城市環(huán)境藝術(shù)調(diào)查分析報告-免費閱讀
【正文】 普洛斯認為設(shè)計師要具備以下基本素質(zhì)： （1）敏感，關(guān)心周圍世界，能設(shè)身處地的為他人考慮，對美學(xué)形態(tài)及周圍文化環(huán)境的意義懷有濃厚的興趣； （2）智慧，一種理解、吸收和應(yīng)用知識為人類服務(wù)的天生才能 （3）好奇心，驅(qū)使他們想搞清楚為什么世界是這樣的，而且為什么必須這樣； （4）創(chuàng)造力。城市設(shè)計中強調(diào)對城市歷史、地理、文化背景進行分析，對其提供有生命力的城市機理有機延續(xù)。 幸運橋浮橋 不同材質(zhì)、不同造型、不同風(fēng)格的步行橋微環(huán)境平添了一道風(fēng)景。最重要的是海很有安全感，這行人少，沒有車輛。不僅促進了兒童間的交往，還能增進父母與孩子的感情交流?？墒穷伾蠀s直接宣傳了環(huán)保理念。設(shè)置地點醒目也考慮到了夜間使用對照明的要求。 **的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)施 環(huán)境設(shè)施作為公共環(huán)境的組成要素，就顯得更加重要了。 **城市中央公園，雖然說借鑒了中國古典蘇州園林特色的地域風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。生態(tài)、環(huán)境質(zhì)量、最佳人居等新的城市觀念都是與城市園林結(jié)緣的。比如，公交候車亭、報刊亭、垃圾容器、休閑座椅、路燈、道路護欄、交通標(biāo)志牌、指路標(biāo)牌、健身器材、街頭廣告等。但“羅馬不是一日建成的”，任何成熟的環(huán)境都是經(jīng)過漫長的時間逐漸形成并且始終在不斷的變化。也就是說要加強個人的文化修養(yǎng)和品位。 自遠古時代開始，人類從未停止過對理想棲息環(huán)境的追求。所以**要建立屬于自己的天地和諧的桃花源，就應(yīng)該立足鄉(xiāng)土，以反規(guī)劃的途徑，重歸可信的人地關(guān)系，回歸生存的藝術(shù)。 調(diào)查目的。一個現(xiàn)代化國際城市必備完善的綠化系統(tǒng)，都是以城市綠地為紐帶的，古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說：“人們?yōu)榱松?，聚居于城市；人們?yōu)榱松畹酶?，居留于城市”。有著顯著的人文景觀但卻缺少了**的地域文化特征。因為環(huán)境設(shè)施不僅是人們室外活動的必要裝置，而且以其特有的功能和美學(xué)特征增加了環(huán)境的文化內(nèi)涵和藝術(shù)性。雖
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