4論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)思想?yún)R報(bào)-免費(fèi)閱讀
【正文】 學(xué)習(xí)的目的在于實(shí)踐，在于推動(dòng)本地區(qū)本部門(mén)本單位的工作的開(kāi)展。真正學(xué)習(xí)型組織的學(xué)習(xí)要經(jīng)過(guò)這樣六個(gè)環(huán)節(jié)：尋找問(wèn)題 — 小組研討 — 自主 學(xué)習(xí) — 知識(shí)共享 — 深入研討 —實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。從造字來(lái)講，習(xí) 就是 “ 習(xí) ” ，是小鳥(niǎo)學(xué)習(xí)飛行的過(guò)程。首先，兩者目標(biāo)不同。 ” 簡(jiǎn)單講，就是不能脫離具體的工作實(shí)踐，不能坐而論道；要在工作中提高黨性修養(yǎng)，以黨性修養(yǎng)促進(jìn)工作，不斷開(kāi)拓工作新局面。在《論修養(yǎng)》一書(shū)中，他借用了古人 “ 修身養(yǎng)性 ” 作為共產(chǎn)黨人自我改造的形式，以“ 慎獨(dú) ” 、 “ 自省 ” 等作為基本概念和范疇，運(yùn)用大量的古代傳統(tǒng)道德文化思想論證了共產(chǎn)黨員思想道德修養(yǎng)的意義、要求和目標(biāo)方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養(yǎng)理論。為此，共產(chǎn)黨員既要有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標(biāo)，又要有 實(shí)事求是的精神和最切實(shí)的實(shí)際工作。看過(guò)本書(shū)有兩大深刻的感受：第一，它主要就共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活和黨外階級(jí)斗爭(zhēng)中的素 養(yǎng)而講：二，它有著重講述共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活中的素養(yǎng)而講。真正做到 ” 組織上入黨一生一次；思想上入黨，一生一世。我們每個(gè)人，都應(yīng)該對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家的培養(yǎng)心存感恩之心，時(shí)刻銘記感恩社會(huì) ，回饋社會(huì)，報(bào)答國(guó)家。早上回來(lái)的路上亦是如此。笨笨傻傻的他，卻擁有我們普通人無(wú)法擁有的毅力和恒心。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，良好的修養(yǎng)就一定要在日常學(xué)習(xí)生活和社會(huì)活動(dòng)中完善自己的人格，豐富自己的知識(shí)，陶冶自己的情操，品行端正，道德高尚。黨員既要明確 “ 修養(yǎng)什么 ” ，還要懂得 “ 怎樣修養(yǎng) ” 。加強(qiáng)和改進(jìn)流動(dòng)黨員管理，要扎實(shí)抓好黨員隊(duì)伍建設(shè)這一基礎(chǔ)工程，堅(jiān)持不懈地 提高黨員素質(zhì)。不能認(rèn)為黨性修養(yǎng)反映的是大是大非，只要大事做好了，小事是否做得好，無(wú)關(guān)緊要；也不能認(rèn)為只要在關(guān)鍵時(shí)刻保持清醒的頭腦，保持正確的政治立場(chǎng)，平時(shí)說(shuō)點(diǎn)不負(fù)責(zé)的話也不礙事 。就我個(gè)人而言，我是一名預(yù)備黨員、班級(jí)團(tuán)支書(shū)，更要適應(yīng)新的形勢(shì)，以高度的責(zé)任感、使命感、緊迫感，帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。每個(gè)黨員自覺(jué)地用無(wú)產(chǎn) 階級(jí)思想意識(shí)去同自己的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng)，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。我要時(shí)刻注意 “ 小節(jié) ” 、 “ 不以惡小而為之，不以善小而不為 ” ，逐漸完善自己。共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就是要在實(shí)踐中自覺(jué)按照黨性原則嚴(yán)格要求自己，通過(guò)學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來(lái)磨礪自己的品格和意志，達(dá)到自我教育、自我改造、自我完善。 每一個(gè)共產(chǎn)黨員的黨性不是與生俱來(lái)的，而是一個(gè)不斷提高和自我完善過(guò)程。一個(gè)理論薄弱的政黨，不可能有創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力，不可能擔(dān)負(fù)起自己的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)；同樣一個(gè)思想貧乏的人，不可能勝任現(xiàn)代社會(huì)的重要工作，不可能充分實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。 第 1 頁(yè) 共 17 頁(yè) 論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)思想?yún)R報(bào) 第一篇：論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)思想?yún)R報(bào)思想?yún)R報(bào) 11 月 24 日下午，作為 23 期預(yù)備黨員培訓(xùn)班的學(xué)員，我在獨(dú)墅湖校區(qū)公教樓 1116 舉行的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)。加強(qiáng)先進(jìn)思想理論學(xué)習(xí)，提高自身綜合修養(yǎng)，對(duì)于每一個(gè)人都是重要的。我們年輕的共產(chǎn)黨員要以認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度閱讀學(xué)習(xí)這本書(shū)，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質(zhì)。我們講的黨性修養(yǎng)，不是脫離實(shí)踐、脫離社會(huì)的 “ 修身養(yǎng)性 ” ，而是和完成偉大任務(wù)、實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)連在一起的。特別是在生活和學(xué)習(xí)中，努力向更先進(jìn)、更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，盡力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。簡(jiǎn)單地說(shuō)，從大處講就是對(duì)黨忠心不二；從小處講就是要有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)。具體講，主要從以下幾方面入手。更不能小事不檢點(diǎn)，甚至根本不把生活作風(fēng)、吃喝 玩樂(lè)等當(dāng)回事。認(rèn)真學(xué)習(xí)和遵守黨章，增強(qiáng)黨員意識(shí)，建立黨員黨性定期分析制度。該書(shū)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合時(shí)代需要，對(duì)共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)方法提出了可行的思路。如今，國(guó)家更是重視共產(chǎn) 黨員的道德修養(yǎng)。這樣的堅(jiān)持，最后也感染到了全紅五連的人，使他們每個(gè)人都能努力的嚴(yán)格要求自己。直至現(xiàn)在，我一直記得那個(gè)同學(xué)站在路燈下的鑒定，還有那晚我們剩下 7 個(gè)人的改變。我們可以看到。 ” 第五篇：論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀后感 書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶、力量的源泉、進(jìn)步的階梯。書(shū)中對(duì)共產(chǎn)黨員為什么進(jìn)行修養(yǎng)、怎樣搞好修養(yǎng)和鍛煉以及如何正確對(duì)待黨內(nèi)斗爭(zhēng)等作了系統(tǒng)的論述。 （五）共產(chǎn)黨員的個(gè)人利益要服從黨的利益。他把 “ 黨性 ” 與 “ 修養(yǎng) ” 相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，達(dá)到 了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨人高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成了具有中國(guó)民族特色的黨性修養(yǎng)理論。特別是在生活和學(xué)習(xí)中，作為一名新黨員我要努力向更先進(jìn)、更優(yōu)秀的黨員同志學(xué)習(xí)，盡力做一名優(yōu)秀
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