【正文】 為什么叫 “ 滄波橋 ” ，出自碑廊中唐代哪位名詩人的詩作，有興趣的游客不妨找找看。這塊碑也是幸存下來的古碑之一。這個張浚是個愛國將領，是宋孝宗時的樞密使，就是統(tǒng)率全國軍隊的長官，是全國武臣之首。這些碑文大部分是浙江省書法家書寫的，原稿良的掛落上有 54 幅東陽木雕，是我 國 54 位歷代著名的文學家、詩人的雕像。聽了桐廬縣委同志對東、西臺的介紹后，郭老追問道：西臺是不是謝翱傷心處 ?東臺是不是嚴光垂釣處 ?答聲剛落，郭老才思敏捷，觸景生情揮筆寫下了詩一首，就是亭內石碑上這首詩。他雖只活了四十七歲，但作了兩件讓人敬仰的事：一件是前面介紹的，當國家危難之際，盡傾家資棄筆戎，追隨文天祥抗元，表現(xiàn)了高尚的民族氣概和愛國主義精神 。他曾在姑蘇夫差臺、會稽越王臺設臺哭祭文天祥。他先祖謝邦彥是宋朝著名詞人。 [西臺 ] 現(xiàn)在我們來到了西臺。有人說他因崇拜嚴光的賢德，永世站在這里陪伴 。 大家站在亭前一定感到視野開闊，向東眺望，白云源重山插天，云煙迷蒙，俯瞰大江，綠山悠悠，船舟點點，真是 “ 兩岸畫山相對出，一脈秀水迤邐來。明末兩亭都曾毀壞。 下面碑文都是現(xiàn)代作品，大多是作者自己撰稿，自己書寫的，就由大家自由的觀賞吧，一會我們在 “ 留芳亭 ” 前集合，在游覽中請大家留意一下，這個碑廊的牛腿是木刻的 100 位來過桐廬的文人雕像。此詩說明湯顯祖曾游過瑤琳。 這塊碑是新加坡中華書學協(xié)會會長陳聲桂先生的《桐君山》詩，這首原詩的摩崖石刻距今已有 650多年，現(xiàn)仍然完好地保留在桐君山山麓。桐廬的山美、水美、人美。那幅畫中的人物神態(tài)惟妙惟肖。 [山門 ] 此山門由洛陽博物館館長，我國考古學權威蔣若是先生書寫。他在睦州任刺史兩年：武宗六年 (846 年 )至宣宗二年 (848 年 )留有釣臺詩多首，其中一首以通俗、精美語言描繪睦州優(yōu)美景色的五言律《睦州四韻》，鐫刻在另一碑廊內。形態(tài)或立、或臥、或坐、 或捋胡須、或手握卷書、或佩劍，神態(tài)各異，光彩照人。又曾到火門山鄒夫子處讀書，使他在文學上得到深造。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。 照壁陰面是一幅石雕山水畫。它們記載著對嚴光的追憶和重修 “ 嚴先生祠堂 ” 的情況?！秶老壬籼糜洝分械谝痪湓挘?“ 先生，光武之故人也。 祠堂中最有價值的碑文是那塊 —— 范仲淹的《嚴先生祠堂記》，諸位請隨我去觀看。后來被邀請和光武帝劉秀同床酣睡。他本姓 “ 莊 ” ，因為避漢明帝劉莊之諱，而改姓 “ 嚴 ” 。宋朝景佑中期，也就是 960 多年前北宋時，由著名的政治家、文學家范仲淹所建。在這個位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。 1949 年 4 月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道 “ 莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江 “ 就是用嚴子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規(guī)勸柳亞子先生應留在北京參加建國工作。桃渚風景名勝區(qū)，清代馮賡雪《臺南洞林志》已有記述， 80 年代開始引起注意，并有眾多新發(fā)現(xiàn)。 臺州第二次騰飛的目標是：在 2024 年建成科工貿發(fā)達的現(xiàn)代化濱海城市。今天的臺州，擁有港口、機場、 104 國道、沿海高速公路，已初步建成海陸空立體交通體系。臺州是浙江糧食的主要產地之一。市區(qū)設椒江、黃巖、路橋 3 個區(qū)。下山的路大部分屬于原大奇禪院的開山僧人所建的老路，臺階不太平穩(wěn)，高低度不一，請各位千萬小心，注意腳下的安全。難得的好水，大家不妨到近前去留個影。山中的棧道有高出地面的，有懸在空中的，也有緊貼山崖的，大家走的時候可一定要小心。青青世界游樂園的所有設施均是就地取材。 (金牛潭 )透過幽幽竹園，柳暗花明又一村 ” ，眼前豁然開朗，一座充滿著鄉(xiāng)土氣息的茶樓出現(xiàn)在我們眼前。 (竹徑通幽 )好，各位游客，帶著廣玉蘭的香氣，我們來到了一大片的毛竹園。 各位游客，在游步道的兩旁伴我們前行的是高大挺拔的松樹，體現(xiàn)出一種高風亮節(jié)的精神。馮其庸，名遲，字其庸，號寬堂，是江蘇無錫人。公園內林木樹種繁多，還有許多的經濟類品種如銀杏、杜仲等。 大奇山國家森林公園導游詞 (山門前 )各位團友，歡迎大家游覽大奇山國家森林公園。 1992 年底被國家林業(yè)部批準為國家級森林公園。它是由上海電影制片廠設計，浙江美術學院的師生們制作的。根據(jù)楊梅果實成熟時色澤不同可分四個品種：白色的水晶楊梅，紅色的荔枝楊梅，粉紅或淺紅色的糖酸楊梅和紫色或黑色的烏楊梅。 越過杉木林，各位游客，一片盛開著白花的廣玉蘭又在迎接我們了。說起毛竹，再給大家介紹一下另外一 個品種 — 箬竹。事發(fā)后，被觀音罰至石景源治水，晚上在潭中休息，金牛潭便由此而得名。這里的景觀主要以水、溪、石、峽谷為主。這條渠道是當年下放到此的知識青年為飲水而建的，故名知青渠 ” 。那時山上佛像有數(shù)百尊，僧侶眾多，常年香火不斷。 好，各位，到此，我的導游講解就結束了，二個小時的相處，非常感謝各位對我工作的配合，希望大奇山之行能給各位留下深刻的印象，我們也希望大奇山的美帶給你一份美麗的回憶，再見。秦始皇統(tǒng)一中國后設立回浦鄉(xiāng)，漢朝 (公元前 85 年 )設立回浦縣，三國時期 (公元 257 年 )置臨?？?，唐朝 (622 年 )起稱臺州市。改革開放 20 年來，臺州人民思想解放，艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓進取，尋找到一條適合市情的發(fā)展經濟之路，初步建立起有特色的社會主義市場經濟格局，使一個比較落后的純農業(yè)地區(qū)較快地完成了 工業(yè)化的初期階段，進入沿海經濟較發(fā)達城市行列。物華天寶，為中國黃金海岸帶上的富庶之地。以臨海市桃渚為主，以及三門縣蛇蟠島與仙巖洞、溫嶺縣石塘漁村、玉環(huán)縣大鹿島、椒江市大陳島等沿海風景名勝，開發(fā)潛力很大 。因為東漢高士嚴子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封 “ 諫議大 夫 ” 之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。李白詩中曾描繪為 “ 釣臺碧云中，邈于蒼山對 ” 。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請隨我一同去觀看。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺，還有一支石筍。是范仲淹興建祠堂之后第 17 次重建，也是歷史上規(guī)模最大的一次重建。后來在齊國的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。這 “ 客星 ” 碑，那 “ 釣臺 ” 碑，都是按釣臺原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。范仲淹在睦州當官時間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建 “ 嚴先生祠堂 ” ，并寫了《嚴先生祠堂記》。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺牌坊的 “ 山高水長 ” 和這個祠堂正中 橫額的 “ 光武故人 ” 的出處了。 這個碑廊于 1993 年 2 月 18 日開始動工，僅以 226 天的速度基本完工，于 93 年 10 月 21 日剪彩，接待國內外游客。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺、小橋、漁舟、飛泉 ?? 明清以來視為國寶，可惜在明朝萬歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別收藏在浙江博物館和臺灣故宮博物館。陸羽與桐廬、與嚴 子陵釣臺這天下第十九泉有什么關系 ?我來給大家作個簡單介紹。當年又品天下水位，桐廬嚴陵灘水位被評為第十九位， “ 天下第十九泉 ” 因此而得名，這里水味清洌甘甜，原泉亭臨江而建， 1984 年修復于此。他的《楓橋夜泊》詩國內外流行甚廣。