【正文】 不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠。這一提法拓展了我黨關(guān)于社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略理論，標(biāo)志著現(xiàn)代化理論更合乎中國(guó)國(guó)情、更有中國(guó)特色和中國(guó)氣派。十七大報(bào)告所總結(jié)的黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來(lái)，就是在新形勢(shì)下我們黨必須堅(jiān)持做到的科學(xué)發(fā)展。大會(huì)報(bào)告高瞻遠(yuǎn)矚，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)新階段的政治宣言，是全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)。正式靠著這種敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯窈椭腔?，才使得華西人在創(chuàng)業(yè)之路上一步領(lǐng)先、步步領(lǐng)先，描繪出“風(fēng)景這邊獨(dú)好的”的社會(huì)主義新家園的壯麗景象。很多朋友說(shuō)我很低調(diào)，我也自認(rèn)為是低調(diào)的人，工作時(shí)應(yīng)該做的事情太多太多，如果每做一件事情都要用文字表達(dá)出來(lái)，我似乎不太適應(yīng)，也不太情愿。 三、與時(shí)俱進(jìn)，永不止步。 我們學(xué)習(xí)華西村，學(xué)習(xí)吳仁寶，主要是學(xué)習(xí)那種搶抓機(jī)遇的意識(shí)，那種拼搏奮斗的精神，那種敢闖敢試的勁頭，而不是機(jī)械的模仿華西的一些具體做法。我覺得，華西村最值得我們學(xué)習(xí)的，是發(fā)展生產(chǎn)。 吳仁寶說(shuō)，人民幸福就是社會(huì)主義，全人類人民幸福就是共產(chǎn)主義。吳仁寶心里明白這件事對(duì)這個(gè)家庭的打擊到底有多大，所以自己提出將最聰明的小兒子送給他們做養(yǎng)子，讓自己的孩子叫他們爸爸、媽媽，讓自己的孩子替他們養(yǎng)老送終。同時(shí)抱著愚公移山的信念，帶領(lǐng)大家填平了坑洼的山地，建起了寬廣的農(nóng)田。正是靠著這種敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯窈椭腔?，才使得華西人在創(chuàng)業(yè)之路上一步領(lǐng)先、步步領(lǐng)先，描繪出“風(fēng)景這邊獨(dú)好的”的社會(huì)主義新家園的壯麗景象。能夠集合最大的力量辦事。從影片一開始，就是黨員帶頭干，帶動(dòng)群眾干。華西村能有今天，除了別的諸多因素外，一個(gè)非常重要的原因是，有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展帶頭人—吳仁寶。 影片《吳仁寶》講述了江陰華西村老支書吳仁寶同志在上世紀(jì)六七十年代帶領(lǐng)華西村人逐步走出了一條具有華西特色的社會(huì)主義致富道路。就是因?yàn)榇嬖凇肮倥c民爭(zhēng)利”、“有福官享，有難民當(dāng)”的現(xiàn)象。作為一個(gè)帶頭人，衡量其政績(jī)和自身價(jià)值是否實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，是看其能否努力“造福一方”，而不是“官至幾品”。 結(jié)合在新的歷史條件下開展鏟除“四風(fēng)”孽氣的要求和我們的實(shí)際工作來(lái)看，作為一個(gè)基層黨員，在工作中，必須時(shí)刻以優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，帶頭弘揚(yáng)正氣，做群眾的表率，要立足本職，干一行，愛一行，愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，努力樹立先鋒戰(zhàn)士的形象。永遠(yuǎn)不滿足于自己現(xiàn)有的成績(jī)成果，永遠(yuǎn)在追求更加美好的生活。電影《吳仁寶》最動(dòng)情之處，在于吳仁寶那種始終不渝的、忘我的無(wú)私的愛民情懷。在書記吳仁寶（尤勇飾）的帶領(lǐng)下，華西村人逐步走出了一條具有華西特色的社會(huì)主義致富道路。其實(shí)任何一個(gè)改革者都是摸著石頭過(guò)河，決不能因?yàn)閾?dān)心被河水沖走而畏縮不前，只有不停折騰，才能在艱難險(xiǎn)阻中找到出路。 篇二：觀看《吳仁寶》心得體會(huì) 影片截取了吳仁寶一生中幾個(gè)重要段落，主要表現(xiàn)了他作為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，帶領(lǐng)華西村一步步發(fā)展，走向繁榮的事跡。 學(xué)習(xí)他致富百姓、著眼未來(lái)的胸懷。 現(xiàn)在，有的黨員干部，特別是有的領(lǐng)導(dǎo)干部，為了個(gè)人或小團(tuán)體的利益，不顧群眾的反映和當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，不惜利用手中的權(quán)力，動(dòng)不動(dòng)就建形象工程、業(yè)績(jī)工程，這里搞匯報(bào)、那里談經(jīng)驗(yàn)，目的就一個(gè)要名要利。是什么會(huì)激蕩起我們內(nèi)心深處的感情呢?！屓澜缛嗣裥腋＞褪枪伯a(chǎn)主義這些問(wèn)題。 第二篇：觀看吳仁寶心得體會(huì) 篇一：觀看《吳仁寶》心得體會(huì) 在深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中觀看電影《吳仁寶》，接受再教育，確實(shí)很有必要。60年代的吳仁寶，他想的是如何節(jié)約生產(chǎn)力，搞農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)、搞多種經(jīng)營(yíng)。他常說(shuō)：“當(dāng)干部的就得想得吃不下睡不著，老百姓才有盼頭”、“只要我們大家團(tuán)結(jié)一心，我看再大的困難也難不住我們”。 折騰精神。 電影《吳仁?！放牡煤艹晒?，美中不足在于對(duì)吳仁寶所遭遇的挫折表現(xiàn)不足，如果能增加一二，則會(huì)使吳的形象更加真實(shí)完美。吳是一個(gè)有理想的人，從他的理想中，我也看到了吳書記跟一般人不一樣的人格魅力，他有寬廣的胸懷。 二、發(fā)揮黨員先鋒模范帶頭作用。在他擔(dān)任華西村黨支部書記40多年的生涯中，用他一生的智慧和心血，率領(lǐng)華西群眾開拓發(fā)展，走出了一條以產(chǎn)業(yè)化致富農(nóng)人、以城鎮(zhèn)化發(fā)展屯子、以產(chǎn)業(yè)化提升農(nóng)業(yè)的特色發(fā)展之路，使華西村從貧窮落后走向率先發(fā)展、科學(xué)發(fā)生、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同富裕的天下第一村，成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化新農(nóng)村建設(shè)的一面旗幟。80年代，他想建學(xué)校、蓋醫(yī)院，讓全村的老百姓不再跑到100多里外去看病……要堅(jiān)持埋頭苦干，不事張揚(yáng)，重實(shí)際，說(shuō)實(shí)話，干實(shí)事，求實(shí)效，以實(shí)實(shí)在在的成效來(lái)體現(xiàn)。他常說(shuō)：“當(dāng)干部的就得想得吃不下睡不著，老百姓才有盼頭”、“只要我們大家團(tuán)結(jié)一心，我看再大的困難也難不住我們”。季氏》云：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見得思義”；文天祥認(rèn)為“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐主張“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”……到如今的堅(jiān)決反對(duì)干部群眾反映強(qiáng)烈的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”，這些思想都顯示了強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神，作為黨員干部，更應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，發(fā)揮像吳仁寶這樣榜樣的力量，以身作則帶領(lǐng)群眾把各項(xiàng)工作落到實(shí)處。改革開放以來(lái)，中央提出的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的五句話內(nèi)容，華西村都做的很好，但基礎(chǔ)和關(guān)鍵還是“生產(chǎn)發(fā)展”。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，一定要從實(shí)際出發(fā)，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。永遠(yuǎn)不滿足于自己現(xiàn)有的成績(jī)成果，永遠(yuǎn)在追求更加美好的生活。 電影從一開頭起，就把人們帶入了一種改天換地的創(chuàng)業(yè)氛圍之中，體現(xiàn)了華西村人不屈不撓的創(chuàng)業(yè)精神，華西發(fā)展之路是一條充滿艱辛探索的創(chuàng)業(yè)之路，在這條創(chuàng)業(yè)之路上，華西人不僅表示出吃苦耐勞、勇于犧牲的頑強(qiáng)意志，還體