河大版八下堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車教材教法-免費(fèi)閱讀
【正文】 1978年，楊絳先生首次從原文譯出《堂吉訶德》，而且她所從出的馬林校勘本是國際公認(rèn)的權(quán)威版本。魯迅曾于 1928年約請(qǐng)郁達(dá)夫?qū)⑼栏衲虻摹豆防滋睾吞眉X德》從德文轉(zhuǎn)譯過來，發(fā)表在他們合編的《奔流》創(chuàng)刊號(hào)上。 二、教學(xué)建議 1．將課文改編成喜劇小品，讓學(xué)生表演。在堂吉訶德的 每次冒險(xiǎn)之前，桑丘總是要?jiǎng)褡?，而每次勸阻都毫無效果，而最終卻總是證明桑丘的勸阻是正確的，這正好與堂吉訶德的狂熱形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。 從以上分析中，我們可以看到堂吉訶德是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。他對(duì)社會(huì)正義和人人平等的要求，在扼殺人的一切美好愿望的強(qiáng)大的封建黑暗勢(shì)力下，是不可能得以實(shí)現(xiàn)的，他以過時(shí)的、虛幻的騎士道來改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)，更是一個(gè)時(shí)代的誤會(huì)，完全不足為訓(xùn)。他見義勇為，從不膽怯退縮。他大聲疾呼：“不恢復(fù)騎士道的盛士是個(gè)大錯(cuò)。塞萬提斯善于把悲劇與喜劇、嚴(yán)肅與滑稽巧妙地結(jié)合起來，提示出堂吉訶 德這一形象的錯(cuò)綜復(fù)雜的品質(zhì)：堂吉訶德越是把自己認(rèn)作救世的英雄，就越落得個(gè)丑角的下場(chǎng)；他為人處世越嚴(yán)肅認(rèn)真，就愈加顯得滑稽荒唐；他的行為以喜劇情節(jié)開始，卻往往以悲劇告終，令讀者忍俊不禁，而在笑中又含著感慨、辛酸 這其中也蘊(yùn)含著對(duì)封建專制的深刻批判。他要喚醒人們不再吸食這種麻醉人們的鴉片，從脫離現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻中解脫出來，他在《堂吉訶德》自序里斬釘截鐵地宣稱，這部書的創(chuàng)作意圖就是“要把騎士文學(xué)的萬惡地盤完全搗毀”，“要世人厭惡荒誕的騎士小說。虧得桑丘上來攙扶，他才好不容易從地上爬了起來。 1．故事梗概 堂吉訶德是一位富于幻想的理想主義戰(zhàn)士。這位 50 來歲的窮鄉(xiāng)紳雖然身體不太健壯，甚至還有些瘦弱，但他卻沉迷于騎士小說，滿腦子盡是些比武、打 仗和戀愛之類的荒誕故事。當(dāng)晚，他們?cè)诹肿永锒冗^了倒霉的一夜。” 塞萬提斯在小說中故意模仿騎士傳奇式的寫法，描寫了堂吉訶德帶著他的侍從桑丘?潘沙的“游 俠史”。 （ 2）塞萬提斯還大量借用了騎士小說的描寫敘述手段和那種裝腔作勢(shì)的語言，加以模擬、夸張并與現(xiàn)實(shí)社會(huì)作對(duì)比，形成了極不協(xié)調(diào)的可笑對(duì)照?！? 雖然他懷著滿腔真誠，卻總是四處碰壁，他沉浸在幻想中，完全喪失了對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺，在他眼里，處處有妖魔為害，事事有魔法師搗亂，因此他到處不分青紅皂白，對(duì)著臆想出來的敵人橫沖直撞，亂劈亂刺，成為一個(gè)滑稽可笑的人物。他具有民主、平等的思想，主張“一切東西都平等”，社會(huì)地位的尊卑是暫時(shí)的，只有“美德”才是真正的高貴。
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