5篇一：白楊禮贊讀后感-免費(fèi)閱讀
【正文】 白楊樹是軍人的象征，他們用他們的身軀和熱血保衛(wèi)這個(gè)國家，保護(hù)人民。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北的凜冽。第 1 句總寫，概括全段的中心內(nèi)容。 作者從容描寫西北高原的景象后先以比喻勾出西北高原的特有景色，然后分寫 “ 黃 ” 與 “ 綠 ” 。卻。接著作者拋開了白楊樹，描繪起了高原景色。面對這種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，全國人民，特別是抗日根據(jù)地軍民在中國共產(chǎn)黨與毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，毫不妥協(xié)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)。盡管經(jīng)歷中多了無以計(jì)數(shù)的艱難和辛酸，眼目中多了如許的滄桑和悲愴，有時(shí)腳下落滿了殘枝敗葉，也有時(shí)不由自主地深陷蕭瑟和窘困之 中，但是，白楊樹依然巍然矗立，直沖霄漢，枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。這便是茅盾先生筆下的白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的 樹。這不能不使作者 “ 懨懨欲睡的情緒 ” 為之一振，并發(fā)出驚奇的贊嘆。 “ 讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹 ” 。這種欲揚(yáng)先抑的手法，為下文白楊樹的出現(xiàn)做好了鋪墊，積蓄了氣勢。 【抒情的語言】 “ 白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹 ” 。當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭正處于艱苦的相持階段，日本帝國主義正加緊對國民黨的誘降。我不禁四處張望，原來我已搬家，我已不在我以前的家。白楊是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。 茅盾筆下的白楊樹是不平凡的數(shù)，因?yàn)樗笳魑覀兠褡迥欠N 第 2 頁 共 11 頁 不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精參。茅盾的作品大部 分是著力暴露舊社會(huì)黑暗的，正面歌頌黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的作品并不多，這與作者的生活經(jīng)歷有關(guān)。所以作者在這里很自然地點(diǎn)出一般人都會(huì)有的感受：雄壯或者偉大等諸如此類的形容詞。 ” 兩個(gè)句式，將環(huán)境的惡劣與白楊 樹的頑強(qiáng)的生命力作對照，突出了白楊樹的堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗精神，為下文由樹及人，點(diǎn)明象征意義作了很好的鋪墊。 在指出不足之后，由景及樹，將白楊樹引到讀者的眼前。最后兩句是總說，但內(nèi)容已經(jīng)深化，著重寫白楊樹的內(nèi)在氣質(zhì)，突出了它 “ 倔強(qiáng)挺立 ” 、 “ 不折不撓 ” 的個(gè)性特征。從茅盾先生的文字里，我才讀懂了人活著的意義，人活著需要有一個(gè)精神的支撐點(diǎn)，這就是做人的尊嚴(yán)和品格。 篇三：《白楊禮贊》讀后感 《白楊禮贊》讀后感 《白楊禮贊》寫于 1941 年 3 月，是茅盾根據(jù)自己 1940 年從新疆歸來赴延安途中的見聞和感受寫的一篇散文。于是，他不顧國 民黨反動(dòng)派的白色恐怖，把 XX 縣區(qū)的新鮮空氣帶給了國統(tǒng)區(qū)的廣大人民， 第 8 頁 共 11 頁 用筆表示了他對共產(chǎn)黨、對根據(jù)地軍民的衷心贊美，寫下了《白楊禮贊》這樣熱情洋溢的贊歌。這樣寫高原景色，真可謂是一波三折。 文章后部分作者深入主體，具體描繪白楊樹的形象及氣質(zhì)，進(jìn)一步贊美白楊樹的不平凡，進(jìn)一步揭示白楊樹的內(nèi)在氣質(zhì)，從禮贊白楊樹進(jìn)而直接點(diǎn)明其象征意義。映入作者眼簾的，是 “ 一排 ” 、 “ 三五株，一株 ” ，
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