4某縣海洋文化探究及其建設(shè)的調(diào)查與思考-免費閱讀
【正文】 我們要合理突出環(huán)石浦港一帶北面區(qū)域傳統(tǒng)漁文化和以丹城及松蘭山一帶為主要區(qū)域的南面具有現(xiàn)代海洋文化氣息的特色，并著力加強南北區(qū)域海洋文化優(yōu)勢互補，共同構(gòu)成象山海洋文化的人文社會景觀。如果一味地追求賦傳統(tǒng)海洋文化予新的現(xiàn)代意識，那么必將造成 “ 傳統(tǒng)不傳統(tǒng)，特色無特色 ” 的尷尬局面，必定會事倍功半。 第 11 頁 共 12 頁 三、實現(xiàn)海洋文化事業(yè)繁榮發(fā)展的途徑 海洋文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，必定對海洋經(jīng)濟、海洋旅游以及社會事業(yè)、精神文明建設(shè)起到推波助瀾的作用。設(shè)想，如果上海、香港等當年不是文化名人會聚、文化 藝術(shù)發(fā)展繁盛、國際文化交流頻頻，何來其現(xiàn)代大都市之有。在這個歷史過程中形成的海洋文化，包含了豐富的歷史信息。位處浙洋中路要沖的象山，洋面多島礁，所以自古以來就有許多燈塔。在諸 “ 炮臺 ” 中，保存最完整的是爵溪 “ 周家山堠 ” 。 “ 環(huán)半島防御網(wǎng) ” 是冷兵器時代歷史留給象山后人 “ 開放不忘國防、國富不忘安危 ” 的飽經(jīng)滄桑的記憶。目前不包括木質(zhì)漁輪、機帆小舢在內(nèi)，全縣擁有大馬力鋼質(zhì)漁輪近對是一個明證。文天祥還留下了《過亂礁洋》的詩。販賣鹽的商人即鹽商富甲天下，也曾名噪一時。近二十年來，黃魚（鲞）、鯧魚、帶魚、梅魚、魚膠、青蟹、望潮、白蟹、佛手、跳魚、泥螺、沙蒜、蛤子、蝦姑等象山海鮮已在上海、杭州、寧波等城市站穩(wěn)了腳根，并有一定的名聲。文化體育部門目前正在整理民間藝術(shù)魚類剪紙作品、象山漁歌作品專輯、媽祖文化的歷史與今天、保存大量漁文化資料的民國《 XX 縣區(qū)志》等，編排大型漁文化廣場民間舞蹈 《象山海螺燈》，以及建設(shè)縣博物館。有氣勢豪放的碼頭鑼鼓，有風情獨特的魚燈會，有別具特色的 漁民秧歌，有慶賀漁汛的漁家龍燈和漁家子女的馬燈隊，有漁區(qū)絲竹小調(diào)和悠揚激越的漁工號子，還有造型各異的昌國抬閣，這些都深受漁區(qū)群眾的普遍歡迎。當然還有漁歌號子。其起源來自于石浦三灣路廊下海灘，即今漁港賓館一帶的海豚（海江豬）戲鬧著游進港，由于潮流的原因，先行沖著港面游動，而后借著潮流轉(zhuǎn)向港口。媽祖是漁民心中的神靈，是漁民團結(jié)的核心所在，是航海第一保護神。在漁文化范疇中，首推的是媽祖文化現(xiàn)象。象山南部的石浦港是全國六大中心漁港之一；國內(nèi)首創(chuàng)的中國開漁節(jié)每年一屆，至 今已連續(xù)舉辦了五屆，頗負盛名；北漁山燈塔作為南洋航線和浙江沿海船舶航行的重要標志，為國內(nèi)首屈一指；象山（石浦）海鮮隨著縣內(nèi)大批民工沖出了寧波走向了杭州挺進了上海；還有中國漁村、中國水產(chǎn)城、松蘭山濱海旅游渡假區(qū)、紅巖長廊、花岙石林等，這些皆于海、港、漁、巖等有關(guān)的實體和活動，或因“ 國 ” 字號或因其獨特的地理風貌或因其秀美的風景在相關(guān)領(lǐng)域獨樹一幟，令人心曠神怡、留連往返，這也正是我縣海洋文化發(fā)展的縮影。象山總?cè)丝谌f，其中直接或間接從事漁業(yè)生產(chǎn)的人口約萬人。 —— 漁文化。我縣是除了福建、廣東以外，信奉媽祖比較集中與興盛的地方，昌國、石浦、東門、南田、曉塘、定塘、大塘、涂茨一帶歷史上均有祭拜天妃的廟宇。唯有魚師廟是這一方獨有的。這一點石浦東門島人以自己的慧眼給我們做出了榜樣。 一方山水養(yǎng)一方人，一方山水也造就一方的民俗民風。一到晚上，便到海邊投放，祈求神靈護佑 已成為他（她）們惟一的心理安慰和精神寄托，是一種祈禱吉祥平安的祭祀活動。 第 6 頁 共 12 頁 —— 海商文化。 海鹽。漁山列島內(nèi)側(cè)為古航道，
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1