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7學(xué)校教育是制度保障下的生活-免費(fèi)閱讀

2024-09-19 19:02 上一頁面

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【正文】 但 ? 制度化 ? 的出現(xiàn)進(jìn)一步提醒我們:人類對學(xué)校教育的 ? 意識 ? ,需要提升到新的層面,從而為學(xué)校教育整體、包括制度提供基本的 ? 意識 ? 支持,指導(dǎo)其價值實現(xiàn)過程。只有保持著價值的自覺、整體的思維方式,才可能避免 ? 肢解 ? 生命的危險。它可以由一個缺口開始,進(jìn)而獲得生命整體的解構(gòu)與重建。這樣看來,作為生命資源而存在著的學(xué)校教育,是具有生成性的資源,它能不斷將現(xiàn)有的價值體現(xiàn)出來,并在新的基礎(chǔ)上,展現(xiàn)更為豐富的價值,開辟個體生命存在更豐厚的土壤。學(xué)校教育影響 因素的多樣性、多種因素間的互動 、尤其是人與人之間的互動,包含著創(chuàng)造的可能。而且,從根本上來說,學(xué)校教育中的制度也不可能框死學(xué)校教育。 學(xué)校教育具有動態(tài)性,學(xué)校教育中的制度不能也不應(yīng)框死學(xué)校教育。只有在這一前提下,我們才不會放棄對學(xué)校教育的希望,也才可能去不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)校教育的 ? 可能 ? 。當(dāng)我們以建設(shè)性的方式觀察與思考學(xué)校教育中的制度時,自然會在 ? 雙面 ? 可能的背景下,發(fā)現(xiàn)其健康的一面,并且努力展現(xiàn)這一面。因此,制度,是學(xué)校教育系統(tǒng)存在與發(fā)展的必要前提。群體生活、多樣的影響源,保障著個體生命資源的獲得,體現(xiàn)出學(xué)校教育空間的豐富性。特定時間的保障,使學(xué)校教育得以從自然性的時間中分化出來,在一定的自然時間中,獲得展開 ? 學(xué)校教育 ? 的時間保障。 ? 在一個復(fù)雜系統(tǒng)的運(yùn)作中, ? 制度 ? 充當(dāng)著 ? 有序 ? 的角色,它是系統(tǒng)存在、發(fā)展 的不可缺少的條件。而 ? 制度化 ? ,則是走向了制度的反面,是將外在的規(guī)則、紀(jì)律、約束,作為確定的、不可違反、必須遵守的 ? 規(guī)律 ? 、 ? 原則 ? 、 ? 標(biāo)準(zhǔn) ? ,它們是高于人的。可是問題依然沒有解決:學(xué)校教育似乎必然帶有 ? 制度化 ? 色彩,卻又因此而遭受批評,難道我們只能通過外部的制衡來對學(xué)校教育進(jìn)行 ? 消毒 ? 。自己在何種語境、前提、基礎(chǔ) 上進(jìn)行研究。人在這一控制系統(tǒng)中收獲了 ? 馴順的肉體 ? 。另一方面,在這些現(xiàn)有的體系之外,還要提出可供選擇的 第 2 頁 共 14 頁 其他途徑。 ? 有目的、有計劃、有組織 ? 是學(xué)校教育理論研究者的基本共識,也是實踐中的現(xiàn)實體現(xiàn)。這一點(diǎn),經(jīng)過伊利奇式的大批判,經(jīng)過《學(xué)會生存》對之的反思,已經(jīng)成為當(dāng)代學(xué)校教育研究中無意識的 ? 前見 ? 。在生存論現(xiàn)象學(xué)( existentialphenomenology)看來, ? 學(xué)校是公共機(jī)構(gòu),程度不一地具有官僚主義特征;教與學(xué) 是 日 常 程 序 性 的 活 動 , 儼 然 以 其 社 會 ‘ 功能 ’( social‘roles’ )為特征 ? 。我們的目的不在于進(jìn)行評判,而是要回到問題中: 為什么會出現(xiàn)這些差異。 ?劉云杉以 ? 制度化社會 ? 為對社會的認(rèn)識基礎(chǔ)、以 ? 在養(yǎng)成 ‘ 制度化了的人 ’ 的各種力量中,學(xué)校充當(dāng)了 ‘ 馬前卒 ’? 為基本前見,通過置身于學(xué)校教育生活之中的研究方式,敏銳地捕捉到學(xué)校教育生活中諸多問題,深刻揭示了 ? 制度化教育 ? 對個體生命的壓抑與戕害。但是, 它的存在是 ? 為了 ? 人的生活的,是在價值導(dǎo)引下的 ? 制度 ? 。人總是要在必要的制度下生活。這種 ? 規(guī)定 ? 、 ? 安排 ? ,固然可以視為一種 ? 約束 ? ,有著走向 ? 壓抑 ? 人的自由、扼殺學(xué)校教育生活的活力的可能,但同時也有保障學(xué)校教育的正常運(yùn)行、提供時間的價值。而且,這一空間并不是狹窄的,而可以是豐富的。缺少了這種基本的組織保障,系統(tǒng)的復(fù)雜性是無法獲得的。如同我們前文中所分析的:學(xué)校教育中的 ? 制度 ? ,有著走向 ? 制度化 ? 的危險,但是,在人的價值取向指導(dǎo)下,合理地建設(shè)與運(yùn)用制度,是能夠避免其消極的影響,能夠?qū)⑵湔虻摹⒔ㄔO(shè)性的價值發(fā)揮出來的。在 ? 育人 ? 目標(biāo)的直接指導(dǎo)下,在制度的 第 9 頁 共 14 頁 保障下,人依然有著巨大的自主空間,學(xué)校教育依然有豐富的可能性。這樣,我們可以重新回到 ? 意識 ? 中來,將有意識的? 生命個體 ? 這一因素放進(jìn)這一 ? 制度 ?
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