內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游辭-免費閱讀
【正文】 不過，現(xiàn)在的 “ 祭敖包 ” 往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。 “ 那達(dá)慕 ” 蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。 如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的 “ 勒勒車 ” 就是蒙古人一個移動的 “ 家 ” 。穿袍要配上腰帶和頭飾。 （介紹蒙古族人的身體狀況） 到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美？小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度？據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習(xí)慣有關(guān)，同時對長期 以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。 （進(jìn)入草原時） 現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他（她）們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。瞧，主人已出來迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。現(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙 古族牧民的客人。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛 變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有 4000 多年了，蒙古包 —— 一個偉大民族濃縮的歷史。牧人倒揚（搬家），前邊載人，后邊拉貨。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚
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