讀書(shū)心得讀論語(yǔ)范文8篇-免費(fèi)閱讀
【正文】 更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容。雖然對(duì)于丹老師的觀(guān)點(diǎn)不能百分之百的認(rèn)同，但讀后讓人豁然開(kāi)朗，淡然微笑，還讓人掩卷而思，浮想聯(lián)翩，真可謂服了一劑 “ 心靈雞湯 ” 。以樂(lè)觀(guān)向上、閑適超逸的性情融入環(huán)境；主動(dòng)積極、坦蕩曠達(dá)的胸襟投入工作；快樂(lè)愉悅、真實(shí)自然的心情擁抱生活，我們的心靈深處 就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光、自信，生命就會(huì)快樂(lè)豁達(dá)許多，就能如孔夫子教導(dǎo)我們那樣，去尋求內(nèi)心的安寧。 孔子是一位偉大的哲學(xué)家、政治家、教育家，《論語(yǔ)》是記載孔子及其門(mén)人的言行錄。 讀完先生的解釋之后，我覺(jué)得我被騙了，被老師，被教科書(shū)騙了，而且一騙就是十幾年啊，真是冤啊 !寫(xiě)到這里想起了朋友曾開(kāi)玩笑地跟我說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：學(xué)問(wèn)之美在于讓人一頭霧水。這個(gè)修養(yǎng)不只是在書(shū)本上念，隨時(shí)隨地都是我們的書(shū)本，都是我們的教育。 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 ? 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 ? 人不知而不慍，不亦君子乎 ? 我之前對(duì)它的理解是：學(xué)習(xí)過(guò)的東西大家要隨時(shí)溫習(xí)它，是一件快樂(lè)的事情 。 對(duì)于治國(guó)之道，孔子的治國(guó)的根本在于人倫綱常屬于封建社會(huì)的產(chǎn)物，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展無(wú)多大借鑒意義。 首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的 ,比如《論語(yǔ)》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。 “ 知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。感謝老師，感謝同學(xué)，能讓我在《論語(yǔ)》讀書(shū)會(huì)上遇見(jiàn)中華文化的至寶！ 讀書(shū)心得讀論語(yǔ)篇 3 孔子的精神值得我們學(xué)習(xí)。在準(zhǔn)備的時(shí)候，遇到了歷史故事，我就會(huì)去查它的背景和相應(yīng)的資料，在一次次奮筆疾書(shū) 中，我理解了那些難懂的文字。 ” 但眾人只記住了“ 父母在，不遠(yuǎn)游。 我非常喜歡《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》中有非常多的智慧，如： “ 君子喻于義，小人喻于利；君子和而不同，小人同而不和。不知不覺(jué)中，時(shí)光回到了 20__年 9 月 1 日的清晨，我和媽媽作出了一個(gè)重大的決定，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。經(jīng)過(guò)近一年的努力，我學(xué)完了《論語(yǔ)》，成為了一個(gè)名副其實(shí)的 “ 小君子 ” 。 ” 《論語(yǔ)》里談到，君子的為人處世法則：禮、義、仁、智、信、溫、良、恭、儉、讓。 ” 好像遠(yuǎn)游的兒女都不孝順了似的。到了主講的那一天，在朗朗的書(shū)聲里，我自信地把準(zhǔn)備好的故事有滋有味地講給大家聽(tīng)，我把人物的資料、生平 ?? 生動(dòng)有趣地講出來(lái)，使得論語(yǔ)的文字更易懂。試想一下在距今如此遙遠(yuǎn)的時(shí)代，就有人能發(fā)出如此真確的主張。常言道：世界是個(gè)大家庭。 ” 簡(jiǎn)單的一句話(huà)，告訴了我做人要誠(chéng)實(shí)，面對(duì)自己不懂的東西，不要不懂裝懂，而是要不懂就是不懂，要不恥下問(wèn)，否則只會(huì)貽笑大方。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來(lái)實(shí)行，用謙遜來(lái)表達(dá)他，用忠誠(chéng)來(lái)完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不 斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見(jiàn)的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為： “ 君子喻于義，小人喻于利?？鬃舆€指出治國(guó)的前提在于君子要嚴(yán)于律己，端正自己本身，以此來(lái)帶動(dòng)下級(jí)，使之產(chǎn)生上行下效的效果。 有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)看我，也是一件值得高興的事情 。所以隨時(shí)隨地要有思想，隨時(shí)隨地要 見(jiàn)習(xí)，隨時(shí)隨地要有體驗(yàn)，隨時(shí)隨地要有反省，就是學(xué)問(wèn)?？刹皇菃??我以前拿起《論語(yǔ)》就會(huì)覺(jué)得不知所云，確如霧里看花?？鬃拥娜寮宜枷耄瑐涫軞v朝歷代君主的推崇，也一直影響著中國(guó)思想文化的發(fā)展，就是在物欲橫流、信 息爆炸的當(dāng)今社會(huì)，仍然閃爍著真理和智慧的光芒。當(dāng)然，要達(dá)到孔圣人的境界和于丹老師所說(shuō)的那種和緩、從容談何容
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