4略論馬克思社會有機(jī)體理論的構(gòu)成內(nèi)容-免費閱讀
【正文】 在考察這些變革時，必須時刻把下面兩者區(qū)別開來：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識到這個沖突并力求把它克服的那些法律的、 政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡言之，意識形態(tài)的形式 。馬克思寫道： “ 我所得到的、 第 6 頁 共 7 頁 并且一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總 的結(jié)果，可以簡要地表述如下：人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。另一個是人要進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)實踐必然要同時進(jìn)行人自身的生產(chǎn)，一定的人口因素是社會有機(jī)體不可分割的前提性的有機(jī)構(gòu)成部分。）才能真正揭示對社會具有高度綜合性的社會有機(jī)體的構(gòu)成內(nèi)容。 馬克思最初是在《哲學(xué)的貧困》中提出 “ 社會有機(jī)體 ” 這個概念的，他在批判蒲魯東時指出： “ 誰用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇構(gòu)筑某種思想體系的大廈，誰就是把社會體系的各個環(huán)節(jié)割裂開來， 第 4 頁 共 7 頁 就是把社會的各個環(huán)節(jié)變成同等數(shù)量的依次出現(xiàn)的單個社會。 馬克思的社會有機(jī)體理論的形成經(jīng)歷了一個有趣的過程。 【關(guān)鍵詞】馬克思 /社會有機(jī)體 /構(gòu)成內(nèi)容 /意義 【正文】 把人類社會比喻為 “ 有機(jī)體 ” 自古就有，但是比較專門而有價值的探討則始于法國的圣西門、孔德，特別是英國的斯賓塞。他提出了社會靜力學(xué)的命題，并用靜止?fàn)顟B(tài)的觀點 來解釋社會有機(jī)體，認(rèn)為其間的完善調(diào)節(jié)與平衡狀態(tài)是社會的理想狀況。 ” （注：《馬克思恩格斯選集》第 2 卷， 1995 年版，第 33 頁。）馬克思關(guān)于社會有機(jī)體的這兩處論述十分清晰地告訴我們，社會有機(jī)體包括 “ 社會體系的各個環(huán)節(jié) ” 和 “ 同時存在而又互相依存 ” 的“ 一切關(guān)系 ” ，因而社會有機(jī)體是一個囊括全部
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