5清濁之辨觀后感-免費(fèi)閱讀
【正文】 忠多奸少則國興，忠寡奸眾則國衰。而他的老子劉備，當(dāng)年以 “ 織席販履 ” 為生，卻因親 “ 賢人 ” —— 先是與關(guān)羽、張飛 “ 桃園三結(jié)義 ” ，后又 “ 三顧茅廬 ” 請(qǐng)諸葛亮出山，終于 “ 三分天下有其一 ” ，建立了蜀國，當(dāng)上了皇帝。 ” 昨夜，這些 “ 中國的脊梁 ” 一個(gè)個(gè)從熒屏上向觀眾走來。他的 “ 君子退而小人進(jìn) ” 之說應(yīng)為選拔人才的一項(xiàng)重要提醒，個(gè)人認(rèn)為很值得一看。明朝的魏忠賢把持朝政六年，訓(xùn)練出一大批 “ 東廠 ” 高手，依然未能挽回自己窮途末路的潦倒命運(yùn)。 “ 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。相反，從現(xiàn)實(shí)的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作 第 2 頁 共 6 頁 用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。 邪不壓正，在中國人的價(jià)值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對(duì)象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個(gè)民族和國家進(jìn)步發(fā)展的條件。每一次的腐敗都是幕后的那雙 “ 溫暖 ” 的黑手模糊了廉潔的意識(shí)，從而打開廉潔的堤口，一發(fā)而不可收拾。 ” 一方面是告誡為官者應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻以國家責(zé)任和為民務(wù)實(shí)為己任，我理解為另一方面的意思就是 “ 天下興亡匹夫有責(zé) ” ，這正是顧炎武先生在《日知錄》中首發(fā)而又由梁啟超先生提煉出來的最深刻的愛國主義精神的實(shí)質(zhì)。千百年來，清濁之辯，皎如日月。 清濁從來就是區(qū)分正與邪、廉與貪、君子與小人的重要標(biāo)尺。 眾生沉醉，我獨(dú)醒的屈原，報(bào)國無門，而投水汨羅江； “ 留取丹心照汗青 ” 的文天祥，在南宋大廈危亡之際，散盡家產(chǎn)，起兵勤王，兵敗被俘，拒絕高
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