5批評與自我批評的優(yōu)良作風-免費閱讀
【正文】 他人的批評是自己進步的助推器，失去這種助推器，人就可能變慵懶而停滯不前。這時就需要而且應當需要他人的眼睛來發(fā)現(xiàn)和審視自己，批評自己。不能。 自我批評是自我反思、自我歸罪、自我總結(jié)和自我提升的過程。 中國共產(chǎn)黨是中國各族人民利益的忠實代表，除了人民的利益沒有自己的特殊利益，同時它集中了工人階級的優(yōu)點和特點， 第 13 頁 共 15 頁 光明磊落，大公無私，所以能夠認真地開展批評與、自我批評，毫無顧慮地承認和糾正自己所犯的錯誤。 第四篇：什么是批評與自我批評的作風。公開承認錯誤，揭露錯誤的原因，分析產(chǎn)生錯誤的環(huán)境，仔細討論改正錯誤的方法。難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎 。因此，凡是犯了嚴重錯誤的同志，都應 第 10 頁 共 15 頁 在黨的民主生活會上作誠懇的自我批評， 而不應敷衍塞責、文過飾非，更不應狡猾抵賴、諱疾忌醫(yī)。再一次是在1962 年 1 月擴大的中央工作會議 上，毛澤東同志對造成三年困難的錯誤主動地承擔了責任。一般來說，下級對批評自己的領導是會感激的。從下級來說，如果怕上級給自己 ? 穿小鞋 ? ，不妨換一種方式：通過意見箱對上級領導提批評意見；問題嚴重的，也可按照相關(guān)規(guī)定，越級反映上級領導的問題，這同樣可以達到糾正上級錯誤的目的。 ? 在黨內(nèi)民主生活會上，這種現(xiàn)象并非個別。權(quán)力是一把雙刃劍，既可用來為人民謀福祉，也可用來謀私利?？鬃釉晕遗u說： ? 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 三、批評與自我批評在當代社會 繼承發(fā)揚批評與自我批評的優(yōu)良作風，就是要堅持黨性原則、加強黨性修養(yǎng)，促進黨內(nèi)生活的健康發(fā)展 批評與自我批評是黨內(nèi)重要的防錯糾錯機制，對于促進領導班子團結(jié)和諧和領導干部健康成長具有重要意義。 ? 它 ? 是按照無產(chǎn)階級的思想政治要求和道德要求，采取擺事實，講道理，本著 ‘ 懲前毖后，治病救人 ’ 的原則進行的。批評與自我批評的含義 按《中國思想政治工作全書》的解釋，批評與自我批評即 ? 批評別人的缺點和錯誤，也檢查自己的缺點和錯誤，堅持真理，修正錯誤，以抵制不良思想和意識的腐朽的方法。 這三大優(yōu)良作風的形成，意味著黨在成熟的基礎上有了自己的特色，而這種特色是一種更高水平、更有價值的成熟。三大優(yōu)良作風的提出背景是延安整風運動。恩格斯對此給予了有力的回答：? 此文在正式機關(guān)報上轉(zhuǎn)載，會使我們的敵人的進攻鋒芒減弱， 第 2 頁 共 15 頁 也許我們能夠這樣講：請看，我們是怎樣批判自己的，我們是唯一能夠這樣做得政黨。恩格斯曾經(jīng)指出： ? 批評是工人運動生命的要素。本文試圖對中國共產(chǎn)黨三大優(yōu)良作風中的 ? 批評與自我批評的優(yōu)良作風 ? 進行探討。 ? 不僅如此，恩格斯還身體力行，以身作則。 ? 很顯然，恩格斯把批評與黨的生命、黨的團結(jié)、黨的前途、黨的力量結(jié)合了起來。它是一次全黨范圍內(nèi)的普遍的馬克思列寧主義思想教育運動，也是打破黨內(nèi)以王明為代表的教條主義束縛的偉大思想解放運動。他還以延安整風為例特別指出，以 ? 懲前毖后，治病救人 ? 為宗旨的整風運動之所 第 4 頁 共 15 頁 以發(fā)生了很大的效力，就是因為在這個運動中展開了正確的 而不是歪曲的、認真的而不是敷衍的批評和自我批評。毛澤東也說， ? 人民大眾也是有缺點的，這些缺點應當用人民內(nèi)部的批評和自我批評來克服 ? 。批評在它的概念中被界定為一種民主的方法。 開展批評與自我批評的必要性 俗話說得好： ? 人非圣賢，孰能無過。與戰(zhàn)爭年代相比，我們現(xiàn)在面臨的形勢和任務已經(jīng)有了很大的不同。因此，要防止這種錯誤甚至罪行的發(fā)生，增強黨的先進性、純潔性和凝聚力、戰(zhàn)斗力，就必須開展批評與自我批評。封建帝王能夠做到的，我們黨的領導干部更應該做得到。 關(guān)于 ? 批評下級怕丟選票 ? 。在我們黨的歷史上，在延安整風運動的后期，出現(xiàn)過某些過火行為，傷害了一些好同志，造成了比較嚴重的后果。他在全黨的形象反而更加高大了。但對于那些黨內(nèi)民主生活正常、民主生活會開得好的黨組織來說，公開的批評與自 我批評應當繼續(xù)堅持
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