【正文】 為了信仰，前面還有更長(zhǎng)的道路要走。為信仰而奮斗，就是為未來(lái)而奮斗，不顧一切地向這些目標(biāo)挺進(jìn)。為什么先烈們能夠視死如歸，義無(wú)反顧。在國(guó)家生死存亡之 際，無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。身后留下了什么。從物質(zhì)的極度匱乏，到物資的極大豐富，甚至產(chǎn)能過(guò)剩，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。在為新中國(guó)建立而英勇?tīng)奚臒o(wú)數(shù)先烈們，他們?yōu)樾叛鰻奚?了一切甚至連名字都沒(méi)有留下。 （ 7）： 觀《信仰》有感 中國(guó)共產(chǎn)黨誕生 90 多年了，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)仁人志士、前赴后繼、艱苦卓絕的奮斗和發(fā)奮，成就了此刻中國(guó)國(guó)強(qiáng)民安，社會(huì)穩(wěn)定的大好局面。在影片中，中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于獻(xiàn)身革命事業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)，犧牲小我保全大我的精神，讓我備受感動(dòng)，雖然不一樣時(shí)期黨員的使命和職責(zé)不一樣，但他們都有著同樣的信仰，那就是全心全意為人民服務(wù)。在別人眼中，我是典型的三門(mén)干部，從家門(mén)到校門(mén)再到機(jī)關(guān)門(mén)，掌握的只是書(shū)本知識(shí)，缺少工作閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、解決實(shí)際問(wèn)題的潛質(zhì)。 quot。從建黨偉業(yè)到建國(guó)大業(yè)，從獨(dú)立自主到自力更生，從撥亂反正到改革開(kāi)放，從初級(jí)階段到小康社會(huì)，從中國(guó)特色到和諧社會(huì)，從三個(gè)代表到科學(xué)發(fā)展，信仰的力量引領(lǐng)一個(gè)古老的民族持續(xù)實(shí)現(xiàn)復(fù)興的夢(mèng)想。但當(dāng)我踏上區(qū)婦聯(lián)的工作崗位，成為一名年輕的共產(chǎn)黨員，我開(kāi)始有了一種信仰，那種信仰激勵(lì)我全身心的投入工作。因此，馬克思主義要求我們，中特理論要求我們把握時(shí)代的規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代的變遷，發(fā)展我們的事業(yè)。同時(shí)利用現(xiàn)代媒體技術(shù)給予傳播，體現(xiàn)了共 產(chǎn)黨人走在時(shí)代科技前沿的、鮮明的時(shí)代性的特點(diǎn)。 沒(méi)有實(shí)踐的信仰是空想，在革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人的所有奮斗，都為了一個(gè)目標(biāo)，那就是民族獨(dú)立，人民解放。時(shí)刻督促自己，持續(xù)警惕，堅(jiān)定信念，在當(dāng)今更加需要。共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利?！缎叛觥分兄v得真切，在人類(lèi)的發(fā)展史上，在世界各國(guó)的政黨發(fā)展史上，中國(guó)人對(duì)信仰付出的代價(jià)之慘烈絕無(wú)僅有 。我們可曾為自己是個(gè)共產(chǎn)黨人而羞赧。 電視片《信仰》用不爭(zhēng)的事實(shí)，用一幕幕珍重的畫(huà)面再現(xiàn)著歷史，呈現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)，啟迪著未來(lái)。過(guò)去的一切戶(hù)外都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的戶(hù)外。儒家講求入世，求功奪權(quán)，一時(shí)刻在其位謀其政真正的意味便是在其位才可有所作為。郭明義說(shuō)過(guò)：沒(méi)有信仰，人活得很飄 。 中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么。 1921 年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，正是對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信仰， 第 4 頁(yè) 共 19 頁(yè) 揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代歷史的新篇章。這種信仰成了中國(guó)人尋找一條民族獨(dú)立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。從物質(zhì)的極度匱乏，到物資的極大豐富，甚至產(chǎn)能過(guò)剩，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。在為新中國(guó)建立而英勇?tīng)奚臒o(wú)數(shù)先烈們，他們?yōu)樾叛鰻奚艘磺?甚至連名字都沒(méi)有留下。 中國(guó)共產(chǎn)黨誕生 90 多年了，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)仁人志士、前赴后繼、艱苦卓絕的奮斗和發(fā)奮，成就了此刻中國(guó)國(guó)強(qiáng)民安，社會(huì)穩(wěn)定的大好局面。原東北軍將領(lǐng)張學(xué)良在晚年理解采訪時(shí)以前說(shuō)過(guò)：紅軍為什么打不散，散了還會(huì)回來(lái)，主要是紅軍信仰共產(chǎn)主義。在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，涌現(xiàn)出了大慶精神、兩彈一星精神、雷鋒精神等。我們要走得路還很長(zhǎng)，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，需要無(wú)數(shù)代人的不懈發(fā)奮和奮斗。開(kāi)天辟地慨而慷。他在《可愛(ài)的中國(guó)》一書(shū)中說(shuō)道：中國(guó)必須有個(gè) 可愛(ài)的光明的前途。當(dāng)干部為了什么。從字面上明白，信即信奉，仰即崇尚。這本書(shū)最杰出的誦讀者當(dāng)為孫中山、毛澤東和鄧小平。這三者全部都是以《共產(chǎn)黨宣言》為理論基礎(chǔ)，提出了為普通百姓，為人民，為大多數(shù)人謀福利的宗旨。或者喪失了斗志，輾轉(zhuǎn)在夜鶯與玫瑰之間，把人民的請(qǐng)陳扔在了一邊。中國(guó)共產(chǎn)黨之因此獲得人民的信任，正是正因她信仰為人民服務(wù)的真理，且前仆后繼，舍生忘死地去捍衛(wèi)真理。這且不是危言聳聽(tīng)，烈士的血跡未干，我們切不能忘記了肩頭職責(zé)。 其實(shí)選取信仰不難，但為信仰堅(jiān)守太難。 感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當(dāng)今中國(guó)的微恙早日治愈。縱觀社會(huì)存在的各種信仰：一生愿望只為跪拜在前往布達(dá)拉宮征程的信徒；中東教派數(shù)百年的紅色沖突；無(wú)不顯示出信仰給人以匪夷所思的力量。無(wú)論動(dòng)亂還是和平，馬克思主義者總能在時(shí)代中被人們銘記，正因他們所做為社會(huì)歷史做出的貢獻(xiàn)，更正因他們腳下社會(huì)歷史前進(jìn) 的方向。對(duì)我而言是很空、很大，虛無(wú)縹緲，是個(gè)看不見(jiàn)、摸不著的東西。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，這天，我們叫做中國(guó)特色社會(huì)主義，它的未來(lái)，是共產(chǎn)主義。在前行道路上，應(yīng)對(duì)困難挫折風(fēng)險(xiǎn)，都能做到堅(jiān)定不移堅(jiān)韌不拔堅(jiān)持不懈，是需要有點(diǎn)勇氣的。風(fēng)雨不動(dòng)安如山 quot。 我堅(jiān)信自己將一如既往地持續(xù)蓬勃朝氣、高昂的工作激情、充足的干勁，為信仰的旗幟增添新的光彩。務(wù)必立足崗位，腳踏實(shí)地，端正心態(tài)，勤勉敬 業(yè)。原東北軍將領(lǐng)張學(xué)良在晚年理解采訪時(shí)以前說(shuō)過(guò)：紅軍為什么打不散，散了還會(huì)回來(lái)，主要是紅軍信仰共產(chǎn)主義。在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，涌現(xiàn)出了大慶精 第 16 頁(yè) 共 19 頁(yè) 神、兩彈一星精神、雷鋒精神等。我們要走得路還很長(zhǎng)，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，需要無(wú)數(shù)代人的不懈發(fā)奮和奮斗。 中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的奮斗腳步