【正文】 由于時間關(guān)系，龍門石窟 (西山 )主要洞窟的講解就到此結(jié)束。 古陽洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國雕刻史上偉大范例之一。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔 (pei)帛、下衣長裙有出水之勢。報身即佛經(jīng)過長期修行而獲得的 “ 佛果 ” 之身 。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作，確實為龍門一絕。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。樂伎手執(zhí)樂器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的 “ 坐部 ” 樂隊。沙門智運和內(nèi)道場運單師，指比丘尼智運的號。左右兩側(cè)南北浮雕二天王。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴(yán)謹(jǐn)持重、深諳世故。賓陽中洞外南側(cè)，依崖鐫刻一碑，即著名 “ 褚遂良碑 ” ，即《伊闕佛龕之碑》，記載唐太宗第四子魏王泰，為其死去的母親文德皇后長孫氏做功德開窟造像的一篇法愿文 (貞觀 15 年即公元 641 年 )?？唔斪霏偮⌒危醒氲窨讨匕甏笊徎?gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周圍有八個伎樂和兩個供養(yǎng)天人。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。所以北魏皇室經(jīng)營的大型洞窟 — 賓陽三洞，實際上只完成了一個賓陽中洞。他是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先后在武當(dāng)山、華山等地修煉?？邇?nèi)洞頂漕進(jìn)為一朵潛刻大蓮花，洞內(nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高 米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計藝術(shù)家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著 簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實令人嘆為鬼斧神工。隋代作品的代表是賓陽南洞。據(jù) 1962 年龍門文物保管所統(tǒng)計，兩山現(xiàn)存窟龕 2100 多個。 龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。 龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū) 公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有 1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術(shù)寶庫。 洛陽，是中外聞名的歷史名城?？唇?jīng)寺這二十九尊傳 法的羅漢，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合。主尊佛頭 20 世紀(jì) 30 年代被盜，現(xiàn)藏于美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài)，頭微微向前傾斜，肩向后仰，腰向內(nèi)收，臀部依其坐勢顯得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道環(huán)形的衣紋線條 又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力。 擂鼓臺南洞參觀完西山的洞窟，請朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長袍，右手托缽，搞笑的是其身后還有一男童為他提衣擺。面部已經(jīng)殘損了，頭上還留有高肉髻，右足外露，足掌向上 。涉及科別有內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科、皮膚科、神經(jīng)科、腫瘤科、泌尿科等。相反，西方研究中國藝術(shù)史的專家對北魏石雕給予了極高的評價，認(rèn)為 “ 魏的雕刻代表了人 類宗教藝術(shù)的一個高峰 ” 。人物瘦小，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺座上。北魏孝文帝太和十七年 (公元 493 年 )遷都洛陽，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德，王公大臣、貴族、官僚、武官將相繼在窟內(nèi)造像，這就構(gòu)成了古陽洞 內(nèi)最早的一批造像，從而開始皇家營造龍門的第一斧第一鑿，揭開了建立龍門石窟的第一篇章。左側(cè)迦葉，身首雖殘，但仍顯出一位飽 經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象 。左上方有明代河南巡撫趙巖題 “ 伊闕 ” 二字。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不一樣的特點：有帷帳式的，有的是火焰紋，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對座辯法的故事，還有禮佛圖的形象。洞內(nèi)造一佛二弟子，均呈立姿，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個弟子游說講經(jīng)之像。北洞中是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼，南北兩側(cè)是二弟子、二菩薩以及過去佛和未來佛。 主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士，他們的肌肉突出，富于動態(tài)，與主佛的靜態(tài)，一動一靜構(gòu)成了鮮明的比較。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結(jié)迦坐佛。需要說明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為 節(jié)省費用，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。這兩幅作品，精美絕倫， 20 世紀(jì) 30 年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。 賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣貌。 賓陽中洞北魏孝文帝遷都洛陽后，實行了好處重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為 “ 孝文改制 ” 。潛溪寺 為唐高宗初年雕造。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿梭其中。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長約 1 公里。 14 米，頭高 4 米，身長 7。相傳兩山本為一座山，大禹治水時，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成 了兩半，于是就成了兩座山。龍門石窟是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國重點文物保護單位、國家 AAAAA 級旅游景區(qū)，下面為大家?guī)砹寺尻柺澜缥幕z產(chǎn)龍門石窟導(dǎo)游詞范文，希望對你有所幫助 ! 世界遺產(chǎn) 龍門石窟導(dǎo)游詞 女士們、先生們，大家早上好 !俗話說 “ 有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎 ”! 首先對大家的到來表示熱烈的歡迎，我是咱們此次旅行的導(dǎo)游員錢宸琦，大家能夠叫我小錢或錢導(dǎo)，我很榮幸也很樂意為大家服務(wù)，如果大家有什么問題都能夠提出，我會盡可能滿足大家的合理要求。 龍門石窟，在北魏太和年間 (447499)北魏孝文帝遷都洛陽前后就在此營建，經(jīng)歷了眾多的朝代，開鑿時光長達(dá) 400 多年之久，距今已有 1500 多年的歷史了。 9 米，是龍門石窟中最大的雕像。從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造，經(jīng)過東魏 、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計大規(guī)模開鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕 2345 個，碑刻題記 2800 余塊，佛塔 70 余座，造像近 11 萬尊。精美的雕像與青山綠水交相輝映，構(gòu)成了旖旎蔥蘢。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。由最高統(tǒng)治者實行的政治上的改革必然對當(dāng)時皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有必須影響。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。 1978 年，當(dāng)人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時，雕鑿于北魏時期造型鮮為人知的天王造像顯此刻人們面前。 賓陽南洞下方我們參觀賓陽南洞。以彌勒為主尊的三佛題材為中國石窟所罕見。 南北兩壁雕刻的一萬五千多尊高約 4 厘米的小佛，把整個 萬佛洞裝點成西方佛國中佛祖弘揚佛法、眾生虔誠聆聽的場面。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過去、此刻和未來。主佛采用高浮雕手法，兩側(cè)的弟子迦葉、阿難用浮雕手法，比較鮮明。在龕楣細(xì)部，有忮樂人、飛天，有蓮花化生出來的菩薩 。 奉先寺此刻，我們參觀的是奉先寺。右側(cè)阿難，濃眉細(xì)眼、年輕睿智、虔誠大方、充滿自信，宛如一聰慧少所形象。 此刻我們面前的這一洞窟就是古陽洞，它是利用天然溶洞擴鑿而成的。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們此刻只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高 32 厘米，被人盜走后，此刻為私人收藏。 藥方洞藥方洞因窟門兩側(cè)刻有古代藥方而得名。所用 藥物多是我國農(nóng)村常見的植物藥、動物藥和礦物藥。右臂平舉，手掌上揚 。這一男一女無疑是孝明皇帝和胡太后。此刻我們面前的這三座洞窟稱為 “ 擂鼓臺三洞 ” 。整個佛的造像極富質(zhì)感，也正貼合古人所說的：肌理細(xì)膩，骨肉亭勻。 洞窟雕鑿?fù)瓿捎谖渲軙r期，是為武氏政權(quán)歌功頌德的。 窟內(nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好，每尊羅漢像高約 1。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。 龍門，在春秋戰(zhàn)國時期稱 “ 伊闕 ” ，香山 (東山 )與龍門山 (西山 )東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層。大小造像 10 萬余尊，佛塔 40 余座，造像題記碑文約 2870 多塊。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。 龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥等研究