【正文】 家嚴： 又稱 家君 家尊 。也指文字淺顯，容易理解。將“野泊”的原因由個人遭際引向國家戰(zhàn)亂這一深層 根源。（ 1分）“酒添客淚”寫出了詩人 身在客中，不由傷感落淚，想要借酒澆愁，依舊愁心難抑，（ 1分）“歸心”則透露了詩人的思歸之情。 7C 教育資源 網(wǎng) （ 7C 教育資源網(wǎng)（ ） 域名釋義： 7c 學(xué)科網(wǎng)，聯(lián)系 ： 372986183， 78763217 14． AD（選對一項 3分，選對兩項 5分。王崇古廣泛地招集商販，聽任他們做生意。王崇古考慮可以趁此制服俺答，鏟除趙全等人，便將把漢等人留在大同，慰問安撫備至。他屢次立功，吉能侵犯邊關(guān)，雷龍等人從花馬池、長城關(guān)出兵與他們作戰(zhàn)，大敗他們。不久，與俞大猷一起追倭寇出海。 7C 教育資源 網(wǎng) （ 7C 教育資源網(wǎng)（ ） 域名釋義： 7c 學(xué)科網(wǎng)，聯(lián)系 ： 372986183， 78763217 13．命題透析 本題考查翻譯文言句子的能力。（ 2分） 9.①產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理（陳舊）使經(jīng)濟發(fā)展停滯；“高消耗 、 高污染 、 高投入 、 低效益”的經(jīng)濟發(fā)展方式 破壞生態(tài)環(huán)境；單純追求經(jīng)濟增長而忽視人的生活質(zhì)量。 ③從人物形象的塑造上看：對帥子的動作描寫使人物形象刻畫得更生動。 .“圓”在“圓滿”“至美”的意義上為佛家推崇，與圓是“循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)”沒有關(guān)系。 滕文公上 》有言：“禹八年于外，三過其門而不入。要求內(nèi)容完整，表述準確 ，語言連貫，不超過 50字。 D請柬：新居落成，我明天搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請光臨。 A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②⑤⑥ D. ③⑤⑥ ，沒有語病的一句是 ( )（ 3分） “絲綢之路經(jīng)濟帶”重大戰(zhàn)略構(gòu)想的逐步實施，新疆作為向西開放的橋頭堡和絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)的戰(zhàn)略地位更為凸顯。（ 5分） （ 1）《逍遙游》中，在全文的結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用的句子是：“ ________________，7C 教育資源 網(wǎng) （ 7C 教育資源網(wǎng)（ ） 域名釋義： 7c 學(xué)科網(wǎng)，聯(lián)系 ： 372986183， 78763217 ________________。 C．后人評周莘此詩“最近杜味”。 斗柄闌干洞庭野，角聲凄斷岳陽城。 7C 教育資源 網(wǎng) （ 7C 教育資源網(wǎng)（ ） 域名釋義： 7c 學(xué)科網(wǎng)，聯(lián)系 ： 372986183， 78763217 D．王崇古重視貿(mào)易，穩(wěn)定發(fā)展邊境。 C．襲封，與“蔭”相同，均指封建時代子孫承襲上輩的封爵，都是一種封建皇帝封賞大臣子女的制度。諸部羅拜，無敢嘩者，自是邊境休息 。俺答大喜，屏人語曰：“我不 為亂，亂由全等。 又檄勞番、漢陷寇軍民，率眾降及自拔者，悉存撫之 。其冬，進崇古兵部右侍郎，總督陜西、延、寧、甘肅軍務(wù)。（ 6分） 二、古代詩文閱讀（ 35分） （一） 文言文閱讀（本題共 4小題， 19分） 閱讀下面的文言文，完成 10— 13題。 “經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，最終還是要依靠人的思想轉(zhuǎn)變，進而帶來生產(chǎn)和生活方式的轉(zhuǎn)變 ?” 中共上海市委副秘書長 、 研究室主任王戰(zhàn)曾說，“不同時代，有不同的生產(chǎn)方式和生活方式 。?？藢τ浾哒f，城市的每一個“自我循環(huán)”，都離不7C 教育資源 網(wǎng) （ 7C 教育資源網(wǎng)（ ） 域名釋義： 7c 學(xué)科網(wǎng)，聯(lián)系 ： 372986183， 78763217 開鄉(xiāng)村的支持；今天中國和其他一些國家所關(guān)注的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型問題，與良好的城鄉(xiāng)互動也有著緊密關(guān)聯(lián) ? 城鄉(xiāng)之間的良好互動也是中國城市化進程的美好愿景 。（ 6分） （三）實用類文本閱讀（本題共 3題， 14分） 世博網(wǎng) 8月 25日消息： 8月的上海世博園烈日當(dāng)空 、 人潮涌動 ?過去的 3個多月里，累計已有 4400萬人次參觀者，感受世界城市化進程的“滾滾車輪” ? “經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與城鄉(xiāng)互動”成為來自五大洲的世博會參展方所共同關(guān)心的問題 。當(dāng)初我要你留下來，為的就是要教你這一招，只是你太急于自立門戶了，學(xué)藝不精，吃虧上當(dāng)是遲早的事。他想賣給大師。”帥子又對李土方說了一大通專業(yè)術(shù)語?！斑@玩意兒你想怎么賣？”帥子眼盯著金鼎問。帥子定了定心，幸好不是失蹤 已久的傳國玉璽，否則心臟怕受不了這么大的刺激?！? 有朋友知道了此事，說帥子是在放長線釣大魚。上面的八條龍栩栩如生，堪稱絕品。來人自報姓名，叫李土方。 C．“圓”經(jīng)常在“圓滿”“至美”的意義上為佛家所推崇，是因為“圓”是完滿的象征，是循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)，能給人帶來審美的滿足。 C．“大團圓”審美心理一定程度上遏制了中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，在其影響下，中國的悲劇往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人觸目驚心的震撼。體現(xiàn)在中國古代的戲曲小說中，則一切都應(yīng)該圓滿無缺，缺則有憾。韓非在《解老篇》中評析老子思想時說：“用其周行，強字之曰道”，揭示了道的周行循環(huán)的特征。如《竇娥冤》的申冤昭雪，《趙氏孤兒》的孤兒報仇，《漢宮秋》的“團圓夢境”，《琵琶記》的“玉燭調(diào)和”，《精忠旗》的滿門旌表，《長生殿》的“蟾宮相見”等等。 作為中國哲學(xué)源頭的《易經(jīng)》體現(xiàn)了中國古人的圓道觀，循環(huán)即圓道是《易經(jīng)》作者心目中的最重要 的規(guī)律之一，對易學(xué)而言，“圓”不僅是神秘的示語，而且也是圓融無礙、無往不復(fù)的至高至美的境界。 圓在中國哲學(xué)中意味著道境和禪境，易、莊、禪不約而同地將圓作為最高的精神境界，其中具有深刻的美學(xué)內(nèi)涵。尚圓的傳統(tǒng)觀念不光是“大團圓”審美心理形成的重要原因，而且，它也使中國審美文化的心理欲求往往更多地趨向于圓態(tài)，趨向一種柔性與韌性，以及圓融渾化的中和之美。 D．文章首段指出“大團圓”是我國特有的一種審美心理現(xiàn)象，接下來進行闡釋，最后揭7C 教育資源 網(wǎng) （ 7C 教育資源網(wǎng)（ ） 域名釋義： 7c 學(xué)科網(wǎng)，聯(lián)系 ： 372986183， 78763217 示“大團圓”的內(nèi)涵。 帥子的家鄉(xiāng)是個有兩千多年歷史的古縣。帥子沒看兩眼，就順手扔在桌子上?！? 李土方感激地說：“其實我并不知道這東西的價值，如果你蒙我，隨便 給兩個我也會賣給你的。 李土方哆哆嗦嗦地從包里掏出個東西來，帥子一看，腦袋嗡一聲響開了，我的老天爺，竟是玉璽！ 帥子的手不可抑制地哆嗦起來，接過。這可是一件真正的寶貝，帥子也難以鑒定它真正的價值。但古董就一定值錢嗎？我看未必。第二天，他就帶著玉璽趕了幾千里路到了大師那里?！? “什么？”帥子跳了起來。 B．小說中“李土方哆哆嗦嗦地從包里掏出個東西來”，這里的“哆哆嗦嗦”運用了細節(jié)描寫，細致地刻畫出李土方當(dāng)時緊張的心理。 近半個世紀以來，世界各國的一些“老牌”大型城市，隨著經(jīng)濟迅猛發(fā)展，能源 、 交通 、生態(tài)等要素的局限性逐步突顯 。 而在全球，到 2030年，世界城市人口可能將占總?cè)丝诘?60%。 ？請結(jié)合文本分析其作用?？軐覛埶?zhèn)，寧夏獨完。東入薊、昌，西掠忻、代。俺答方掠西番，聞變急歸，索把漢甚急。崇古廣7C 教育資源 網(wǎng) （ 7C 教育資源網(wǎng)（ ） 域名釋義： 7c 學(xué)科網(wǎng)，聯(lián)系 ： 372986183， 78763217 召商販，聽令貿(mào)易。贈太保，謚裹毅。他統(tǒng)轄陜西等四地區(qū)軍務(wù)時，劃出防區(qū)，分別授權(quán)給趙岢、雷龍等大將，這些大將各自獨立作戰(zhàn)，靈活機動。諸部羅拜，無敢嘩者，自是邊境休息。 ，不