7喻世明言讀后感-免費(fèi)閱讀
【正文】 然而我卻不希望自己一見(jiàn)鐘情，那樣的愛(ài)比較表象，經(jīng)常會(huì)因不了解而結(jié)合，因了解而分手。溫馨就是日久生情的特點(diǎn)，不必確立了戀愛(ài)關(guān)系就馬上把自己變成另外一個(gè)人，也沒(méi)有必要去參考別人的戀愛(ài)模式。就像連成的妹妹對(duì)祈佑一樣，她對(duì)祈佑也算是是一見(jiàn)鐘情吧，在她看到祈佑在被北漢的軍隊(duì)嚴(yán)刑拷打后仍然誓死不屈后深深的愛(ài)上了他，但這樣的愛(ài)同樣不是兩人有著共同的經(jīng)歷后的感情，所以，這樣的愛(ài)，祈佑不能接受。他們經(jīng)歷的太多太多，祈佑為她冒死乞求橫刀奪愛(ài)的父皇不要立馬馥雅為妃，為她忍受鞭打的內(nèi)傷；馥雅為他遠(yuǎn)赴北漢和親，為了救他不惜把他讓給別的女人等等。最后，為了讓離他而去的馬馥雅看到盛開(kāi)的桃花，看到他的寒冷的北國(guó)也有溫暖的春天，他失去的自己的生命。 第五篇：傾世皇妃讀后感 讀《傾世皇妃》有感 本小說(shuō)的寫(xiě)作背景是五代十國(guó)，而主人公之一馬馥雅是眾多國(guó)家中之一的夏國(guó)公主，其父王被其皇叔所殺，夏國(guó)也跟著滅亡。但有些作品帶有封建說(shuō)教、因果報(bào)應(yīng)宣傳和色情渲染。這篇小說(shuō)在許多文學(xué)史上定義為反封建反禮教的愛(ài)情小說(shuō)，杜十娘的悲劇是黑暗的封建社會(huì)對(duì)她的欺騙擠壓所造成的。這表明，即使是一些優(yōu)秀作品之中，也往往夾雜某些落后的思想成份，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)木窒扌?。《喻世明言》還收錄和改編了一些歷史傳奇故事，例如“晏平仲二桃殺三士”描寫(xiě)了春秋時(shí)期齊國(guó)晏嬰的智慧，其南橘北枳、二桃殺三士的故事都是著名的歷史典故。它和《通言》、《恒言》一樣，為宋元明話本小說(shuō)。古為今用，洋為中用是要有選擇的。這應(yīng)該是這本書(shū)的驕人之處。 《喻世明言》是本教人如何處世為人的好書(shū)，然其畢竟成書(shū)于幾百年前，雖其可取之處不少，然亦有許多觀點(diǎn)不足取。如《紅樓夢(mèng)》，它不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗民情，也反映了官宦庶民的日常生活，更有動(dòng)人的可歌可泣的愛(ài)情故事；不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照，更兼有極高的藝術(shù)成就。比如《窮馬周遭際賣(mài)槌媼》、《羊角哀舍命全交》、《裴晉公義還原配》、《眾名妓春風(fēng)吊柳七》等，都是王侯將相抑或是才子名人，而如《蔣興歌重會(huì)珍珠衫》、《新橋市韓五賣(mài)春情》等，則是發(fā)生在名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人身上的故事，對(duì)于這些故事的輯錄，則有利于故事的延延及流傳。如《紅樓夢(mèng)》，它不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗民情，也反映了官宦庶民的日常生活，更有動(dòng)人的可歌可泣的愛(ài)情故事；不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照，更兼有極高的藝術(shù)成就。 《喻世明言》是本教人如何處世為人的好書(shū)，然其畢竟成書(shū)于幾百年前，雖其可取之處不少，然亦有許多觀點(diǎn)不足取。中的第一種.《喻世明言》初版本名為《古今小說(shuō)》，全稱《全像古今小說(shuō)》.后重印改名為《喻世明言》。由于產(chǎn)生年代不同，因此在內(nèi)容、手法、語(yǔ)言、風(fēng)格等方面存在一定差異，但又因?yàn)閷儆谕粋€(gè)小說(shuō)發(fā)展系統(tǒng)，其題材也都和城市生活聯(lián)系密切，所以各篇之間還有很多共通之處。有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》
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