建設(shè)。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣”；子曰“修己以敬；修己以安人；修己以安百姓”；子又曰“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”。然而，她更是對心靈的凈化與洗滌?！墩撜Z》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大。”“事父母能竭其力；”等。我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。”仁人首先要自尊自愛，自己要有奮斗目標(biāo)要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達(dá)他們的理想?！笨鬃痈嬖V他，說話要有分寸，三思而后言；樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠。他也是這么教育他學(xué)生的。這兩種人都是需要后天的學(xué)習(xí)才能得到自己想要的生活。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”孔子說：“熟讀《詩》三百篇，叫他去從政做官治理百姓，卻不能通達(dá)行政；叫他出使四方各國，卻不能恰當(dāng)?shù)刭x詩應(yīng)對；這樣，就是詩讀得再多，又有什么用呢？”孔子在這則語錄里主要是講《詩經(jīng)》可以應(yīng)用于從政和外交活動，有其實用功能。學(xué)習(xí)的方法：“學(xué)而時習(xí)之”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了?？鬃幼鳛橹袊糯顐ゴ蟮乃枷爰液徒逃遥瑒?chuàng)建的儒家思想對中國幾千年來的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響?！边@句話中的道理就是：見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí)；見到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問問自己有沒有像那種人那樣。背論語，真是受益匪淺?！保ㄒ馑际钦f朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當(dāng)時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。然而，如果我們仔細(xì)閱讀《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”把所學(xué)的知識默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢？孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。下面是小編收集的論語讀后感三篇，歡迎大家參考。第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”意思是：學(xué)習(xí)知識以后，在一定的時候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來，不也是快樂的嘛！別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛！多么勤奮的人，多么樂觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰為君子？這值得我們學(xué)習(xí)。篇二：論語讀后感《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄；有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題；還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論?！币馑际钦f，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說話，態(tài)度和悅；君子在場時，說話局促不安。別說里面的內(nèi)容了，就單單簡介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說：”如果人類想在21世紀(jì)生存下去的話，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒用。一時是理解不過來的?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。而我們現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)了一點東西就感到滿足了，就不想也不愿再學(xué)了。我們不得不敬佩孔子?？鬃诱J(rèn)為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。首先，孔子認(rèn)為，圣人必須是古代君王，他自己只不過是祖上發(fā)過跡，到孔子這一輩，已經(jīng)是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王。在邦無怨，在家無怨?！薄叭收弑赜杏?，勇者不必有仁?！闭f他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。學(xué)習(xí)之道。記得顧城寫的一首詩《遠(yuǎn)和近》：“你一會看我一會看云我覺得你看我時很遠(yuǎn)看云時很近。”也曾影響著我的人生坐標(biāo)和價值體系。知而行則善，知而不行則恥；不知而不行則庸；不知而行則可怕。這句話看了又看，讀了又讀，這才發(fā)現(xiàn)，其實人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，還有什么比這更美好呢？在欣賞《論語》的時候，我慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，用它來規(guī)范我自己的行為和學(xué)習(xí)方法。記得在初四上學(xué)期，我急于求成，為了在考試中的到高分?jǐn)?shù)，拼命做練習(xí)冊，每天發(fā)揮“零點精神”?！笨鬃右才c我們一樣，在十五歲時把追求學(xué)問作為人生的志向，并用自己的行動踐行自己的志向，終其一生，學(xué)而不輟，最終開創(chuàng)了儒家學(xué)派。”告訴我們學(xué)過的內(nèi)容要按時復(fù)習(xí)，經(jīng)常練習(xí)，直到把知識理解，并能熟練地運用它為止。不要讓知識去支配你！不要做知識的奴隸，古代的掉書袋多半是這樣，我們應(yīng)該讓學(xué)習(xí)的知識，與品德融為一體。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論?！蓖瑫r孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。曾經(jīng)有人大罵孔子之時，或許罪證之一便是“民可使由之，不可使知之”，望文生義理解成“百姓應(yīng)該任其自由發(fā)展，不可讓其有太多學(xué)識。這樣的解讀更為貼切，作啟迪之意，因此，原句的意思應(yīng)該是：老百姓只能去引導(dǎo)，而不能強(qiáng)迫或者壓制。天地變了，人也在變，真正亙古不變的是書籍，是深刻的道理，是那些能夠真正滋養(yǎng)心靈的東西。我不禁回想起平日里，我雖然是愛看書，但是每次閱讀時都不會認(rèn)真、仔細(xì)地